邪师说法与无字真经 文/净一

大众周刊

　　“邪师说法如恒河沙”是释迦牟尼佛对末法时代特征的一种概括和描述。邪师不是指或不仅指讲课、讲法的人，还包括各种媒体自媒体、广告、演艺对人们的引导、诱惑，让人们追逐着功名、贪婪享受、奢靡成风、堕落。

邪师说法已经充斥包围着我们了，这就不能不让我们又一次想起了达摩祖师的无字真经。

达摩祖师对无字真经的演绎，很容易从网络上查到，就不在此赘述，笔者只想到为什么会有无字真经面世。

最早的应是释迦牟尼佛“拈花一笑”的传法，后来又有了达摩祖师上台讲经一言不发“无字真经”的演绎。

为什么“大智慧”者都强调和履行无字真经？我们也在一些修行场所看到“不语”的修行人？因为语言和文字虽然是人世间交流沟通不可缺少的“工具”，但是在更高层面上，这个工具也会成为障碍。就像你乘着火车无法飞向太空，你乘着太空飞船也无法飞到宇宙尽头一样，这时的工具就变成了障碍。

就是在迄今为止的人类社会中，语言、文字也是不同族群、不同人种、不同国度的障碍，不改变你原有的语言、文字，根本就无法交流沟通。

这就是语言文字本身的局限性，实际上，在同一语言文字上，其复杂程度，也远远超出你的认知。这不只限于“一字多义”，还包括使用文字的环境、使用语言的语境、语气等等，这些条件不同，同一个字、同一句话的意思可能完全相反，甚至相差十万八千里。这也是人类社会经常发生的争吵、争论、误解、误会从未停止的原因之一，如果与特定的政治相连，那就是冤案、冤狱、文字狱等等。

当然，“大智慧”者的无字真经以及修行“不语“，远不止这些。因为从心灵感通、悟道、明心，再转换成文字、语音的表达，已经“走了样”，已经不是本来的心灵感通、悟道、明心，再加上读者、听者自身的染着，已经是南辕北辙了。

为什么道理听的很明白，讲的也很明白，就是轮到自己就做不到了，这就是你听的、讲的都是外面输入语言文字，并不是来自你“真心悟道”的“无字真经”，语言文字的道理，只能是表面功夫，助长的只是“好为人师”的虚荣。

这就是“无字真经”面世的真正原因，因此，无字真经、不语，不是保密，而是“保真”。

那么，如何将“真经”真的传下去，这就要靠我们自修自律的“渐悟”、“顿悟”，“开悟”以及“拈花一笑”的传法。这很像现在科幻对外星人“心灵感应”交流方式的描述。或许这正是未来人类文明“进化”的趋势。

不论是“无字真经”的传递，还是“不语”的修行方式，都是有利于“净心”修行的，同时也是对“末法时代，邪师说法如恒河沙”的积极应对。

当然，无字真经，对修行人来说，也是一种“相”，切记不要着相，应以平常心，做平常事。

2023-2-6