百里文廊行之探寻"两黄故里"、南宋皇帝避难地双桥紫微岙

贝贝舟

<p class="ql-block">今夭的美篇继续东海百里文廊行,去最后一站双桥街道,探寻"两黄故里和南宋开国皇帝的避难地紫微岙。</p><p class="ql-block">作为终结篇,说几句题外话:这几天本应是我第三次去新疆南疆的日子,可因为无缘却没去成,看到朋友圈在晒新疆行的照片,着实有点眼红。缘来缘去都是定数,没去成新疆,但却因此成就了我的东海云廊和百里文廊徒步。定海这么小,可百里文廊我走了十多天都没走全,更不要说走遍全国了,"世界这么大都想去走走"其实只是一个美好愿景。</p><p class="ql-block">舟山已进入梅雨季,我的连续二十多天的东海云廊和百里文廊行也就此止步,同时也为没去成新疆而促成的7月8日甘青大环线之行养精蓄锐吧…</p> <p class="ql-block">言归正传,继续跟着我的美篇游百里文廊双桥段…</p><p class="ql-block">东海百里文廊双桥段以“古韵双桥”为主题,主线由北向南,依次为非遗宽窄巷、紫微庄休闲驿站、东海福泉村、清廉溪口及黄高岭茶亭5个重要节点排布组成,总长度9公里,修复路面4公里,其中3公里为拓宽部分。</p> <p class="ql-block">双桥街道地处定海城区以西,西面岑港,北接小沙,南与宁波北仑遥遥相望,是大陆连岛工程的重要接口。</p> <p class="ql-block">双桥街道历史文化悠久,拥有槐花井、东岳宫等古迹,是浙江民间艺术之乡(木偶之乡)。双桥街道拥有海岸线5.4公里,可开发拥有万吨级码头的深水良港。目前,野鸭山、老塘山两大码头已初具规模。双桥街道还拥有全市最长的联勤海塘和全市最大的野鸭山海矸,全区最丰富的淡水资源,蓄水量达594万方。</p> <p class="ql-block">双桥街道,地处舟山市定海区西部,是舟山群岛新区内外通航的重要门户。这里是非遗文化木偶戏之乡,是舟山马灯舞的发源地,传统文化与现代文明的结合让“非遗之花”不断绽放;这里是礼学大师黄式三、黄以周的故乡,两黄求是室和黄氏宗祠内陈列着海岛儒学文化的历史画卷;这里是省级蔬莱主导产业示范区,五大千亩特色农业基地(蔬菜、瓜果、苗木、茶叶、葡萄)正全面向现代化、精品化、农旅化方向优化转型;这里有号称“群岛仙谷”美誉的东海大峡谷,可赏山高、谷邃、溪长、瀑飞、林幽、岩危之景,可品采果、探花、赏泉、品茗、参禅之境;这里是商贸服务小镇,有舟山汽车城属于海岛人自己的“汽车之家”,有“万泰·三农汇”舟山最大的三农农产品批发市场,是本岛西部正在崛起的新兴商业地标。</p> <p class="ql-block">双桥街道办事处大楼</p> <p class="ql-block">街道综合文化站</p> <p class="ql-block">双桥街头</p> <p class="ql-block">双桥大饼油条店</p> <p class="ql-block">走进紫微庄休闲驿站</p> <p class="ql-block">定海紫微庄</p><p class="ql-block">古村茶韵</p><p class="ql-block">木偶奇缘</p> <p class="ql-block">紫微庄休闲驿站</p><p class="ql-block">是去年双桥街道全力推进美丽乡村建设的重要组成部分,位于东西快速路双桥出口处,是出入本岛的必经之地。</p> <p class="ql-block">驿站入口处放置了一大型草莓logo+宋高宗卡通形象IP打卡处,驿站整体呈半圆状,由游客中心、农耕文化广场及周边配套设施组成,建设区域达15亩,其中游客中心由两处相连的闲置农房打造而成,致力引进第三方综合业态产业撬动当地经济,拓展就业渠道、增加村民收入。</p> <p class="ql-block">在露营区,一辆白色房车停在草坪旁尤为显眼,这不是一辆普通的房车,而是欢喜书店负责人张琪浩入驻驿站刚开始运营的“房车书店”。</p><p class="ql-block">不同于以往的宽敞阅读空间,不少游客选择在书架前挑上几本喜欢的书籍,坐在室外的休闲椅上开始阅读,“配上”湖光山色,闻着房车内飘出的咖啡香,别有一番滋味。</p> <p class="ql-block">在农耕文化广场7亩左右的农田里,游客们沿着田埂上增设的栈桥在徜徉在田间花海中,一旁由鹅卵石铺设的沟渠上,源源不断水流汇入农田。</p> <p class="ql-block">位于舟山定海区双桥街道紫微村狭门二区廿二号的“东海福泉”体验店圣沐居酒店,于今年春节前正式对外营业,在这里,室外是一番冰天雪地的景象,室内却是一幅水雾氤氲的画面,往来的游客们在温泉中卸下疲惫,以元气满满的状态开启幸福美好的新一年……</p> <p class="ql-block">  据了解,由于舟山群岛地处板块断裂带,地壳表层充满着大大小小的岩石裂隙裂缝,地表水通过裂隙和孔隙渗入地下,形成地下水源。花岗岩岩质坚硬,勘探人员根据岩石特性采用专门的钻机,历经艰辛,在2200米的断裂带位置成功钻取了水源。