先富

歪果仁儿

先富，顾名思义，就是以国家经济政策出台推动的形式，让一部分人抢先跨出一步，参与一个社会翻天覆地的第一次财富分配。然后，再让他们本着中国传统文化中爱国、忠义、父慈子孝、兄友弟恭的的思想秩序，再由自己推己及人，推而广之，除去自己率先走向富裕以后，再带动一部分人一同发家致富。不过，无论是先富起来的“一部分人”，还是先富以后再带动起来后富的“那一部分人”的群体范围，从政策层面，都没有一个具体和准确的逻辑关系设定。

也就是说，曾经政策的出台，只是号召我们全体国民“摸着石头过河”的一个非常模糊的一个大致方向。至于我们国民最终能走到一个什么方向，可以先不做讨论和争执。此正如我们曾经历过被立刻制止讨论过的“关于我们的改革的立场和结果究竟是“姓社”还是“姓资”的悬而未决的疑问一样”。皆被一柄“空谈误国，实干兴邦”的玄天宝剑镇住了场子。

此可谓把我们的改革，比作“做蛋糕”，无论是谁，要想吃到蛋糕🧁，我们就先要能把那蛋糕🧁先要自己会做，先要为那些能做蛋糕🧁的能人从政策上先给制定准备好“人机料法环”的优先条件，鼓励所有，只要你是个人便可，无论是干部群众，地方领导，能工巧匠，各界专家，还是贩夫走卒，先做起来再说，先跳下水再说。只有先跳下水，才能亲身感受到市场经济这片洋流讯息的季风气候，和海水的温度。鼓励要求先起的能人，先感受，找螃蟹，吃螃蟹，再寻路，寻到路，再做大，吃到越来越多越来越大越来越肥的螃蟹。

就像我们曾经先辈在艰难困苦中的觉醒年代一样。或调查研究，或留学海外。但归根结底两者的区别却是，前者是救国图存，前赴后继，寻找真理。后者是发家致富，此起彼伏，振兴经济。至于在政治上，最终我们这个国家民族和社会，究竟要置于一个什么样的政治架构和地位，通过前者的不懈努力和奋斗已经大白于天下，谓之“通过新民主主义革命”“建立一个民族独立自主”的“中华人民共和国”。

其中要点在于，通过“新民主”的政治纲领，通过不懈斗争与自我革命方式，达到让一个历经几千年“封建社会”自我封闭，文化老旧，科技不举，经济萎靡，民心不振多灾多难的“中华民族”，通过不断地革命、斗争和以前者为政治基础循序渐进的政经改革和建设，在世界文明史上达到一个政治自主，民族独立，面目一新的国民存在，前者已经做到了。

至于以前者为政治基础循序渐进的政经改革和建设，我们目前奋力在做，不过这种做，我把它好有一比，我可以把它比作我们童年时期的一个异常有趣的“丢手绢”游戏来看待。

这个游戏，究竟手绢是啥，在全体国民的思想意识中，可以是已知，也可以说是未知，手里已经拿到手绢儿的人，都围绕在蒙着眼的一众快乐奔跑，他究竟要把他已然在手的手绢儿，他究竟是何时才丢？丢没有丢？丢到何处？究竟丢给什么人？

上述问题，或是悬疑，目前通过我们曾经传统优质的修身齐家文化的趋势端倪，可以推测，可能已是履霜坚冰，一叶知秋。也可以说是，直到目前，还都是个悬疑和未知。一切都是“抱着石头过河”的时代进行时。

至于我们的蛋糕🧁已经做大，何为做大？要做多大？还算是大？或将来真得一旦做大？该如何去分配这块巨大诱人的蛋糕🧁？有谁参与享用？目前都没有明确下来，或是上层建筑心怀难言之隐，秘而不宣，更不能过早地明确下来。

直至今日，那些跃跃欲试或已经跳过龙门的致富能人，该已一种怎样的心态，面对共富？究竟要最终要共富给“哪一部分人”？心甘情愿地带动他们发家致富？也许要削足适履？也许要谨慎大同？目前极少数和大多数人都处在五心不定，六神无主，心情忐忑，徘徊观望，或是举棋不定之中。

总之，目前天下还是以遵纪守法真真切切的穷苦人居多。至于一直在享受国家政策红利、人口红利和科技红利，先富起来，首先在经济上咸鱼翻身那一部分人的普世想法我想一直应该是出奇的一致。此正如西汉能臣主父偃曾经誓言的一句话：“不得五鼎食，愿得五鼎烹”。

用新文化运动以后得通俗解释便是“人不得外财不富，马不食夜草不肥”，天地三才备于我，“天予不取，反受其咎。时至不行，反受其殃”。“人在道中走，富贵险中求”。