《西安城皇庙里供的那位神？》

祥瑞之雲(党家)

《西安城皇庙里供的那位神？》

西安城皇庙就在市西大街的广济街十字口的西边路北。三十多年来我曾经去过三次，第一次是九十年代未，去逛市场，看到的是人多，门店多，卖东西的多，有一段时间好像是小杂货批发零售市场。第二次是二零0几年，岳父的发小肖先生从台湾回来，带着他的孙女，大学毕业，回老家陕西耀州西塬看，走访亲朋来到西安岳父家中，饭中提问那里能买到说快板用的打竹板“竹板、刷啦子”，女孩的母亲想要在台湾找不到。竹片做的用绳子串起几层，一种导具吧！在西安商场找不到，也不知道哪里有卖的。猛一下想起去城皇庙那里边碰碰运气，那里边针头线脑，稀奇古怪，冷门缺货都能找到，我们3人乘车到钟楼西，步行到城皇庙里，边走边看，边问还真的买到了，满足了女孩孝敬母亲的心意。昨天下午是和老伴从丰庆公园出来到大麦市街，步行到庙前木排楼门楼旁，走、进去看看。这算第三次进城皇庙街，第一次进城皇庙的庙门。进入通道两边还是像古玩市场，杂货店摊两行，人来人往。走到后边地型略底、开阔地段才看到了庙门，进去一看，香客、信男善女还不少。

城皇庙创建于明洪武二十年(1387年)，庙址在东门内的九曜街。明宣德八年(1433年)移建今址。城皇庙坐北面南分为庙院与道院两部分，庙院居正中，而道院主要分布于中轴线东西两侧。庙内现存的建筑均系清代所建。

“ 城皇”二字源于《易经》中的“城复于隍”一语。从周代创建祭祀城皇之风开始，一直到明清两代各地普遍修建城皇。百姓凡是祈雨、求晴、禳灾诸灵，以保佑全家平安。

敬奉城皇庙神，后来发展成为庙会结合。西安城皇庙过去香火一直很盛，很热闹，商贾云集，百工技艺俱有，繁华著称。城、皇庙会的庙会一直延续到解放后。现在还保留有20多个店面，不同类型的行业，出售的货物种类繁多，货样稀奇。

了解得知:城皇庙由朱元章四子，朱樉修建，系天下三大城皇庙之一，北京城皇庙(供着文天祥)，南京城皇庙供着(将子文)，西安城皇庙供的是谁？这座城皇庙不一般，它的名字前有个“都”字，是我国仅有三大都城隍庙之一。神仙也论资排辈，“都城隍庙”在城隍信仰中级别最高，影响最大，西安都城隍庙则是统辖西北各省大小城隍的领导庙宇。

西安的“守护神”名叫纪信，最初是汉高祖刘邦手下的一员大将。楚汉战争时候，刘邦被项羽围困在荥阳城内，双方僵持数月。此时纪信挺身而出，采用诈降的计谋救主于危难之际，刘邦夺得天下以后追封纪信，赐他黄袍加身，并在长安王曲为他建庙塑像。从此，纪信便成了长安城的城隍爷，世代守护着这方城池。

重修的青代主殿，琉璃覆顶，飞檐斗供，悬挂的“灵昭三辅”横匾，是清乾隆皇帝所御题，城隍爷纪信端坐其中。

城皇庙供的是城皇，有的地方叫城皇爷，是中国古代宗教文化中普遍祟祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城就跟城市相关并随城市的发展而发展。城皇产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城皇本指护城河，班固《两都赋序》，“京师修宫室，浚城皇”。祭祀城皇神的例规形成于南北朝时期。唐宋时城皇神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下成皇神爵位。分为王、公、候、伯四等。岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

城皇庙，明太祖此举之意:“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得不幸免。”远古时期，农业经济在强大的自然力面前，常常显得软弱无力，一种潜在的恐惧心理使得民众往往把希望寄托于对图腾，祖先和自然神的崇拜之中，通过一定的祭祀求得自然力和祖宗的护佑，在“万物有灵”与“天人合一”观念的支配下，出现了有关神灵的崇拜和祭祀仪式，逐步形成原始信仰。

古代的城市要修筑城墙，城墙之外还有一圈护成壕。有水的城堑称为“池”，无水的城堑称为“隍”。“城隍”二字，始见于《易经”泰卦的六爻辞:“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。其中“城”指城墙，“隍”指城壕(护城河)。

城隍一词连用泛指城池，原始崇拜认为，凡与人们日常生活有关的事物皆有神在，而且“功施于民则祀之”(《五礼通考》)。城墙、城壕在防卫敌人，猛兽攻击，保护一城百姓安全上，功莫大焉。于是水墉神便升格为城皇神，视为城市的守护神。

城皇庙里挂有:“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“发扬正气”等匾额。还有:“作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨”，“善恶到头终有报，是非结底自分明”，“善行到此心无愧，恶过吾门胆自寒”等楹联。

每月初一、十五，大、小拜祭的日子，也是最热闹的时候，适合游览。昨天无意赶上了月底，庙内布置以新，贡品桌案摆放到位，鲜花，果品，花馍等还有叫不上名的祭祀仪式用物(明天二月初一是大祭祀日)。

2023.2.19号

星期日阴历正月廿九