该泉口温度显著地高于当地年平均气温的地下天然泉水,并含有对人体健康有益的微量元素的矿物质泉水,含有较多的矿物质元素,特别值得一提的是,偏硅酸、氟、锶三种矿物质含量较高,已达到了有医疗价值的矿水浓度。这是舟山群岛新区第一口温泉井,也是全省海岛第一口温泉井,达到了地热温泉采矿权证办理的要求,实现了从无到有的重大突破,乡村旅游将更上一台阶。</p> <p class="ql-block">紫微村办公楼</p> <p class="ql-block">紫微庄的来历</p><p class="ql-block">  “狭门洞底府,蚊虫叮竹脑。”这是当地的一句民谚,大致意思就是,在紫微狭门一带,蚊子都在竹子上面,从不叮人。其中原因是这里的生态环境好,很少有蚊子出没,但当地人把这句民谚与宋高宗浪漫地结合在了一起。</p><p class="ql-block">  宋高宗赵构,是北宋徽宗皇帝的第九子,初封康王。宣和七年(公元1125年),金兵大举入侵,徽宗吓破了胆,匆忙传位于太子赵恒。赵恒于十二月即位,为钦宗,改年号靖康。</p><p class="ql-block">  宋靖康二年(1127年)四月,金兵分两路攻入宋都开封,掳去徽、钦二帝,北宋灭亡。同年五月,康王赵构在南京(今河南商丘)称帝,史称南宋。</p><p class="ql-block">  金朝得知赵构另立南宋,便派金兀术再度南下,宋高宗仓皇出逃,经扬州、杭州,一直逃到明州(今宁波)。建炎三年(1129年)冬,金兵追到明州,赵构等文武官员从定海(今镇海),乘楼船逃到昌国(今定海),在老塘山嘴与野鸭山之间登岸,遁隐紫皮岙。</p><p class="ql-block">  紫皮岙中有个“里回峰寺”,建于北宋年间。宋高宗一直逃到这里,住了七天,听说明州知州巳开城出降,又南逃台州章安镇等地,几经周折,最后终于在杭州建立了南宋。</p><p class="ql-block">  相传,当年髙宗落魄逃到紫皮岙,喘息未定,又来了蚊虫光顾,髙宗难忍心中郁闷,对着蚊子大怒:“朕是谁,尔敢来叮?不如叮竹脑去吧!”虽然是落魄皇帝,但终有几分天威在,从此这里的人们就没有受过蚊子的骚扰。</p><p class="ql-block">其实,当年高宗避难于此已是十二月,不可能有蚊子骚扰。但是,长久以来,当地朴素的村民还是愿意把这里的一些故事与宋高宗联系起来,他们的想法是浪漫的,毕竟这里是舟山自古以来,皇帝唯一驾临之处,自然多了几分“贵气”,所以在传说故事中就把当地的一些习俗、风貌都与皇帝联系了起来,如“新婚女子三日王”、“康王告状”、"宋高宗与芋艿筵”等一系列传说和风俗,都成了宋高宗驾幸舟山的遗闻逸事。</p><p class="ql-block">  连“紫微”的地名都是因宋高宗而改的。据说,原来这里叫紫皮岙,因只长青苔不长树木,颜色发紫而得名。其实这只是山的外表、进到岙里,却是树木成荫,景色幽秀。因山势盘绕,形成了“口小肚大”的山岙,显得十分隐蔽,是宋高宗理想的避难场所。</p><p class="ql-block">  高宗走后,当地村民又发挥了“浪漫”的才能,把这里改称“紫微山”。因为古时都把“紫微星”当成“帝王星”,认为皇帝就是紫微星下凡。紫微星就是北极星,也是北斗七星的主星,天上的星围绕着它四季旋转,人们把“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小,生在家为一家之主,生在国为一国之主。</p><p class="ql-block">  据《中国古今地名大辞典》记载:“紫微尖山,浙江定海县西,盘纡幽秀,古名紫皮岙,因宋高宗避金人至此更今名。又名宋家尖。”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“狭门深岙,庇护赵构;草木弥香,木偶故乡;袅袅佛烟,饶峰千年……”位于定海双桥街道北部的紫微社区,是一个有着历史文化积淀和古老传说的村庄。春夏交接之际,记者走进紫微社区,映入眼帘的是村舍青烟相映成趣,高树低柳俯仰生姿的美丽乡村画卷,画卷里的古井、古桥、古寺等仿若向世人娓娓述说着这个美丽乡村的神秘故事……</p><p class="ql-block">  据《中国古今地名大辞典》记载:“紫微尖山,浙江定海县西,盘纡幽秀,古名紫皮岙,因宋高宗避金人至此更今名。又名宋家尖。”当时,宋高宗赵构为躲金兵,曾到此处避过难。因为古时都把“紫微星”当成“帝星”,认为皇帝就是紫微星下凡。宋高宗赵构走后,村民便将此地唤作“紫微”。</p><p class="ql-block">  紫微社区的原有风貌保持得很好,粉墙黛瓦、富有古韵的手绘墙,攀附于屋上的爬山虎,一簇簇青苔和从墙缝里探出头来的野草形成了某种呼应,衬托着村庄的静谧幽静和天然秀美。不远处,柳树小桥,桥下流水潺潺,散落而不凌乱的各色小花,每一处景都恰到好处,没有城市绿化的整齐划一,处处充满乡间野趣,这就是乡村最本真的样子,没有任何刻意的粉饰和雕琢。</p> <p class="ql-block">信步游走,穿过弯弯曲曲的狭小弄堂,一棵180余岁树龄的老樟树峻拔奇崛,稠密的枝丫遮天蔽日,嶙峋斑驳的树干刻满沧桑,蓬勃而有力的枝条直插苍穹。