《六祖法宝坛经》略讲

莲池花开

一、无相为体

菩提本无树

不要执著这个四大五蕴假合之体，凡所有相，皆是虚妄。

“资一切戒，莫至乎无相。”

二、无念为宗

明镜亦非台

真正禅定，“正一切定，莫至乎无念。”

正解：了知万法，心不染著。

三、无住为本

本来无一物，何处若尘埃。

“通一切智，莫至乎无住。”

既没有世间生死的污染相，也没有出世间涅槃的清净相。

“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”

妙有真空，真空妙有。

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

🌳无念为宗：无念并不是没有念头，而是心不染境，心里面对于外境了了分明，但是心不会染污，不会起执着。

🌳无相为体：《金刚经》凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

🌳无住为本：念念无住，‘念’是我们主观的认识，‘无念‘就是我们对于这个认识的主体不要起执著；‘相’ 是认识的客体，客观外在世界；‘无相’ 我们要于相而离相，实相无相无不相；‘无住’ 就是教我们对任何主客观之境都不要起执着。

🌳什么是见性？就是说我们的自心能够常起正见，一切烦恼尘劳不能染污，就是见性。

🌳狂心顿歇，歇即菩提。

🌳《圆觉经》，一切凡夫众生都是以四大五蕴假合之体，为自身相，以六尘缘影这个攀缘心为自心相，不能够背尘合觉，所以就枉受轮回。

🌳外于一切善恶境界，心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。外离相为禅，内不乱为定。内心不动，不起心，不动念，这就是定。

🌳如何忏悔呢？端坐念实相，是名真忏悔，通过忏悔灭三世罪，使我们三业清净。

🌳‘当下’ 三重含义：

现在就要修，在当下的念头上面去修，在一切处所都要提起正念。

🌳什么是道呢？

道在汝心，我们的心自己能够做主就是道。否则都是心外求法，那就是外道。

🌳宇宙都是由极微小的原子、电子、质子所组成。一切万物都是这样子，我们的生命是由无量无量的细胞组成的。同样我们的精神，我们的思维活动，它是由无量的念头组成的，禅宗的方法就是教我们由最小的单位上面，由念头上去下功夫。

🌳念头，就是指开始时的这个动机很重要。

🌳《佛子行》：

总之何处行何事，当察自心何现状，

恒以正知及正念，修行利他佛子行。

🌳心平何劳持戒：你不会去分别外在的森罗万象的千差万别，不著相，能够看到本性，那你的心就平，心平戒就持好。

🌳资一切戒，莫至乎无相；正一切定，莫至乎无念；通一切智，莫至乎无住。

🌳心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去生来本三昧。

🌳行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

🌳《证道歌》：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。真正的大彻大悟之后，身心世界都能够悟入空性。

🌳圆融统一的状态，没有对立面，不是相对的，是绝对圆融的。

🌳其实一切都是真心和自性流露，如果我们是不对抗，我们就没有敌人，相对就有敌人。

🌳佛说：一个发起愿菩提心的凡夫好似一轮满月。

🌳如来禅：观照般若

🌳祖师禅：实相般若

🌳一切的语言文字和思维都离不开情与见，实相般若超越情见之外。

🌳实相般若是禅的本体。是无所得的根本智，是涅槃妙心，是万事万物的本来面目，也就是父母未生前我们的本来面目，也就是法界体性智，也就是一切众生内在生命的源泉和原动力。

🌳观照般若是禅的妙用，是无尽的后得智。

🌳实相般若是根本智。

🌳观照般若是后得智，也就是大圆镜智，平等性智，观察智和成所作智，也就是万事万物的各种变化现象，也就是我们的日常生活，也就是内在生命的各种流露。

🌳生活中处处是禅机，处处是开悟机会。“当相即道，即事而真”。

🌳六祖大师开示的核心，教我们认识自己的心，显发自己的真心。

🌳佛法围绕“迷”和“悟”展开教化，如何令我们转迷为悟，转识成智，转烦恼为菩提。

🌳我们之所以无始以来六道轮转，不得出离，就因为我们不识本心，始终处在一个迷的状态，一个无明的状态。

🌳六祖说法37年，教我们认识本心，认识自性。

🌳“佛佛为传本体，师师密付本心。”

“若识自本心，见自本性，即名大丈夫、天人师、佛。”

🌳本心是什么？

一心生二门，心分为真心和妄心，心真如门，心生灭门。

心真如门是真心，心生灭门是妄心。

而我们平时都是在妄心用事。

妄心有生灭，而真心不生不灭。

真心就是我们清净的本性，忘心是污染的用。

其实真妄同源，一体不二。

断烦恼，真的有烦恼可断吗？其实是转化。

🌳六祖反复开示，真心就在妄心之中，离开了妄心，你去觅真心，是了不可得，关键是妄心能够回光返照，能够认识到它是性空的。“本觉本有，不觉本无。”

