道德经第二十四章（企者不立，跨者不行）

曾庆龄

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也。

踮起脚跟想要站得高的人，反而站不稳；跳跃式地前行的人，反而走不远。自我显摆的人，反而难以显明；自以为是的人，其优点反而得不到彰显；自吹自擂的人，有功劳也没人承认；自高自大的人，难以成为领袖人物。以上这些做法，从大道的角度来衡量，就像残羹剩饭和身上的赘瘤一样。残羹剩饭令人厌恶；赘瘤让人觉得丑陋。所以有道之人决不会这样做。

今天学习的是《道德经》的第二十四章，这一章老子主要在说为道者应该具备哪些品质。而原文中的“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”对我们今天仍有借鉴意义，下面是我对这四小句的理解。

“自见者不明”。“自见”就是只看得见自己，只看得见自己的人当然是“不明”，“不明”的意思是不能明辨事理。只看得见自己，看不见周围的人或事物，就必然会忽略别人的想法和感受，什么事都想着自己，不能听从别人的建议，就自然不能明辨事理。说到这里，我们应该反思，我们是否也出现过这样的情况，多加审视自己才能使自己提高。“自是者不彰”。

“自是”就是自以为是，彰，明显，显著。连起来就是自以为是的人反而得不到显昭。越是有学问的人就越是虚怀若谷，越是愚昧无知的人往往骄傲自满。显而易见，每个人都喜欢和谦虚的人相处，因为在交往过程中会感到舒适与惬意，那就必然会远离那些自以为是的人。得不到身边的朋友的认可，自然就得不到彰显。

“自伐者无功”。“伐‘是夸耀的意思，自我夸耀的人建立不起功勋。自古以来有成就的人都不是自己夸自己夸出来的，都是一点点通过实践积累起来的。我们不应该把功劳挂在嘴边，我们应该行动起来，实践是最有权力说话的。老子也说“知者不言，言者不知”，所以我们应该少说话，多做事，多做一些有意义的事。

“自矜者不长”。自矜也是一种炫耀，认为自己了不起，自高自大，跟自伐有点儿相似。“长”读三声，译为众人之长。这句话也好理解，自高自大的人不能做众人之长。做领袖，当然不能刚愎自用。仅凭一己之见来统帅，定然不是一个好的领袖，也一定成不了大事。要善于听从自己下属的意见，集思广益，才能使这个大整体越来越好。

这一章是老子在当时对从道之人、统治者提出的要求，要力戒之。但就今天来看，也是对我们很适用的。因为生活中难免会出现这样的情况，人非圣贤，孰能无过。我们能直接学习到前人总结的经验和教训，难能可贵。有则改之，无则加勉，我觉得这就是对前人致敬的最好方式。