站在老树下,身心被树荫庇护,伸出手掌接一束透过枝叶栖落、雕镂人心的阳光,感觉特别珍贵与温暖。闭上眼睛侧耳细听,分明听得风吹树叶簌簌的声音。</p> <p class="ql-block">在老樟树旁,有一座南北走向的石板桥,架于穿村而过的大溪坑上,桥面由4个条石砌筑而成的桥墩支撑,桥面中间由20块石板排列而成,两边各用5条长石条平铺,桥梁东侧刻有清晰的“徐公桥”字样。走在桥上,可以清晰地看见桥面上凹凸不平的步行痕迹。由于建设年代较久,走在桥上能听到桥面和桥墩碰撞产生的“咚咚”声。古朴的徐公桥,如同睿智的老者,就这样默默地见证着200余年来桥上一代又一代过往穿梭的行人。</p> <p class="ql-block">来到了当地有名的槐花井,井呈长方形,水质清澈见底,井内几尾鱼儿悠闲地“散着步”。不少妇人、老者在方形池潭旁闲坐聊天,池潭边的槐花树下,两名玩耍的儿童笑着问道“你是谁呀?你有听过槐花井‘锦线女龙’的故事吗?”不等回答便跑开转向池潭玩耍,顿时阵阵嬉笑声洒向水面。让人不禁感慨:原来,日子真的可以过得这般闲适。</p><p class="ql-block">  “槐花井井水冬暖夏凉,2米多深的井水从未枯竭。”一位老者惟妙惟肖地向记者讲起“锦线龙女”的传说:某年夏天,大旱,庄稼枯死,水井干涸。都说龙会化雨,侯家小姐决心绣条龙试试,或能降甘霖救旱情。于是,便用金线绣出了一条金龙,栩栩如生。随后把绣好的金龙放进水盆,供在窗台上,并日夜祈祷金龙早日降雨。七七四十九天后,金龙果真活了,腾起云雨,侯家小姐乘坐金龙朝北边的狭门方向而去,一只绣花鞋跌落在一株槐树下,随即涌出一口泉水井,即为槐花井。</p><p class="ql-block">  “锦线女龙”的传说,伴随着清澈静谧的古井代代传承下来。由于槐花井水质干净,甘甜如饴,当地居民便用这井水制作年糕,制作的年糕又甜又糯口感极好,深受人们青睐。</p> <p class="ql-block">来到白龙王庙</p> <p class="ql-block">庙门前挂着狭门村老年活动室牌子</p> <p class="ql-block">大樟树与白龙王庙</p><p class="ql-block">  大溪坑到狭门郑家,又窜出一条行医积善、药到病除的白龙郎中,郑家祖先建了一座白龙王庙,令后代子孙(至今已逾11代)永久纪念。白龙王庙朝西,建造之初门前有一大樟树为庙向桩,此樟每一根虬枝就抵得上一棵百年古木,盘根踞庙墙内外各一半,恐怕八九人手拉手还不足以围住它,古木保护部门测定的树龄为400年,但没有一个村里人相信这个数,祖祖辈辈流下来的话让他们固执地坚持——就算是在建白龙庙当初,此樟至少也在400年以上。解放后,此树曾被判给螺门人去打船,被当时的村支书拦阻。因为郑家人奉树为神,树庙一体,庙毁则树枯,庙兴则树荣。</p><p class="ql-block">  白龙王庙内悬一“七珤荘厳”(七宝庄严)匾,为民国期间定海水警第一队分队长王维烈率警员敬助。“七宝庄严”为佛教用语,谓大宫殿七宝庄严故最胜光曜。相传乾隆皇帝游六和塔,塔分七层,为每层依次题字立匾,名曰:初地坚固,二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。可见当初白龙王庙的光曜之胜。</p> <p class="ql-block">白龙王庙正门门神</p> <p class="ql-block">庙内戏台</p> <p class="ql-block">庙院里有棵400多年树龄的古樟树</p> <p class="ql-block">树上挂着古树名木保护牌</p> <p class="ql-block">打卡709工厂旧址</p><p class="ql-block">上世纪60年代中期到80年代初,舟山作为浙江「 ”小三线”建设的根据地,在定海西南,有一座隐蔽的三线军工厂——709厂。 这里是历史上到过舟山的唯一一位皇帝——宋高宗赵构,为躲避金兵追击逃难到舟山的第一站;这里是里回峰,709厂隐蔽在双桥街道紫薇社区狭门村青山绿树间,少有人知。</p> <p class="ql-block">从定海出发,到双桥后,沿着双小线往小沙方向走,在不到茶人谷的地方,公路边有块水泥牌指着「 ”里回峰寺”,一条水泥浇灌的岔路通向山岙深处,行进在山岙间,周围鸟鸣山幽,一派田园风光,走着走着,却发现里面的空间远比我们想象的大。山体曲折,「 ”口小肚大”正是这里的特点。</p><p class="ql-block"> 沿着小路往前走十分钟,一处处略显历史沧桑的建筑展现在我们面前。这些上世纪70年代建造的厂房、仓库,就是舟山曾经的小三线「 ”709”。 「 ”709”名字的来历是因为它于1970年9月成立。最早全称为「 ”中国人民 *** 舟山地区七0九办公室”,对外也称舟山机械厂。 「 ”709”最终选择在里回峰办厂,其原因是里回峰山岙深,外口小,四周环山隐蔽,盆地面积大,有发展余地,交通方便。 那时,最多有500多名工人和干部在此既生产又练兵,修理枪炮和农具,并自行设计各种机器。