那些“禅语机锋”，看似答非所问，为什么却可以直指人心？

春雨

众所周知中，禅门之中，有太多能够让人言下大悟的“禅语机锋”。

当然，所谓大悟，也正是应了那些话——能听懂的人，一下就可以恍然大悟，而听不懂的人，却往往觉得答非所问，甚至胡扯。

就好比我们读书解数学题一样，当你百思不得其解时，想破脑袋也没用，而这些对于学霸们而言，往往都是三下五除二就解决了，或者说他们在身旁稍微一点拨，你就可以顿时醒悟——原来如此。

当然，你之所以能够在学霸们点拨之下顿时醒悟，其前提就是你有一定的基础——主因在你，而不是点拨者。

言外之意，那些完全没有学过数学的人，无论他如何聪明，也不可能在点拨之下醒悟。

而禅门中的那些“禅语机锋”也是如此——只有那些有一定基础或机缘的人才能够言下大悟，而对于我们这些凡夫俗子，则不一定见效，更不用说言下大悟了。

以《五灯会元》中的一个故事举例，即：

僧问赵州：“学人乍入丛林，乞师指示”

赵州和尚问：“你吃过粥了没有？”

僧说：“吃过了”

赵州和尚说：“那去把钵洗了”

其僧言下大悟。

关于这个故事，在普通人看来，几乎就是扯淡或者故弄玄虚了。

为什么？

因为这些不过是简单的对话，再普通不过，根本就没有什么玄机可言。

言外之意，吃粥洗碗这些事，不过是生活中的日常小事，而且也是再正常不过的事，根本就没有必要在这些事上花费太多的心思。

但是，这不过是我们普通人一厢情愿的想法罢了，事实上并非如此。

那么，赵州和尚说这两句话，到底有何深意呢？问话的僧人，为什么又能言下大悟呢？

我们现在将从以下两个方面来解读，即：

一、赵州和尚

对于赵州和尚来说，他之所以如此问，其目的就是为了察言观色，试一试这个僧人的执着之心到底有多重。

进一步的说，人的执著，大都源于生活当中的种种。

于是他就以生活中吃饭洗碗这等平常之事为话头，并告诉问话的僧人，所谓修行，并不是什么稀奇古怪的事，而生活中的点点滴滴。

生活本身就是一种修行，平平淡淡才是真——平常心才能念念清净，也唯有认识并体验到生活的本质，才能不为生活中的种种所受缚。

因此，如果那位僧人对这些问话仍有疑惑的话，那么，就只能说明他的执着心还很重，需要继续深入体验。

而这正是赵州和尚问话的由来与本义。

二、僧人

在这个故事当中，这位僧人只讲了三个字“吃过了”。

什么意思呢？

其实这位僧人想表达的是，他已经体验过生活之中的种种，只不过是体验归体验，但仍还没有完全放得下，于是特来此地请求点拨。

而赵州和尚作为一代高僧，焉能不知道其问题之所在。

于是他一句“那去把钵洗了”就能让僧人言下大悟——吃粥洗钵难忘不就是平常之事吗？

当然，这也是“道”在平常中的道理。

由此可见，禅门中的那些“禅语机锋”，虽然看似答非所问，但却可以直指人心，只是听懂者悟，听不懂者迷而已。