古诗文品读赏析142：唐 刘禹锡 秋风引

邹红兵

秋风引

唐 刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

译文：

不知秋风是从哪里吹来，萧萧地送来了一群群的大雁。

早晨秋风来到庭中的树木上，羁旅他乡的孤客最先听到了秋声。

作品简介：

这是唐代诗人刘禹锡的一首秋风诗。

“引”是一种文学体裁，具体来说是指古体诗的一种，格律一般较为自由，与“歌”“行”体裁相似，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

这首《秋风引》格律谨严，为五绝精品。

这首诗最绝妙之处就在于用看得见的物体来衬托看不见的秋风。

秋风本来来去无痕，很难被捕捉到，然而诗人却从雁群中看到了秋风，从庭树中看到了秋风，这就使得秋风清晰可见。

值得一提的是，这首诗与他《秋词》里的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪放诗境，恰恰相反，低沉忧郁，充满了无限伤感，可视为其“秋风双壁”。

创作背景：

《秋风引》这首诗，写于刘禹锡被贬至朗州（今天湖南常德）期间。在讲这首诗之前，我们先来了解一个大的时间背景。

公元618年－－907年，唐朝存在的时间；

公元755年，发生改变唐朝命运的安史之乱；

公元772年，刘禹锡出生；

公元842年，刘禹锡去世。

刘禹锡的一生并没有经历大唐的辉煌盛世，大唐的命运也影响甚至决定了刘禹锡一生的走向。安史之乱之前和安史之乱之后的唐朝是截然不同的唐朝。安史之乱之前，唐朝中央朝廷对地方的控制是有力的，并对外拓展领土与扩大影响力，那时的唐朝才是我们常说的盛世大唐。

安史之乱之后，藩镇割据，朝廷能够收上来的税收只有原来的三分之一。特别是华北一带的几个藩镇，财权、军权和人事任命权这些实权都控制在自己手中，只不过还愿意承认朝廷为中央政府罢了。到了唐德宗时期（唐玄宗－唐肃宗－唐代宗－唐德宗），唐德宗曾试图平定这些藩镇，但最后不但没能平定，还引发了泾原兵变。乱兵占据了长安，唐德宗被迫出逃。当唐德宗回到长安之后，丧失了进取之心，沉迷于敛财。大概是唐德宗发现没有钱，什么事都办不好。在此期间，唐德宗也因此推行了一些坏的制度。

唐德宗的儿子李诵，也就是后来的唐顺宗，也想恢复大唐的荣光、废除父亲推行的一些坏制度，比如“宫市”。白居易《卖炭翁》所写的故事反映的就是宫市的情景，即皇帝派出宦官作为宫使去购买东西，但往往等同于抢。在《卖炭翁》里面，宦官只用“半匹红绡一丈绫”便拿走了卖炭翁千余斤的炭。

唐顺宗继位后，便开始改革的步伐。刘禹锡正是这个改革的中心人物之一。我们简单来了解一下改革的主要方向。像刚刚所说的“宫市”这种弊政自然在改革的范畴之内，但总结起来整个改革的终极目标就是恢复大唐的荣光，而方向则是两个方向，一个是宦官，一个是藩镇割据。

具体的措施就不展开了，主要就是想收回藩镇的财源、收回宦官的兵权，加强中央集权，减轻百姓负担。

由于很多藩镇虽然名义上承认大唐朝廷，实际上是独立的小王国，所以藩镇不灭，大唐就很难真正复兴，鱼肉百姓的事情也很难根治。

藩镇必须铲除、宦官必须铲除，但说起来容易，做起来何其难，革命毕竟不是请客吃饭，利益的再分配是一场血雨腥风。刘禹锡以核心人物之一的身份参与了历史上的永贞革新，然而仅仅持续了100余天，整个革新便失败了。宦官凭借之前掌握的权力，一番运作之后，太子李纯继位，身体有问题的唐顺宗退位。失去了唐顺宗的保护，主持永贞革新的王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人被贬至远方。

其中，柳宗元被贬至湖南永州。《捕蛇者说》就是那时写的，而被誉为唐诗里最孤独的诗歌《江雪》也是那时写下的。

而刘禹锡被贬至湖南常德。唐朝的湖南还属于相对荒凉之地，刘禹锡西北望长安，可怜无数山。刘禹锡深知，远离长安，身处边远之地的他，心中的理想很难实现。

这一天，秋风起，大雁飞。从长安方向来的秋风与大雁，再次引发了刘禹锡的思绪。身处异地的孤客，便是刘禹锡自己，他如此敏感，最先觉察到了秋风的动向，其实根源还在于自己从没有忘记长安，没有忘记自己的理想，只要有什么和长安有关联的景物都能引发他的思绪。思归之情涌上心头，却无计可施，只能在异地望风兴叹。

全诗写秋风，实际写自己的际遇。壮志难酬，守望来自长安的信息，不知何时能归，何时能实现自己的抱负？

作者简介：

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州（今湖南常德）司马。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《陋室铭》《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

品读赏析：

《秋风引》是唐代文学家刘禹锡的诗作。刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活;这首诗作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。

全诗四句，前两句写秋风始至，鸿雁南来；后两句写风吹庭树，孤客先闻。此诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。其妙处在于不从正面着笔，始终只就秋风做文章，而结句曲折见意，含蓄不尽。

诗以“秋风”为题，但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。

当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。

前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。

而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。

沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。

“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

“孤客最先闻”，诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。“孤客最先闻”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。

这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。

至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，就是对“最先闻”的解释。

这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。

这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。