</p><p class="ql-block">上世纪90年代初,「 ”709”改制了,变成了浙江申达塑料电机集团,后来厂房又转卖,变成「 ”定海纺织机械厂”,如今更名为「 ”浙江金鹰麦凯国际机器有限公司”。</p> <p class="ql-block">走在「 ”709”的厂区,仿佛走进了电影中,若是文艺片导演能在这里架起摄影机、执起导筒,一部反映三线生活的文艺电影便能诞生。 车间门前草木丛生,诉说着往日情怀和历史过往。 厂房空间开阔,布局一目了然,有一种特别朴实的「 ”张力”。这让人想到北京的「 ”798”艺术区,由原来的老厂区后经改造,成为了国内名声最大也最成熟的艺术区。这里,是否可以成为舟山的「 ”798”呢? 大自然是最好的艺术大师,这样的墙壁、这样窗口还用得着再粉饰吗?如果这里成为艺术创作区,处处都可激发艺术家的灵感。 高大的窗户,是那个年代厂房的标志,以苏联为榜样。这些造型简洁、宽敞明亮的老厂在建造时就已经充分考虑到备战的需要,骨架结实,屋顶薄且留有细缝。这样设计的目的是为了在厂房遇到袭击发生爆炸时,散发热能,以免厂房由里向外全部炸毁。 这个挂在厂房外铁架子上已经锈迹斑斑的「 ”家伙”,是用半截空氧气瓶做成的「 ”铃”。敲打它,发出当当当的清脆声音,被当做上下班的 *** 。捡起石块敲打,洪亮的声音由近及远,响彻山谷。 厂区内职工宿舍,依然是四十年前的样子。如今这些老宿舍仍住着工人。现在厂里有100多名工人,生产忙时也有三、四百人。 厂内有一个大食堂,多有形式感的桌椅。还有头顶的吊扇,太有年代感了。谁说这些不是一处处绝佳的取景点和艺术创作区呢!</p> <p class="ql-block">去里回峰寺礼佛,当年南宋开国皇帝曾来此避难。</p><p class="ql-block">峰回路转,路转峰回,到了山岙尽头,一座庙宇映入眼帘,那便是里回峰寺了。此处偏僻,十分幽静,四周相邻十余山峰,中间是腹地不大的椭圆形山涧盆地。 寺院正大门前,一棵棵上百年的古樟树,迎风「 ”沙沙”作响。寺院周边竹林茂盛,远处山林中的树木更是长得郁郁葱葱。 说到里回峰寺,就不得不提起南宋皇帝宋高宗赵构。据史料记载,宋高宗为躲避金兵的追杀,逃入舟山,到里回峰寺暂居。</p> <p class="ql-block">宋高宗避难的场所“里回峰寺”现在还在。据称,盛时里回峰寺除三大殿外,还有六十多间禅房,是定海七大寺之―,日军侵华时,里回峰寺被日军所毁。现在里回峰寺有一间大殿尚存,目前龙途重修扩建。寺前两棵香樟树都逾百年历史,山岙中环境十分优美。一路上来,还有原709工厂的一些厂房、宿舍,仿似贾樟柯电影中的布景,怀旧味道十足,是值得一去的地方。</p> <p class="ql-block">王安石题诗回峰寺</p><p class="ql-block">上过中学的人,都在历史书中读到过宋朝有个名叫王安石的宰相变法推行新法新政的事,可不一定知道王安石还是舟山的父母官呢!</p><p class="ql-block">  原来,王安石初出仕时,曾做过鄞县县令,那时舟山尚未复县,属鄞县管辖,所以舟山的居民也成了王安石的“子民”了。</p><p class="ql-block">  王安石在担任鄞县县令时,就显示出他的政治才敢,他认真领导居民兴修水利,发展生产,积极主张加强地方治安,并多次到金塘等地查访乡情,受理民间事务。</p><p class="ql-block">  王安石是个著名诗人、散文家,被列为“唐宋八大家”之一。有一次,他到金塘岛巡视,并游览了紫微的里回峰寺(建于公元960年,今废)后,曾题诗一首:</p><p class="ql-block">山势欲压海,禅房向此开;</p><p class="ql-block">鱼龙腥不到,日月影先来。</p><p class="ql-block">树色秋擎出,钟声浪答回;</p><p class="ql-block">何期乘吏役,暂此拂尘埃。</p><p class="ql-block">  也有人说这首诗是在普陀山题写的。当时,他虽然对寺院这块“净土”流连忘返,却摆脱不了官场的纠葛,不能“暂此拂尘埃”。直到宋神宗熙宁四年(1071)参知政事,拜相变法,后又遭到以司马光为代表的守旧派的反对而被罢相,终老于南京半山院。</p><p class="ql-block">  王安石在任鄞县县令时,还写有《收盐》等诗,其中有“海中诸岛古不毛,岛夷为生今独劳”,“一民之生重天下,君子恕与争秋毫”等语,不仅描述乐盐民生计的劳累,而且表达了他决心担负起改善民生的重任,说明他从那时就产生了变法的理想。</p><p class="ql-block">  王安石得到神宗信赖后,促使神宗于熙宁六年(1073)决定在舟山恢复县的建制,使舟山在宋代得到较快的发展,这对舟山人民是有功的。由此,《昌国州图志》的编者在人物志的“名宦”一栏中,把王安石列为第一位是很有道理的。</p> <p class="ql-block">宋高宗航海避金兵</p><p class="ql-block">北宋末年,由女真族建立起来的金国逐渐南侵,到高宗继位时,长江以北地区基本上为金军占领。建炎三年(1129)春,金军攻占徐州,渡淮河南下,宋高宗仓皇逃至杭州。