伊朗散记

陈爱昌

　　踏上伊朗国土，睁着惺忪老眼，茫然地观望着。

寻找古波斯帝国盛极一时的痕迹？目睹一下伊斯兰的宗教仪式？还是物色一只正宗的波斯猫带回国？

淋着卡尚的雨，顶着伊斯法罕的烈日，拂着波斯湾的风，随波逐流。

　　【不戴头巾不出屋】

“把头巾扎起来”，传来导游的提醒声。

不露脖，不露耳，不露发，是伊朗女性出入公共场所的宗教习俗。入乡随俗的中国女游客啊！你看看，你看看，一个个资深美女戴上头巾，岂不成了动画片里的“狼外婆”，“大鸡婆”……

伊斯兰，女性归属其丈夫。若暴露身体和躯干曲线，便是一种邪恶，一种诱惑，招至犯罪，故虔诚的女性穆斯林都宅家。若出门，须戴上头巾和穿上一种“查尔瓦”的黑色长袍，乌泱泱的一片。这既是信仰伊斯兰教的象征，也是维护宗教秩序的重要标志。

然而，时代变了。前些日子，在德黑兰出现了抗议戴头巾的集会。伊斯兰女性也会造反？哈！真造反啦……

　　【爷们婚前早垒窝】

徜徉于德黑兰、伊斯法罕的大街，会遇见许多帅气的伊斯兰爷们。大多数伊朗男子一生追求两件事：一是攒钱买房，或者亲手建好自己的房子，二是娶上自己喜欢的妻子。

伊朗青年喜欢在城市买房，但是城市外的青年更喜欢自己建房。据随团伊朗女翻译苏梦洁介绍，伊朗青年婚前会先买一块土地，然后去找石块，觅建材，打造自己的新屋。房子内外，两个世界，白天室外高温，屋内却凉快无比。从外面看，就是沙漠黄色，非常普通，但屋内可以打造成惬意的生活港湾。

由此，我突然想起了最近网上爆红的黄老师，带着孩子们“挖呀，挖呀，挖……”；伊朗的青年“垒啊，垒啊，垒，垒出了一个大大的屋……”

哈！又浮现了寓言故事中的寒号鸟，“哆啰啰，哆啰啰，明天就垒窝……”哈哈！伊朗青年，早就垒好窝。

　　【脑瓜修饰有讲究】

伊朗男子对脑袋的修饰，特别讲究。头部形象，是男人的尊严。据说，男人出门在外，在衣袋里、包里，或者汽车里，带着镜子和梳子的真不少。无论身份如何，大庭广众下的脑袋应该是整洁的，头发和络腮胡子应该是有型的。

在设拉子大街上，常常会看到头上缠着纱布的植发男子和帖着纱布的鼻梁修整女子。也许正是这个原因，伊朗的理发店很多，设拉子市的整容业非常发达。

哈！做生意的朋友，听我一句话：去伊朗开个木梳、镜子的小店，收入也可养家啦！

　　【被动合影拍不休】

伊朗是一个非常友善的国家，尤其对中国游客很热情，甚至会拽着你一起合影。

“你好！中国好！”，露着笑脸与中国游客招手。遇到懂点中文的伊朗朋友，竟然用生硬的中国话对我们打招呼，“多多买我们的石油啊！”

“你好！伊朗好！”,“哈梅内伊好！”，不知道伊朗人听懂了没有。

在伊玛目广场上，连续被热情洋溢的伊朗人拽入他们的合影队伍，还猛不丁地给你一个拥抱，那寸板络腮胡子也扎人。

　　【悠哉悠哉慢节奏】

一路观风景，一路闻百态。尽管伊朗经济发展不理想，甚至生活水平低于巴列维时期，但伊朗民众仍然休闲轻松。人与人之间很和谐，没多大竞争，悠哉游哉。市民们都喜欢到都市周围有绿色的地方去休闲。在公园、路边树荫下，总会见到铺开毯子，放上食品，席地而坐的人群。有聊天的，有抽水烟的，有戏耍的。

看伊朗的慢节奏悠闲生活，有点相信了“天地和谐、得失平衡”的理念。沙漠和荒凉，是孪生兄弟，但并不意味着贫困，因为沙漠下面有石油，这是上天的恩赐。

　　【放心大胆到处游】

“伊朗，安全吗？”有人这么问我。

我告诉你，别把伊朗伊斯兰与某些恐怖事件搅和在一起。必须纠正一下：伊朗人，不是阿拉伯人，主体是波斯人。伊朗的官方语言，不是阿拉伯语，而是波斯语。何况，阿拉伯人，也是这地球文明人的一部分，也应该得到尊重，更别瞎联想。

旅途之中，你可能会遇到乐于助人的伊朗人、拾金不昧的伊朗人。所以，在这块土地上旅行，能不安全吗？

近代的伊朗，与我们中国一样，从来没有侵略或欺负过任何一个国家。在这片土地上，也与中国一样，生存着一大群善良正直人，与恐怖二字没有半毛关系。

伊朗，政教合一治国。按当地教规，若偷东西，则砍掉偷盗之手；若不尊重妇女，则视为恶魔男人；若男女通奸，则按教规公审用石头砸死……。所以，伊朗国民犯罪、犯错，成本非常高。

