探访邬达克设计的天主教息焉堂

影旅

邬达克的建筑永远是上海城市的一抹亮色，对此好多我们都耳熟能详，甚至是我们工作学习生活过的地方，那一幢幢建筑构建起我们那个记忆中的老上海。前不久有朋友说起，在西郊有一座天主教堂息焉堂，较冷门，也为邬达克设计之作，是日特地前往探访。

息焉堂在长宁区可乐路17号（近哈密路），按网上信息息焉堂周六可入内参观，赶到只见大门紧闭不得入内。其时正好有看门人出来，磨了半天，方准入内照几张相。

号称“拜占庭式天主教堂 上海只此一家”的息焉堂，俗称“息焉公墓”。建于1929年，教堂由邬达克设计，为天主教著名人士马相伯等人创立，当初面积达63亩。公墓内的教堂为教徒举行安葬仪式祈祷使用，教堂外是墓地。

院内的耶稣牧羊雕塑

碑文节选：…文革期间公墓被毁，仅存教堂、钟楼和会葬所，该地块被改建成新泾中学及上海动物园。…谨立此碑以誌纪念，并告慰原安葬于此之亡灵。

教堂外形敦厚，正十字型布局，面积只有239平方米，小巧玲珑。墙面拉毛为鱼鳞纹，中厅直接连接东面临河的半圆形圣坛，曲波形的穹顶为最典型的拜占庭风格。西北角的一座钟塔与窗户又都采用了哥特式的尖券造型。如此混搭，为魔都建筑中的孤例。

教堂边门

钟楼

　　勉强看出是发起人马相伯等人在民国二十八年为公墓立石的碑文，当然原碑早已被毁，重建也要做得起码让人碑文看得清楚。网上查了，这《息焉公墓碑记》是马相伯所著。

碑记原文：概自轮铁遍地球，而飞航一星期可环游，通商大邑如上海者，势将主客参半，而礼教渐融。新受福音者亦必日众，众则父子夫妇皆受洗，而考终断不可必，将令同室不同穴耶？为人后者何忍！且过客有教友焉，教职焉，将令如南京主教等坟无主管而同失其所在耶？因发起息焉公墓，地在沪西新泾港，不一二刻汽车可到。水线高于本年大水时大潮信八英尺，得此爽垲，死者得安葬，生者得安心。筹备迄今二载，建有圣堂，取圣母升天者，盖因厄娃第一人，而人皆有死；因其第二，而神形得再生复活之福音，此仁者所以息焉而不终于伏也。其他建筑，如会葬所、追思台、苦路通功及松、楸等等，无不应有尽有。已备案上海市政府，即日按公坟例，开让墓穴，略分等第，既便普及，兼备常年经费，用垂永久。主任则董事会。是所望于同受福音者。民国二十年八宫廿九日息焉公墓立石。发起人景教弟子马相伯、朱孔嘉、王宝仑、潘世义、何理中。

应是十二门徒浮雕 不知怎么找了半天并不全。

教堂加院子一起，地方很小，以致无法多角度拍教堂全景。但见教堂大门虚掩，推门进去一睹教堂内部。

彩色玻璃窗上的圣经故事 耶稣复活与耶稣受难

穹顶

彩色玻璃窗 圣母升天与炼灵教会

息焉公墓老照片 教堂外是墓地，墓区内还有十四处高若真人的铜铸耶稣受难像。当然都早被捣毁，后划给了西郊公园。

老照片 公墓大门门首拱额“息焉公墓”系马相伯所题。

彩色玻璃窗 圣母领报与圣神降临

看来平时都不开，做弥撒时间不知不是信徒能否入内。

紧贴教堂一边的河边小道 地上标有“拉斯洛. 邬达克”的名字。

贴着墙只能拍了这么一张

过可乐路桥到对岸，才是拍教堂全景的最佳位置。

这下看得清楚了，拜占庭风格的穹顶用铜片装饰，年久被氧化成铜绿色。而钟塔的窗户又都采用了哥特式的尖券造型。

经老市民指点，旁边就是一公园，就再走一走了。

徽式建筑和庙宇

中新泾公园的哈密路入口 周边环境不错，哈密路一带大变样了。

法华禅寺

如願一睹邬达克设计的息焉堂，半日探访有收获。