同年九月,金兀术率军分两路渡过长江,高宗又从杭州经过越州(今绍兴)桃汁明州(今宁波),最后逃至昌国,把南宋政府人员和文物装在几只楼船中,避难于台州、温州间的沿海一带。因金兵不习舟船,无法下海迫袭宋高宗。双方相持到建炎四年春,金兵在杭州、浙东一带大肆掠夺了一番后,才宣称“搜山捡海”已毕,班师回江北,在黄天荡为韩世忠截击受挫,从此不再渡江。宋高宗这才得以回杭州,把南宋小朝廷安顿下来,并于次年改年号为绍兴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  据《定海县志》记载:宋高宗在昌国停留8天,于建炎三年(按:应是四年)古历二月六日到舟山,十三日离舟山逃往温州。高总在舟山停留过的地方,有紫微、城关等处。相传,紫微岙原名紫皮,因旧时把皇帝看做紫微星下凡,所以改紫皮为紫微。《定海厅志》大事记还说:宋高宗逃到昌国后,金兵也追至昌国,“入道隆观(在今道头观山)拔刀斫柱,卜问凶吉,血流溅衣,畏极遁去”。这当然荒诞不可信,但说明金兵到过这里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  宋高宗到舟山只有8天,没有给舟山人民带来什么,本不值得一谈。现在谈及的目的,是为了说明舟山在地理上不但是国防前线,而且曾经还是封建王朝的避难所。请看,徐偃王、宋高宗、明鲁王以及现代的国民党总裁蒋介石等,不是都逃奔到这里避过难吗?关于宋高宗到过舟山的事,民间还留下许多传说,其中之一为《新婚女子三日王》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">  还有,南宋末年,宋遗臣张世杰等人曾率水师驻衢山,凭天堑与元兵对抗,妄想像宋高宗一样来个时来运转,重振宋室。元世祖至元十三年七月(南宋端宗景炎元年,1376),张世杰率战船千余艘进攻镇海,被元兵击败,损失副将一名,八月,再次进攻镇海,又被元兵击退,不久,舟山也被元兵占领。</p><p class="ql-block">(以上文源:《走进茶人谷》 章凤池)</p> <p class="ql-block">千年古刹天福古寺礼佛</p><p class="ql-block">  “海天佛国 渔都港城”,佛教文化已经深深地融入到了舟山的海洋历史文化之中,与普陀山上的各大名寺相比,位于定海双桥境内东岳山畔的天福古寺别具一格,既是佛教胜地,又是道教胜地,佛道文化融为一体,成为郊游赏景的一处打卡地。</p><p class="ql-block">  天福古寺,始建于宋太祖立国初年(960年)。迈入古寺,沿着如舒展的羽翼般的屋脊望去,远处高耸错落的庙宇若隐若现。寺院内,一重重红瓦黄墙的建筑,飞檐翘角,雕梁画栋,背靠东岳山,错落有致地分布着,在冬日暖阳的照射下更显古朴底蕴。</p><p class="ql-block">  穿过前殿,跟随着缦回的石阶和长廊来到高台,殿堂前,立柱全是4米多高的石柱,石柱上腾龙乘云,威风凛凛,雕刻工艺十分精致。殿前的香樟、松柏郁郁葱葱,让阳光拉出了长又斜的影子,树影婆娑,蝉声寂寥,檐牙高啄,肃穆而清远,随处散发着古朴的气息,似一位饱经风霜的老者,诉说着这些年世人眼中所看不见的往事。</p><p class="ql-block">  寺内沿中轴线从低到高依次排列着天王殿、圆通殿、大雄宝殿等建筑,宏大庄严,东西两侧还分布着钟楼、东岳殿、伽蓝殿、客堂等风格不一的建筑。据记载,天福古寺内的老东岳宫,自古名气响于一旁的天福寺,故香客一直以东岳宫代指天福寺,古时称“紫微东岳宫”。南宋嘉熙三年(1239年),参知政事兼同知枢密院事余天锡回乡省亲,到东岳宫朝拜东岳大帝,看到“寺宫并存,清幽雅静,万尘具忘”,便书“天赐福地”匾额留寺,寺以“天福”为名流传至今。</p><p class="ql-block">  与之相流传的还有与定海之名有关的故事,定海建城在明朝,名“舟山”,清康熙帝认为“山名为舟,则动而不静”。舟是船,容易漂走,从稳固疆土的角度出发,寓意不好,于是亲手题了“定海山”匾,“海定则波宁”,以祈“海波永定”,希望这个地方像定海神针一样稳稳守住疆土,此匾曾在东岳宫中供奉,而今寺院内虽未见康熙真迹,这段故事却流传了下来。</p><p class="ql-block">  定海是一座饱含海洋文化底蕴的历史古城,而天福古寺亦是这座海岛古城历史文化的结晶,自南宋建立以来,寺庙经历了朝代更迭和战争,几经损毁,1995年当地居民建东岳殿于原址。1997年1月7日,寺院正式开放。如今,千年古寺焕发新颜,东岳宫内,汉白玉雕刻的“二十四孝图”生动鲜活地展现了“百善孝为先”的文化精华;寺庙廊柱亭阁间,随处可见导人向善的醒世警句。置身古寺,听暮鼓晨钟和经声朗朗,细数悄然流逝的时光,感悟世俗中的平凡,平凡中的旷达,让人于清幽之处启迪向善,净化心灵。</p><p class="ql-block">  天福古寺一直秉持着“扶危济困、利益人群”的理念,参与到民间社会慈善事业中去。近五年,共计布施200万余元,并积极参与五山水利工程建设、疫情防控等当前区域的经济社会发展中心工作之中。