<p class="ql-block">『按语』宋代的世家，之所以能够维持百余年至二三百年家族成员簪缨相继，家世不替，自然有其多方面的社会原因。但其自身最重要的几个条件，无非是文化上的优势、军功、婚姻关系等等。王氏家族作为天水一朝著名的世家，其文化成就虽不算特别突出，但无疑也具有一定的代表性。</p><p class="ql-block">来源：王氏在线</p><p class="ql-block">主编：王善平 全国王氏家族文化理事集群总监</p> <p class="ql-block">宋代的世家</p> <p class="ql-block">在战乱不止的五代时期，王彻能够考中状元，本身就说明这个家族是颇重视文翰的。王祜虽未曾中进士，但“少笃志词学”，并以文章“名闻京师”。入宋后曾任知制诰、史馆修撰、知贡举等，参修过《文苑英华》，均是文人学士才能担任的工作。王祜的诗作今存数首，从中也可略见其词藻之华丽。</p> <p class="ql-block">王彻</p> <p class="ql-block">至王旦一辈，兄弟数人亦继承乃祖乃父之家学传统，皆达到了很高的文化水准。王懿“励志为学，举进士”。王旦亦中进士，曾“预编《文苑英华·诗类》”，“有文集二十卷”，另有《名贤遗范录》14卷、监修《国史》120卷。诗作今存数首。王旭虽未中进士，但亦有诗作传世王旦辈以下的王氏子弟，虽“生于世族”，然“弃其绮纨膏梁（应为粱）之习，而跌荡于图书囿”者，仍大有人在。更多关于王氏资料请搜索关注公众号王氏立天下。因而，此后的王氏家族，在保持富贵门楣的同时，在文化上也能不断进取，从而维持了这个“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的社会地位。除了继续有大量中进士的家族成员外，文化成就较为突出者当数王素、王质、王巩等人。诗作传世者有王雍、王轸、王素、王毖、王靖、王巩、王震、王古、王需、王珉、王述、王遵、王速、王从、王淹等等。</p> <p class="ql-block">王旦</p> <p class="ql-block">王素著有《文正王公遗事》，今存，文集20卷，已佚。王质“少谨厚淳约，力学问”，师从著名文学家杨亿，杨亿“叹以为英妙”。他虽由荫入仕，但“年尚未冠，进所著文，真宗嘉之，召试学士院，辞入优等，赐进士及第，名动京师”。他还“兼通佛老微旨”，在任监舒州灵仙观期间，“采古今炼形摄生之术，撰《宝元总录》百卷”。此书内容其实“皆圣贤穷理尽性之说”。虽然没有流传下来，但从其儒道释三者的“容理尽情”结合起来，可知王质的思想已跻入理学先驱者们的行列。</p> <p class="ql-block">王素</p> <p class="ql-block">王巩则是一个杰出的诗人。他“有隽才，长于诗”，与苏轼是好友。对王巩的诗，苏轼称赞“皆清平丰融，蔼然有治世之音”，并且“苦其多，畏其敏，而服其也”。更多关于王氏资料请搜索关注公众号王氏立天下。在给王巩的信中，他说：“新诗篇篇皆奇，老拙此回真不及矣。”可见王巩的诗歌创作不但数量很多，而且在当时达到了极高的思想艺术水平。王巩有诗集和文集，苏轼和黄庭坚分别为之作序已佚。其诗作仅传世十余首。王巩还曾注成《论语》10卷，已佚。所著笔记《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》，今存，对研究宋代社会具有重要价值。</p> <p class="ql-block">王巩</p> <p class="ql-block">其他王氏家族成员的文化成就主要有：王轸因上所撰《五朝春秋》25卷而官升直秘阁。因他在经术方面的造诣，时人甚至称“本朝谈经术，始于王轸大卿”。王元“博综技艺，有家集十卷”王震著有《元丰怀遇集》7卷，已佚。王速“尤通贯汉史，尝辩班固抵牾，为《西汉决疑》三卷、补注杜诗三卷，编集南北战争事实，为《南北龟鉴》，诗文至多”，子王中行编其文集20卷，可惜多已不传。而且，中行也是“学问文章皆有家法”。</p> <p class="ql-block">王震</p> <p class="ql-block">王从、王淹父子，热衷于整理家族文献。王从有感于“早罹中州之难，不能保传家图籍之藏。至于先世文集所自著书，亦皆散逸”的状况，“极力访求”，并且父子手抄、刊刻，以广流传。这主要有王素著《文正王公遗事》王巩著《甲申杂记》闻见近录》随手杂录》王震著《元丰怀遇集》及王从自著《三近斋余录》《槐庭杂记》宣阳因亲录》等等。王从还“稽其族属，自晋公三子派别支分，曰《世系》，曰《世谱》”，撰成了王氏之族谱。王淹秉乃父之志，“裒晋公以来史传铭志、前贤纪述、先世遗文，总为十卷，号《济美录》”。</p> <p class="ql-block">王善平先生在舟山</p>