道玄子戏言:自古政权分为“王道与霸道”——即圣人治国为“王道”,而流氓治国为“霸道”或“军阀”。自古商人分为“儒商

道玄子

<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子戏言:自古政权分为“王道与霸道”——即圣人治国为“王道”,而流氓治国为“霸道”或“军阀”。自古商人分为“儒商和奸商”,即“谋取暴利”者为奸商;“利人利己”者为儒商,——商人与企业家或工匠,包括制造业、手工业主等还不一样。古商人时为“尖商”,即夏商周时期的“商人”童叟无欺;而近千年来的所谓商人却沦为“奸商”。商朝时的物质为“商品”,皆“以物易物或用物换物”,——即在集市场用麦子换稻子等,“价值对等而交换”就是贸易。贸为市场,易为交换,故为“贸易市场”——近闻世界各大银行纷纷倒闭,这就是“报应”。本仙几十年前就说过,一切金融、银行、股票等洗钱行业,假如丧失掉其“杠杆”正当历史作用,便会沦落为“吸血鬼”行业。“物物交换”才是实体经济的本质,没有工农业物品或一切制造业产品,世界上一切流通货币都是一堆堆废纸或冥币。货币作为流通手段或产品价值的“符号代码”,其价值是“劳动力或物品”赋予的,没有一切“物质财富或精神财富”,什么美元、欧元等都是废纸。世界经济危机或通货澎涨等,不都是寄生虫们疯狂印刷钞票和洗钱种下的祸根么?不劳而获是一切钱权的本质,但迟早会有报应——即政权倒台或企业倒闭,包括现在的银行破产等;一群愚蠢无知的凡夫俗子,尔等招报应都是迟早的事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">顺天应人,普度众生,敬天爱民,惜福惜缘等,才是做人基本标准或准则、准绳。自古圣人之所以不敢造业作恶,因为他们懂得因果报应之宇宙法则;即“万般带不走,惟有业随身”;所谓君子“畏因畏念不畏果”是也。什么是畏因畏念?就是没有恶因就没有恶果,反之,善因结善果;这也就是智者积德行善的原因;同样,没有恶念就不会有恶行恶果,故君子不敢大逆不道——即起心动念,十方鬼神悉知悉见,所谓“十目所视、千夫所指”是也。智者不敢种恶因恶念,而小人只畏惧“恶果”,却不敬畏“恶因”,如同“扬汤止沸,不知釜底抽薪”。智者不种恶因恶念,自然不会有“恶果”,没有恶果又何惧之有?世界上有爱心的人就是善良的人,而一个善良的人就是有良知的人,——即一个有良知善良的人,就是一个“通灵或通道”的人;这种人就是被上帝垂青的天使。博爱即道,只有大爱之心方可通道或进入高维时空,亦名“大慈大悲”——即古今中外,一切得道的圣贤伟人和科学文化艺术哲学思想书画等大师,没有一个“穷凶极恶”之人,而都是慈悲为怀的“活菩萨”。否则,怎与道通乎?道即大爱,唯大爱之人方可通道,这也是“道不是学来或求来的”,是修来的,或是功德圆满的福报及回馈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">由此可见,一切不能悟道之人,绝对没有一个好东西;即业障深重者没有佛缘道缘,就是求仙拜佛,亦屁用没有。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">附录:</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道家追求的“逍遥”,是心灵的最高解放!中华传统国学,无非儒、道、释而已。然而,对于三教之特质,人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。其实,这种表达并不准确。人只观其大略,而忽视其细节造成误解。道家固然治“身”,然而,试问道家的黄老之术何以不能治世?老庄的“见素抱朴”又何以不能修心?而且,道家的“养心”之功比之于儒、佛,更富有开拓性、灵动性,因为道家开拓出的心灵境界乃是一种充满诗情画意的空灵境界。道家“游心太虚,驰情入幻,振翮(hé)冲霄,横绝沧溟,直造乎‘寥天一’之高处,而洒落太清,洗尽凡尘,复挟吾人富有才情胆识者与之具游,纵横驰骋,放旷流眄(miǎn),居高临下,超人观照层层下界人世之悲欢离合……”对于逍遥境界的描述,自先秦来,可谓汗牛充栋且美不胜收。不过,也许更诱人的话题不在于心灵境界的描述,而在于此“逍遥”的心灵境界是如何获得的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">质言之,道家的心灵境界之达成路径可大致勉强描述为“守一,抱朴,虚静,逍遥”之过程。守一是道家对待宇宙万物的根本点。一者,道也。庄子在《齐物论》言:道通为一是“整体,是全部,守一即为守道,即不要过分追求“外物”这些零碎的东西,而要守住整体:“其分也,成也;其成也,毁也”。道家莫不将“守一”作为修道的根基。守住了“一”,就守住了道,也就守住了整体。见素抱朴乃守一的“基本功”,老子云:“甚爱必大费;多藏必厚亡”,庄子的“终身役役而不见其功,苶然疲役而不知其所归”形容当下人的精神生活可谓恰如其分。守一就是守住“朴未散”的淳朴之心,见素抱朴其深意在于守住淳朴之心,不为物欲所动。惟其如此,方能保持恬淡之心,与大自然为伴,颐养天年。道家尤其反对机心,如庄子笔下的种菜老者宁愿“抱瓮汲水”,而不愿采用高效的灌溉技术。以世人眼光,老者似乎愚不可及,而实则老者深有寓意:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也”。只有外“驱”万物之累,内“弃”机心之乱,方可做到真正的虚静。老子所言:“何谓贵大患若身?及吾无身,吾有何患?”唯“致虚极,守静笃”矣,庄子云“吾丧我”,即通过“心斋”达到坐忘而彻底做到齐物。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子简介</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">(微信:daoxuanziweixinhao )</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">道玄子:俗名谷传炬,道号上圆下觉;法号释玄佛,字真如、号圆觉斋主人;职业书画家,国学讲师,道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南,成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院,中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州黔滋驴集团公司文化顾问;贵州净心谷文化旅游开发有限公司文化顾问;贵州独山奎文阁道观名誉主持;中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家;联合国世界艺术巡展艺术顾问;武当山玄武派功夫团文化顾问;中国书禅派狂草书法创始人;世界宇宙法则哲学体系的创始人。