这座古寺将扶贫济困的慈悲宗旨传续千年,携十方善信之力量,用慈悲之心温暖世界。</p><p class="ql-block">(文源:定海新闻网)</p> <p class="ql-block">打卡狭门茶人谷</p> <p class="ql-block">茶人谷卧双桥紫微狭门水库之上,境内大潭岗,号东海第四峰,岗上植茶千亩,谷因名之。山高、谷邃、溪长、瀑飞、林幽、岩危,乃茶人谷六奇之景;采果、探花、赏泉、品茗、参禅、访兰,为茶人谷六雅之境。春鸟鸣涧、夏荫滩林、秋枫染霜、冬梅点雪、枕流栖石、随云逍遥,实茶人谷六游之美。</p> <p class="ql-block">定海白泉有个潮面村,双桥石礁也有个潮面自然村,境内有定海汽车城和"三农汇"。</p> <p class="ql-block">石礁村成立于2005年,由田岙、庆裕、六井、潮面、庆胜、外山头六个小村联合组建。社区东至雅岙岭,南至盐仓街道新螺头社区,西至1114部队三支队,北至浬溪社区,辖区面积8.2平方公里,大陆连岛接线公路、72省道、鸭岑公路从社区过境。</p> <p class="ql-block">外山头公交站小公园</p> <p class="ql-block">雅岙,位于海上历史文化名城定海区的双桥街道石礁村,山村秀丽,盛产果蔬。清朝年间,双桥街道石礁村有一位翰林名叫黄敏,曾带领当时的村民筑塘垦田千余亩,造福乡里。为纪念他“笃学上进、实干兴乡”的精神,石礁村乡贤和村民还共同出资建成一座“翰林府第”牌坊。</p> <p class="ql-block">写着"乾隆钦赐"的翰林府第牌坊</p> <p class="ql-block">走进"两黄故里"浬溪村</p><p class="ql-block">浬溪村成立于2005年7月,位于定海区双桥街道南部,由原墩头、天童、畈潮三个行政村合并而成,有耕田面积4467亩,山林面积2465亩,社区居民1470户,常住人口3818人,新居民600余人。辖区内有企业20余家。浬溪社区是舟山市首批小康社区创建示范社区。</p> <p class="ql-block">双桥街道浬溪村卫生室</p> <p class="ql-block">浬溪村文化礼堂</p><p class="ql-block">书香传承</p><p class="ql-block">两黄文化</p><p class="ql-block">文化礼堂一楼的“村情村史”展板展现了浬溪从古至今的历史,“天童”“百岁”等与宋高宗息息相关的地名,无不蕴含着浓厚的人文底蕴与历史气息。</p> <p class="ql-block">沿着阶梯式书房,来到陈列“两黄文化”的求是室。以黄式三、黄以周为代表的定海双桥墩头黄氏以耕读为家,子承父教,代代相传。</p> <p class="ql-block">经过历史沉寂的岁月,站在文化传承的展馆里,一字一句品读着黄氏文化,接受文化熏陶。</p> <p class="ql-block">“两黄”,就是双桥街道的黄式三、黄以周父子,名震中国学界,被誉为经学大师,是定海名人的杰出代表。“两黄”丰硕的学术著作和研究成果更为后人的学术研究提供了依据,是定海黄氏家族史上最耀眼的两颗明珠。</p> <p class="ql-block">两黄塑像和正学亭</p> <p class="ql-block">每一座宗祠</p><p class="ql-block">都是一部浓缩的家族史</p><p class="ql-block">宗祠记录着一个家族的血脉延续</p><p class="ql-block">凝结着无数族人的深深眷恋</p><p class="ql-block">走过布满“黄氏语录”的文化墙,穿过乡村小道,来到了浬溪社区黄氏宗祠。</p> <p class="ql-block">两黄故里</p><p class="ql-block">礼学之乡</p><p class="ql-block">黄式三、黄以周父子生平简介碑</p> <p class="ql-block">黄式三、黄以周部分著作墙</p> <p class="ql-block">黄式三语录</p> <p class="ql-block">黄以周语录</p> <p class="ql-block">黄氏图腾</p><p class="ql-block">黄氏四十八字家训</p> <p class="ql-block">“升马登程不定方,任从随地立纲常…...”印刻祖训的黄氏宗祠朱漆金字、厚重肃穆。</p><p class="ql-block">黄氏宗祠总堂号为归厚堂,左右两侧分别悬挂“内阁中书”和“翰林第”牌匾,两侧墙面挂有成就突出的祖宗画像,记录着黄氏家族的百年变迁史。</p> <p class="ql-block">翰林第</p> <p class="ql-block">大清乾隆五十八年癸丑</p><p class="ql-block">"翰林第"匾</p> <p class="ql-block">光绪十四年</p><p class="ql-block">"内阁中书省"匾</p> <p class="ql-block">走进十八岙之最后一个岙溪口岙。