苏州文庙之四大宋碑

如荷存在

苏州文庙收藏着四件国宝级文物：南宋流传下来的四块一人多高的石碑，分别是《天文图》、《帝王绍运图》、《地理图》和《平江图》。

前三图原创作者名叫黄裳，不是写“九阴真经”的黄裳，而南宋时的一名官员，曾经担任过是南宋宁宗的老师，宁宗继位后，黄裳官拜礼部尚书兼侍讲。为了教育年轻的皇子，黄裳老师于1119年作了八幅图，作为教材；1247年四川王致远得到这些图，刻成石碑，其中三块石碑保留至今，收藏于苏州文庙碑刻博物馆。今天“与谁同坐”吴文化学习群群友来到文庙，聆听群主兼文庙志愿者陈老师的讲解。

《天文图》：

北宋朝廷先后组织过五次大规模的天体观测，其中以第四次的观测和记录最为详细，《天文图》就是根据这次的观测记录绘制的，图中共记录了恒星1434颗。200年后，欧洲人才绘制出了类似的天文图，记录了1022颗恒星。可见北宋时期，中国的天文学研究在世界上遥遥领先。

《天文图》上半部分是星图，下半部分是释文。观看星图，需要有一定的空间想像力，图中的三个同心圆分别是以观测者所在的北纬35度，也是北宋首都汴梁向北极、赤道和南纬55度（在汴梁能看到的最南纬度）三个方向所能观察到的星空，观图人需要将这三个同心圆在脑海中架构起一个立体的“天穹”来观看。图中还有一个偏心圆，与三个同心圆中的中圆即赤道，呈24度夹角。这个偏心圆是黄道，与中国农事节气相关，黄道与赤道的两个交点，是春分和秋分。图中的天穹分为28个区域，即28星宿；双曲线为银河，银河之上有一个横跨银河的通道，是鹊桥，科学与浪漫都在这里找到自己的位置。

下半部分的释文共2000多字，汇总了从远古至南宋的所有天文知识，至今仍是天文研究者的重要资料。明正德元年（公元1506年），为防此碑遗失，又刻了一块一模一样的复制品，现保存于常熟博物馆。

《帝王绍运图》：

绍，意为接续、继承。这块碑上刻录了上至黄帝，下至当时的宋帝，共计195位君王。南宋认为的正统朝代，列于碑中心线上，非正统王朝列于两侧。每个朝代的帝王则在朝代下从右往左依次排列。整张图可以看作一幅极简版中国历史，黄裳教学时可以方便地从中选择他所要讲授的帝王，谈谈这位为什么在位几个月就挂了，那位为什么稳操大权数十载，一目了然，作为教材效果应是极佳的。

比较有趣的是武则天，尽管她篡唐为周，但宋人把她当作唐代正统的皇帝之一，并未视她的为篡位者，为什么呢？讲解老师分享了他个人的看法，因为北宋皇朝自己也是篡位来的，宋太祖黄袍加身的故事不管粉饰了多少太平，终究不免心虚，对于武则天作淡化处理可以避免宋朝皇室的尴尬。

《地理图》：

虽然当时南宋偏安一隅，《地理图》却是按北宋疆域绘制的，那些宋人认为应当是宋朝疆域但被异族占领之地也被绘在图中，如燕云十六州、朝鲜、辽、大理、交趾等。黄裳老师应该是希望以这样的方式激起他的皇子学生的上进之心，立志收复故土吧。

《地理图》中标注了黄河、长江、淮河源头，这是历史上的第一次。图中以方框标注的是宋代各级行政机构，如府、州、军等，共计四百多个；山脉也以方框标注；水系和湖泊则以椭圆标注，共一百五十多个。

图中最漫漶不清的是平江府所在处，讲解老师说，过去石碑是没有围栏遮挡，历朝历代的参观者，一面看一面嘀咕“哎，苏州是不是在这儿”，一边用手指指点点，摸上一摸，摸了800年的结果就是此处磨损特别严重。

《平江图》

四大宋碑中声名最响的是《平江图》。说起平江图，就不得不说苏州历史。苏州号称有两千五百年悠久历史，但2010年在木渎发现的古城，动摇了这一说法。很多学者认为吴国的首都一直在搬迁中，真正把苏州定为吴国都城的是第一任吴王寿梦（他的前辈虽是吴国首领，但并未称王），如果以吴王寿梦筑城计算，苏州历史应该是两千六百年。更有争议的是，寿梦的都城在哪儿？现在的苏州城还是苏州城西的木渎？至今仍在争议中。也有相当多的学者认为，现在的苏州城建于王莽统治时期，那是公元前与公元后交汇的时间段，至今也有两千年了。

