第306篇 《孔子传》(6) ｜孔老师尴尬了，看他如何防御

肪姐

作为一名心理学爱好者，总会时不时带着一颗觉察的心，从心理学的角度解读自己和他人的行为心理，看看当一个人处境不利时，是如何防御自己不受伤害的。读《孔子传》也不例外，从两则故事里，我也看到了孔老师的防御，哈哈……

先科普一下心理防御吧。

人的心理防御又叫自我防御，其机制是动物的本能性，是人的心理潜意识的反应。如，当别人抬手打你时你会不自觉地用手挡；当危险来临时你会本能地逃跑。

心理防御是人无意识选择的生存模式，是人本能的反应，也是本我的部分，反映的是自我对本我的压抑。无论心理活动还是行为，其动机都是保护自己，让自己避免体验不愉快的情感。

防御有哪些种类呢？根据防御性质，可分为自骗型、逃避型、攻击型、代偿型、建设型和其他防御类型，如，情感隔离、理智化、固着、利他等。以下情景中使用的防御。

当你犯错误的时候，千方百计找理由（合理化），为逃避惩罚总推脱责任，无意识地把错误推给别人（替代），本能不自觉地否认是自己的错误（否认）。

当有好的事情发生时，你会感觉是自己的努力和出色，是自己的功劳（投射）。当自己不开心苦闷的时候，本能地掩饰，把苦闷压在心底，默默孤独地忍受怕别人知道（压抑）。当碰到有眼缘好感的，会与其亲近，并移情相随（移情）。等等。

那好，现在我们来看看孔老师在两次遭遇子路的面质时，他用了哪些防御呢？

感谢美友阿虎拍的美照《山茱萸》

故事一：乱臣贼子公山弗扰曾召唤孔子去做官。“子欲往。”但弟子子路想不通。他对老师说，“你天天的满嘴仁义忠孝，君君臣臣，怎么一听叛贼要给你个官当，原来你教我们的那些全扔了呢？”

子路一句牢骚，让孔子感到比较难堪。

孔老师今天确实一时被心中的欲念(太想当官)给蒙蔽住了，一听有人召自己，真是高兴，欠衡量喜形于色，以至于在弟子面前都丧失了往日的矜持。

正得意忘形呢，被子路一句话如同凉水泼头一般，一下子给孔老师浇醒了。但说出去的话，泼出去的水。做出的事儿大家都看着呢，现在怎么收场？

孔老师要是说，“对不起各位同学，为师错了，不该被小利蒙蔽，不该有这样的举动，为师向大家承认错误。“ 他能这么说吗？不能啊。

老师不顾脸面承认错误，这倒不难，难的是以后你怎样再教育大家。老师有这么一个心口不一的先例，以后再教育学生们什么仁义道德，这底气就不足了。学生们要是跟你较劲，日后拿出你这么个糗事一说。一定让你哑口无言。

要知道，作为一个教育者，一定要自身洁净，才能在讲台之上有底气来教学。所以孔老师这个时候很难承认自己错了。

那孔老师是怎样自圆其说呢？他这样说，“来召我的人难道是白召的吗？要是有人用我的话，我将再建一个东周，兴起周朝的文武之道。”

【附原文】公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

感谢美友阿虎拍的美照《山茱萸》

故事2：这件事应该发生在孔子周游列国的时候。

周游列国，孔老师为的就是能够找到一个国家能够发挥自己的作用，可惜呀，仍然没有哪个国家肯用他。

那这个时候晋国大夫赵简子的家臣——碧玺，向孔老师发来的邀请函。当时年近花甲的孔老师和得到公山弗扰的召唤反应一个样子——子欲往。

可子路又想不通了，他当时就说，“从前呢，我曾听老师您告诉我们，亲自做坏事的人的那里，君子是不去的。而如今呢？碧玺盘踞中牟叛乱。召您，您却要去。这算怎么回事呀？您这不是前后矛盾，言行不一吗？”

子路这次的话，有点重了，伤了孔老师一下子。

孔老师也有点恼羞成怒的感觉，就直接反驳说，“不，我是说过这样的话，但是你难道不知道，有种坚硬的东西是怎么磨也不会磨薄的，有种白色东西是怎么染也不会染黑的。”

孔老师这时把自己比成金刚石了。那意思是，你怎么能够担心我呢？你别忘了我是谁，我是一般的意志薄弱之人吗？我完全可以做到深入敌人，出淤泥而不染，弄不好我还能把他们给统治过来。还是那句话，我在那里再建一个周朝出来。

孔老师的气还没撒完呢，你看，他继续说，“那不然你让我怎么着？你让我怎么着？我难道是一个刨瓜吗？一个葫芦吗？哪能只挂在哪里？而不识路不吃饭呢？”

【附原文】：佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：“亲于其身为不善者，君子不入也。”佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？子曰：然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

孔老师的防御你看明白了么？