</p> <p class="ql-block">溪口岙包括溪口和东高岭两个自然村,属于定海区双桥街道桥头施社区,地处蚂蝗山南麓、蚂蝗山水库之上。</p> <p class="ql-block">坐车至桥头施,往右(东北方向)走,十多分钟后就到了蚂蝗山水库,再沿着水库往里走十来分钟便到了溪口岙。</p> <p class="ql-block">溪口岙就处在蚂蝗山和蚂蝗山水库的湖光山色之间,似世外桃源一般。</p><p class="ql-block">溪口位于水库的东边,东高岭位于水库的西北边(溪口的西北边有一条山岭,名叫东高岭,山岭南边的村子叫东高岭,山岭北边的村子是紫薇狭门的侯家,两地有一条古道相连)。整个山岙四周除西南边一个长约300米的开口(水库大坝)外,其余均被山体怀抱。这里至今没有通公交车,也没有过境的公路,没有工厂,听不到汽车声和机器声,显得很僻静。</p> <p class="ql-block">在这里,平时只能听到清脆的鸟叫声、哗哗的溪水声和陌生人路过时传出的狗叫声。 在这里,环顾四周,看到的是“四多”:山多、树多、竹多、水多。山岙周围,山峦叠嶂,满山遍地是苍翠欲滴的树木与竹子,雨后竹笋沾着晶莹的水珠竞相破土而出,茁壮成长;几条溪流源源不断注入水库。</p><p class="ql-block">村民的房子大多依山而建,沿着山坡逐级上升,好多房子被茂密的树木和竹林所掩盖。树木、竹林、房子、农田错落有致,相映成趣。偶尔看到有老农在田间劳作。高山、树木、竹林、民房倒影在宽阔的水面上,构成一幅巨大的水墨画。人行走在这样的地方,真正可谓人在画中游。</p> <p class="ql-block">在溪口的水库边,有一座特别的村庙,名叫溪口庙,已有800多年的历史。庙中供奉的主神不是英雄,也不是忠臣和善人,而是一位南宋权臣史弥远。把权臣作为一座寺庙的信仰,实属罕见,其中原因说来话长,这里不展开了。</p> <p class="ql-block">黄高岭:</p><p class="ql-block"> 一个茶亭一座古寺和一段秘史</p><p class="ql-block">舟山多山,山中多岙,岙中有村。众所周知,古时舟山人从一个地方走到另一个地方,都要翻越山岭,而岭中常有古道。</p><p class="ql-block"> 在数不清的山岭中,位于石礁溪口村和盐仓定胜村之间的黄高岭是不起眼的,但就是这样一个偏僻的地方,却独有舟山深厚的文化底蕴和精神内涵。</p><p class="ql-block"> 黄高岭上曾有古道</p><p class="ql-block"> 黄高岭的两侧是两个山清水秀的村子,也是古时石礁和盐仓的一座界山,古时两地人要往来,走黄高岭上的古道就是选择之一。</p><p class="ql-block"> 黄高岭仅高76米,沿着古道一路向上,一会儿就到了“岭墩”(岭的最高处),在迷蒙的冬日小雨中,山岭下的村子雾气缭绕,村民的房子安静地躺在山岙里。</p><p class="ql-block"> 如今的古道已被水泥所覆盖,平整干爽的水泥路自然比由石块铺成的“石弹路”要好走多了。不过,古人行路并不那么好走,不仅因为是“石弹路”,还因为过去乡间行路之人很少有空手步行的机会,空手步行“太奢侈”了。山间也不可能使用人力车,唯一的工具就是双肩挑担,这是一种以自身的力量进行货物运输的强体力劳动。</p><p class="ql-block"> 在这样的路途中,挥汗如雨的行人最希望有一个可以歇脚的地方,因此在舟山翻山越岭的古道上,岭墩大多有凉亭、土地庙或是简单的石墙供人休息。</p><p class="ql-block"> 不过,随着古道的荒废和人们交通方式的改变,这些“驿站”大多倾圮湮灭。而在黄高岭上的一座古茶亭还是让人眼前一亮。</p><p class="ql-block"> 茶亭中的朴素道德</p><p class="ql-block"> 这是一座平房式的建筑,共3间,宽4米,进深5米,全亭约60平方米,坐西朝东,用8根方形的石柱作为柱品,其中嵌入墙壁内6根,中间檐口立2根,极为朴实无华。</p><p class="ql-block"> 历史的功用已经完结,现在茶亭里放了许多杂物,几无人立足之地。不过墙壁上镶嵌着一块“茶亭碑纪”的石碑,虽然碑文已经看不清楚,但我们了解到这座建筑的名字——“茶亭”。</p><p class="ql-block"> 舟山古道上的歇脚处多数被称为凉亭、驿亭,这里为何称为“茶亭”?据四五十年前走过这条山路的村民回忆,当时茶亭中确实有水桶、水缸、勺子等供人喝水之物。在艰苦的旅途中,有一个歇脚的地方,又有甘甜的泉水可以饮用,想必是极好的。</p><p class="ql-block"> 在茶亭的立柱上刻有“信士刘临孝字敬忠喜助凉亭一座又助施茶粮田三亩半”、“道光二年岁次壬午”等字样,可见这座茶亭是在1822年建造的,已有190余年的历史了,建亭者名叫刘临孝,字敬忠,他不但建了茶亭,每年还要把三亩半田地的收入捐出来,用以茶亭的维护以及为过路行人供茶。“修桥铺路造凉亭”,这是舟山人最看重的行善方式,也是江浙一带民间常见的义举。