苏州城建城的规制相当高，整个城市呈矩形，城中道路水系呈横平竖直的双棋盘布局，南北6条河道，东西14条河道；河道旁是大街，共20条，现有记载的桥梁359座。城中坊市功能划分明确，井然有序，坊是居住区，市是商业区。

在苏州建城之前，城市朝向都是坐西朝东的，从苏州开始，城市朝向坐北朝南，这是一个相当重大的突破。大城的建立，保护了苏州的繁华和发展，到唐代，苏州已成为江南唯一的雄州；五代十国时期，苏州处于吴越王钱镠及其子孙治下，避免了战乱，各行各业非常发达，“苏湖熟天下足”、“上有天堂下有苏杭”就是从那时起流传至今的；1113年，宋徽宗在苏州设“平江府”，府类似于现在副省级城市，而州则是地级市。平江府设置前，北宋共有四百多个州，但只有十九个府，如开封府，可见苏州规格之高。

北宋末年，宋高宗赵构逃亡海上，金兵在金兀术带领下一路南追，没有追上，遂回师北方，途经苏州时从盘门入城，烧杀抢掠之后放了一把大火烧毁了苏州，当时是1130年，苏州城70万人死亡50万。

南宋定都临安，苏州城的位置对于临安的安全就相当重要了，当时宰相秦桧派遣妻兄王唤出任苏州知府。1144年，也是就苏州被毁十四年后，王唤开始重建苏州城，这一庞大的基建工程耗时百年，其间更换了约七十位知府，最终在李寿朋任知府时完工。峻工时，李寿朋请人绘制《平江图》，时年1229年。就是我们今天在文庙所见到的这幅图。

《平江图》中苏州分为子城、内城、外城（城墙外）。子城是当时政府机关所在地以及官员住所，元末张士诚于子城称王称帝，朱元璋破苏州时，张士诚把他所有的妃子、大臣在子城最北的齐云楼放火烧死，自己则逃亡去了。这把大火烧毁了整个子城，后来苏州人称此处为“皇废基”，荒废了几百年。

明初知府衙门搬到现会议中心所在地，卫所则位于现市立医院。当时苏州流行说法是，谁在东谁得势，也就是东边的能压制住西边的。当时的苏州知府魏观鬼迷心窍，打算把知府衙门搬到子城，这样知府衙门就位于卫所之东了，结果被卫所密报于朱元璋。见魏观居然想把衙门搬入张士诚故址，老朱龙颜大怒，结果魏观被处腰斩，一刀两段；当时苏州著名文高启为魏观写一篇房屋建造完毕时的马屁文章“上梁文”，没想到触了老朱逆麟，高启被六刀七段。之后，皇废基再无人敢问津，直到民国时才改造成大公园和体育场。

有趣的是，当年子城内的医院（为犯人看病的地方），现在是卫生局所在地；当年子城内的宣招亭（张士诚的宣传部），现代曾是苏州日报社；恰似冥冥之中自有天意。

为了把城外的重要地点也纳也图中，《平江图》采用了缩地法，即把一些较远的地点标注在正确的方向，但距离却被人为拉近。譬如虎丘，图中看似就在城墙边，其实离阊门尚有七里路。

苏州的城门，最早有八座，后受地理因素影响，陆续关闭了其中几个。比如胥门，因为面临胥江，受水流冲击比较严重，首先被关闭。北宋时，范仲淹在东南开葑门，因此北宋苏州有五个城门：阊门、盘门、葑门、娄门、齐门，全部是水陆双城门。元代重开胥门，元以后苏州一直是六座城门。苏州有句老话，叫做“六城门兜兜”，意思就是在苏州城逛一圈。

张士诚统治苏州时，在六城门外各加了一个瓮城，现在只有盘门瓮城保存完好，其余五个瓮城均毁于文革。

苏州城的中心大街，叫做卧龙街（现在的人民路），卧龙街南起文庙，文庙所在恰似龙头，龙尾则是北寺塔。

2023.5.12, “与谁同坐”吴文化学习群参观文庙四大宋碑记。