中国香港书协会员;中国书画艺术研究院副院长兼研究员;中国草书研究院副院长,中国演艺书画院副院长、外联部主任等。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子从1998年到现在就想筹建成立中国书禅派狂草书法家协会、中国画禅派水墨画家协会、中国意象派榜书家协会、中国宇宙法则哲学家协会等。道玄子在求学期间就在市图书馆和师专图书馆研读古今中外的科学、文化、艺术及政治经济学等方面的著作,特别对中国的国学和儒释道禅,及文艺等更有深入的研究心得。从1991-2001年在隐居闭关期间虽然逍遥自在、无牵无挂、清静无为,但还是不忘悟道参禅、著书立说。2001—2010年办学,即在山东济宁成立中国第一家民办国学培训学校,传授学生传统文化、美术书法知识和写作方法等。2010年在北京宋庄画家村,2011—2014年在中国艺术研究院,中国国家画院进修。2015至今,在全国游学布道。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》(四十余万字)、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》(三十余万字),以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇(共50万多字)关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">附录:道玄子论书法艺术</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">中国狂草所谓满纸云烟,就是“电磁波”和“磁力线”;气韵生动,就是“能量场”和“地磁场”;本仙一发功,就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎,乾坤大挪移之节奏也。石涛说:“黑团团里墨团团,黑墨团中天地宽。”八大山人说:“墨点无多泪点多,山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树,留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗:“国破家亡鬓总皤,一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅,墨点无多泪点多。”中国书法艺术追求形神兼备,更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界,才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来,本尊书法创作皆为妙手偶得之,初写兰亭的节奏。李白诗一首,便是半个盛唐;道仙草一幅,就是一个盛世;即近百年来,没有本尊支撑这个时代,便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性;中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场;中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一;中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等;即中国书画艺术倘若无以上功能,皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年,字如其人、书以载道,其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者;广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉?书道之技法是找不到笔尖的,所谓万毫齐力、八面藏峰是也。只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸,即用“内擫”之法一踏而下,而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法。更何况书道之技法本属末流,不见字形、气场为大。书法为大道,非凡夫俗子所能为也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等,皆小儿科,不足观也。书技为形而下之器,书意乃形而中之情,书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥,老庄假吾爪一耍,天下无敌、流芳百世矣;故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了,否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信,一百年后追悔莫及也。世无孔子,中国千年如黑夜。宇宙无本尊,亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”,其字外功,成仙成佛;字内功,如芭蕾舞——即把身心“气功”,让笔尖在纸上跳舞;所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也,这比“房中术”还牛x万倍。书道者,用笔如地球公转中有自转,章法如蜘蛛结网,气场或气韵如达摩面壁;此乃千古不传之秘决。书者,道也;法者,万物之规律也;书法者,通道通神通万物。尔等凡夫俗子,亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通,——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界!道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586</b></p>