为路人、为居住在一个族群中的人们提供遮风挡雨歇脚的地方,是出自于乡民之间的情谊,这种行为通常是自发的。当自己有了能力,就要关心周围的人,关心那些还在路上奔波的人,这代表着舟山人的朴素道德,亦是舟山精神中的闪光点。“识得此中滋味,觅得无上清凉”,古茶亭中的对联写得极好,古茶亭的功能或许也已失去,但其仍为后世展示着互助友好的民本主义和传统的人文关怀,给俗世中人无上的温暖。</p> <p class="ql-block">供奉着太阳星君的古寺太阳寺 </p><p class="ql-block"> 古茶亭后面是一座小小的古寺,这是一座从岁月长河中走来的寺庙,始建于清初,最初称为“太阳殿”,现在是“太阳寺”。 一位出家人在这里过着与世无争的修行生活,在经书的诵读中,在山岭古寺的坚守中,安静安宁而心怀慈悲。 然而他并不知道太阳寺背后事实上藏着一个巨大的秘密和政治隐喻。</p><p class="ql-block"> 这要从寺院中供奉的塑像开始说起。寺院一般是佛教进行宗教活动的场所,其中供奉的也是佛教中的佛、菩萨。但在太阳寺中,除了供奉佛、菩萨,却还供奉着被当地人称为“日光菩萨”和“月光菩萨”的道教神像。</p><p class="ql-block"> 在佛教中,是有这两尊菩萨的,但其形象是佛教的造像,并不同于太阳寺中的“日光菩萨”和“月光菩萨”。</p><p class="ql-block"> 经过查证,原来太阳寺中这两座菩萨的造像事实上是道教中的太阳星君和太阴星君,分别代表着太阳神和月亮神。而太阳寺的名字也似乎与这两尊道教神像有关。</p><p class="ql-block"> 为什么会有如此奇怪的组合?这就要说到太阳星君的诞辰了,民间传说,太阳星君的诞辰日是三月十九,这个日子在300多年前的1644年恰好是明朝亡国皇帝崇祯自缢殉国的日子。这个日子是清朝时编造出来的,是民间为了在不被清政府发现的情况下祭祀崇祯皇帝的一种借口,表面上是纪念太阳星君的诞辰,实际上是祭祀崇祯皇帝。</p><p class="ql-block"> 说到这里,或许已经有人发现,“日光菩萨”和“月光菩萨”,分别代表日、月,两个字合起来就是明,正是那个为多少人追忆过的大明朝啊!</p><p class="ql-block"> 因此,这座“太阳殿”当初建造的目的就是与灭亡的明朝有关,是清初时民间的一种政治隐喻。王朝会更迭,时间会远去,但对民族和传统的不屈坚守,其中有着无数的血泪历史。</p><p class="ql-block"> 这里涉及舟山的一段秘史 为什么黄高岭上会有这样一座古寺?崇祯和舟山又有什么关系呢?这就涉及到舟山历史上的一段若隐若现的秘密。</p><p class="ql-block"> 1644年,崇祯自缢后,朱氏子弟及一些遗臣南逃并在浙江、福建沿海一带建立“南明”政权,鲁王朱檀就来到过舟山,还在舟山建造行宫。然而“南明”政权一直处于清政府的围剿之中,舟山也因此不能幸免于难。 </p><p class="ql-block"> 1651年,农历辛卯年,清军攻打定海城,这是舟山历史上最血腥黑暗的历史,共死伤一万八千余人,史称“辛卯之难”,烈士陵园下的同归域就是这段历史的见证。</p><p class="ql-block"> 当时在舟山的朱氏族人、明朝遗臣的下落,但他们的结局不外乎三种:一是被屠杀;二是隐匿身份后出家;三是出逃后避祸于深山。</p><p class="ql-block"> 这很可能就是太阳殿建造的原因了。太阳殿可能就是那些幸存之人退避一隅的精神领地,他们或许在此出家,或许在此藏身。当然这也可能是这些人用来缅怀和祭祀崇祯皇帝的地方。 舟山人为这场政治斗争付出了难以想像的代价,但却显示了舟山人精神世界中固有的坚持和忠诚。 17世纪中期,明朝的灭亡还不仅仅是历史,更是鲜活的记忆。在清初的舟山民众看来,大明王朝才是他们最终的家园和归宿。</p><p class="ql-block"> 光阴流转,历史渐渐远去。三年前,一场大火将大殿付之一炬。现在我们见到的是重新修缮后的大殿。“辛卯之难”已过去了360余年,奔流不息的历史长河早已把明清之间权力斗争这一段恩怨冲刷殆尽,但这片土地上的故事还在延续。黄高岭上的太阳寺安详静谧,散发着太阳的光辉,那是一种安宁的温暖的力量。 岁月静好,山河无限,太阳寺中自有光明。</p><p class="ql-block">(转载于2013年02月17日·舟山晚报)</p> <p class="ql-block">蚂蝗山地处盐仓、双桥和马岙交界处,是舟山岛西部的最高大山体,主峰海拔478米,为舟山岛第二高峰,舟山第三高峰,山顶有电视转播塔。蚂蝗山山体高大,植被茂盛,风光秀美。</p> <p class="ql-block">蚂蝗山水库是一座以防洪、灌溉兼供水为主的水库,是饮用水水源地,属一级保护区。蚂蝗山水库水面宽阔,水质清澈,风光秀丽。</p> <p class="ql-block">花了十天时间,用公交、骑行、徒步等方式,走完了东海百里文廊的八个乡镇街道,也仅只是走马观花走了文廊沿线59个村子196处文化点位中主要的一些景点,还有许多地方没去,留待以后有机会再去"捣脚骨"时补上吧…</p>