若在大街上溜达，常常会发现一个像西瓜一样的球形图案，这是伊朗的国徽。在这里，我第一次听到了伊朗人对国徽含义的解释，充满正能量。伊朗国徽由四弯新月、一把宝剑和一本古兰经组成。新月，象征着伊斯兰教。顶端的古兰经，象征着教义至高无上，也是共和国行为准则的依据。宝剑象征着国民的力量，能力斩邪恶。而整个图案呈圆形，如同地球，象征伊斯兰文化的传播，也象征着世界人民的团结。

品味其意，真是一种美好的伊斯兰愿景。

　　【繁花似锦庭院悠】

在途，常常会关注许多私家庭院。有水池，有绿植，有繁花，非常雅致。这既是伊朗人崇尚绿色和热爱生活的象征，也是波斯文化的传统习俗。据说，波斯园林的空、水、地、植物的设计理念，对世界各国园林设计的发展，产生过很大的影响。

当入住伊斯法罕、德黑兰、亚兹德、设拉子等城市的酒店时，发现都是“四合院”，院内有水池、喷泉、花坛，有繁多的绿植和花卉。那一方小院，入眼处繁花似锦；那一方小院，惬意悠然。

伊朗人喜水、爱绿、爱花园，可能与大部分干旱生态有关。绿色就是财富，绿色就是希望。在一望无际的戈壁中，偶尔还可以看到点缀在沙海中的片片绿洲，那是伊朗人精心打造的人工绿洲。当然，伊朗北部靠近里海的土地，降雨很多，气候也温润，植物茂盛。山脉阻挡了来自南方的风沙，也有很佳的自然环境。

　　【走马看花探古幽】

车行至阿巴雅尼村，仿佛穿越了时空。这小村落位于卡尚与伊斯法罕之间。这座超过1500年历史的村落，仿佛与世隔绝。远望高山耸立，街巷空旷，近看坍塌土墙，石路宛转。数名零星行走的老人，更为这老村落增加远古色彩。

是啊！整个游程，感觉都在古迹中游荡。目睹了距今千年的世界遗产波斯花园——费恩庭院；观赏了令人震撼的四十柱王宫、阿里卡普王宫和萨德阿巴德等王宫；远眺横跨在扎茵达鲁德河上的三十三孔古桥和哈鸠大桥；看到亚兹德古城和众多德清真寺，以及古兰经古城门和众多的波斯遗址、波斯工艺……

伊朗与我国一样，也是文明古国之一。勤劳、勇敢的波斯人创造了辉煌灿烂的文化，特别是在医学、天文学、数学、农业、建筑、音乐、哲学、历史、文学、艺术和工艺方面都取得了巨大成就。大医学家阿维森纳在公元11世纪所著的《医典》，对亚欧各国医学发展有着重大影响。伊朗人修建了世界上最早的天文观测台、发明了与今天通用的时钟基本相似的日规盘。伊朗学者的许多数学著作达到了很高水平。波斯诗人菲尔多西的史诗《列王记》、萨迪的《蔷薇园》等不仅是波斯文学珍品，而且也是世界文坛的瑰宝。

　　【话能投机不在多】

曾在喜马拉雅中试听过一位女孩朗读的汉语版《古兰经》，而洋洋洒洒的114章，让人生畏，只听了数章节，就弃之。

此行，发现伊朗百姓对军人非常尊重，到处可以看到两伊战争中阵亡将士的宣传像。随之就与伊朗导游闲聊，突然感觉人类都按《古兰经》中的战争“初心”行事，岂不世界和平啦？

伊朗人是这样解释战争的。

战争只是击退侵略和铲除暴政的手段。军事胜利不应导致扩张和抢占财富，或者使某个种族凌驾于他人之上。伊斯兰国家受命在地球上确立正义，这要求穆斯林们根除不义和压迫，而不是掌握地球和奴役人民。《古兰经》要求信众们为真主的事业而战，不夹带任何世俗的意向。“恶”意味着超越了限度。如果奴役他人和剥夺他人的自由并且占有他人财富时，就超越了限度，战争就是为恶而战的战争。

“那么，如同地球状的圆形伊朗国徽，究竟是象征伊斯兰文化在全世界的传播，还是象征世界人民的团结？单方面传播，会响团结不？”我好奇地问。

“哦！沉重而宏大的话题，对！还是象征世界人民的团结为好”…… 哈！话匣子开了，真的不想停不下来。

　　【十字路口往何走】

由于伊朗社会产业比较单一，除钢铁、汽车制造、电子、核工业、计算机软硬件业有一定的规模外，主要依靠石油出口。在无垠的沙漠里，地下有“黑金”，这为伊朗国民教育、卫生、医疗、养老等，提供了基本的经济保障。

伊朗人民，曾经历“两伊战争”后的经济创伤抚平。又面临西方的经济制裁，以及人民向往富裕的呼声，社会处在政治和经济格局变革的十字路口。面对制裁，不是简单的挺直腰杆，也不是简单的屈膝求和，需要大智慧。

无论何去何从，我都为伊朗人民的安宁祈祷。

写于2023年6月16日

　　感谢伊朗帅哥导游阿里，感谢波斯语翻译苏梦洁，感谢领队戈文华。

　　本《散记》，仅是个人所见所闻，若表述有误，望阅者指正。