中 正 仁 和，——养心之大法

素心

作 者 朱和平

2023.01.02

　　走进故宫养心殿，首先，映入眼帘的是雍正御笔“中正仁和”四字匾额。做为皇帝的寝宫，及皇帝学习、办公、接见大臣、商讨国事的地方，它集中诠释了养心殿的文化内涵、功用、规则和养心修为之大法。

　　养心殿，始建于明嘉庆年间。1722年12月20日康熙去世，雍正因不忍打扰先帝，并触景生情，把皇帝寝宫由乾清宫搬到养心殿。

　　雍正帝是中国历史上，对自己要求最严格，最勤奋的皇帝。雍正帝，曾自号破尘居士，圆明主人。早年，从张英（与其子张廷玉并称大清父子宰相，康熙曾赞‘张英始终敬慎，有古大臣之风）学习四书五经，后封雍亲王。康熙重农耕，雍亲王即常以农夫打扮，亲为耕织，以体恤民生之苦。继为帝，废除贱民制度，发展人口，整顿财政，严格吏治，设立军机处等。其为政13年，每年只在生日那天休息半日，他每天批阅的文字平均超过两千字，自诩：“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。其勤奋史上绝无二人。

　　“中正仁和”，是雍正帝自警自砺之警句，也是士人为政为人之大法。

　　中者，中庸，不急不躁，不偏不倚，慎始而敬终；正者，正直、公正，公允而自知，自尊而定性；仁者，仁爱、体物，仁为心，恕为行，恕人恕己，勤政爱民；和者，宽和、和谐，和一心为静气，致四海为一家，和合至圣也。

　 心者，万物之机；物者，心之本源。物欲横流，人心叵测，非“中正仁和”，不知止也。

　　鉴古及今，多少人心不轨，从国家高层到平民百姓，成败得失，又有几人管得住自己？又有几人得到平衡？

　　改革开放，打开的是人性的闸门，森林法则的泛滥，狼性的猖獗，高官的贪虐，爆发户的无行，小民的妄想，无不反映人心、人性的丑陋。

　　马克思曾引用（注意这里是引用，绝大多数人认为是马克思的话是误解）邓宁格《工会与罢工》中的一段话：“当利润达到10%的时候，他们将蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，他们将铤而走险；当利润达到100%的时候，他们敢于践踏人间的一切法律；当利润达到300%的时候，他们敢于冒绞刑的危险。”

　　我们说，人性的本身，比资本的贪婪并好不到那里去。正所谓，人是人性和兽性的结合体，左一偏叫人，右一偏叫畜牲。人如畜牲比畜牲还畜牲。

　　“中正仁和”，是养心之极宝，修行之至典。它是人心人性的高度自治，是立身，立家，立业的基本大法。

　　欲成大器，首在读书；欲成大事，重在得人。

　　成功，在于改变思路；成人，在于改变性格。

　　大德，大道，大智慧。德乃胸怀，道乃原则，智慧乃诚信。

　　德为帅，和为本，智为用，信为行。

　　通达天地之心，纵横四海之志，吞吐山河之气；养天心于风雨，化万物于有机，通世事于无常，惟“中正仁和”可用。

　　世事无常，有变则通；天下虽大，惟心可定；恕人恕己，道亦有道；明心见性，我还是我。养心之妙，如此而已。

养心之道化天机，

中正仁和世可及。

善恶无形为本道，

修成定力左东西。

痴贪少解乾坤满，

慎节多成君子稀。

我与圣贤常问路，

谦谦妙有史称奇。