佛家：度化世人的方法——随宜制化，因材施教

春雨

关于什么是得道，《清静经》有一句话颇有见地，即：

“虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道”

大意是说，所谓“得道”，其实并无道可得，而是为了教化世人，才特意以“得道”为名——“得道”不过是一种称谓，而没有太多不可言说的东西。

而“教化”，用佛家的话讲，就是度化，即将人从裟婆度到净土的彼岸之意。

进一步的说，佛家的圣人，往往都非常注重度人，即度化世人。

而度化世人，自然需要有方法，而不是盲目乱度。

那么，佛家度化世人的方法，到底是什么呢？

其实据佛典的说法，佛家圣人在度人的过程中，讲究采用随宜制化，因材施教的方法。

简单的说，就是到什么山唱什么歌，见什么人说什么话——对不同的人，使用不同的方法。

但是，如果你认为这是一种虚伪的话，那你就错了——因为这其实是一种可贵的能力。

事实上，真正的智者，不见得就一定是字字珠机，甚至有时说话还有些笨拙。

那么，佛家度化世人为什么非常注重随宜制化，因材施教呢？

其实度化世人之所以需要注重随宜制化因材施教，正是因为佛家的圣人非常清楚不同的人，不但其根器不一样，而且其立场亦会有所不同，从而习惯于看问题的角度也不一样。

故而在度化之前或者同时，就需要分辨出对方是哪种类型以及是什么智慧层次的人，唯有如此，度化才会更加容易。

正如孔子在《论语》中所讲的那样，即：

“可与言而不与之言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”

大意是说，对于有些人，本来可以同他讲的话，但我们却不同他说，这样就会失掉朋友；而对于另一种人，有些话本不可以同他说，但你却同他说了，这就是说错了话。

而真正的高人和智者，却可以做到既不会失去朋友，又不会说错话。

这就是因为他们懂得对什么人说什么话的缘故。

当然这亦是佛家为什么讲究“随宜制化，因材施教”的道理。

由此可见，真正有智慧的人，往往都是对不同的人讲不同的话——这其实就是因为他们知道对方想要什么，不想要什么，或者说需要什么，不需要什么，然后在这个基础上，再进行合理的教化之缘故。

所以，综上所述的这些内容，其实正是佛家度人的方法，为什么注重“随宜制化，因材施教”的真正原因。