🌳真心是主人，妄心是客尘。

🌳你当下在念头上面，在每一念之中都要觉悟，这是真正的修行。

🌳前念迷即凡夫，后念悟是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

🌳所谓西方极乐世界，距离我们娑婆世界十万亿佛土之外。

🌳念念弥陀念念觉，声声唤醒本来人。

🌳佛性本有，在圣不增，在凡不减，本来具足。

🌳三身四智：六祖开示，大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

五八六七果因转，但用名言无实性，

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

“五八六七果因转”，我们要把第六意识转变为妙观察智，把第七识末那识转变为平等性智，因地上第六第七能够转了，我们能够开悟，能够成就，那么果地上，第八赖耶识就能够转变为大圆镜智。前五识能够转变为成所作智。

🌳禅宗特别讲要离语言相、离文字相、离心缘相，直见真如本性。

🌳我们见到这个事物要见到它的本体，不要自己加一个东西进去，加一个执著进去。

🌳安心法门，心浮躁则不能安，而我们能够了解这一点就心安了。心安了之后，一切环境不能动摇你了，哪怕就是一个魔到你面前来，你也会心安，因为你不会跟魔去对立，哪怕你的业障现前，你也会心安，因为你不会跟业障去对立。你不会跟一切人对立，不跟一切人对立的时候，你就得到心安了，你就得到一个心安的状态，常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中，所以是安心法门。

🌳善导大师说：心安是往生净土的必要条件，如果你的心都不安，你哪里会有净土？心安就是净土，任何时候，任何地方我们都欢喜自在，转化我们的内心。

🌳心安就是平等心，就是平等性智。

心平何劳持戒，行直何用修禅。

🌳菩提只向心觅，何劳向外求玄。

🌳心安就是自由，心安就是解脱，心安就是心无罣碍，从现在开始我就要心安，我不要再去求。

🌳祖师升座说法，如何明心见性呢？要从自性中起，在任何时候，任何地点都要念念自净其心，都要令我们的心清净，我们的心要能够自己做主，就能够见自己的法身，见自心佛。

🌳怎么净心呢？

念念观照，念念自觉，生起觉悟。

学习看见我的真如本性，看见我的真心。

🌳能够如实知自心，我们的心就可以舍妄归真，背尘合觉，舍弃妄心，转化妄心，归到真如本体上来，远离六尘染污，与我的觉性合为一体，与我的真如本性合为一体。

🌳什么是持戒的功德香？心中没有是非，我们的心平静了。心安，没有是非人我的对立了，没有抗拒的心，没有负面的情绪，不会悲伤，不会忧愁，不会担心，不会恐惧，没有嫉妒的心，没有障碍的心，没有贪的心，这些就是戒香，这就是真正的持戒。

🌳什么是定香？即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

一切善的境界，恶的境界不能动摇你的心，好的境界你不会欣喜若狂，坏的境界你不会悲伤，不会担心，这就是境不转心。我心变过来了，哪一样事情能够伤害我，谁也不能伤害我，自己的心就很定，就不乱了，这就是定香。

🌳什么是慧香？自心无碍，经常用智慧来观照自性，深信因果，不造恶，不执著，不分别。

🌳什么是解脱香？即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

🌳什么是解脱知见香？自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，活光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

🌳修心，定慧，动静不二，定慧双运，功德就容易圆满，所以要有定慧双运。

🌳我们久远以来，习气深厚，潜藏在八识田中，如果遇缘就起现行，所谓“现行种子起现行”，这时候我们就要有大的定力，要有觉照的智慧，自己的心灵能够做主，能够学习佛陀的智慧，不被境所迷，就不会随业流转。

🌳知见：并不是我们世间的知识，而是一种无漏的智慧。

🌳无相忏悔，好像我们要航海到达宝所，首先要修补船只，修行要令身心清净，就要通过忏悔。修行的过程，学、悟、修、证、用。

🌳《首楞严经》：净极光通行，寂照含虚空。

净极的时候，自性智慧的光明遍照十方，寂而常照，照而常寂，彻证本地风光，亲见本来面目，这是证悟。

🌳念念不被愚迷染，首先要忏悔我们愚痴的业障，不能够显发我们自己的本觉智慧这种业障，愚痴是生死轮回的根本。

🌳佛法大海，信为能入，智为能度。

🌳更究竟的是理忏，认识到我们这个身体是虚幻的。自性本来清净，这是本觉。本觉本有，所以可以显发。不觉本无，我们这个妄想颠倒，这一切的恶业都是客尘，烦恼都是客尘，好像镜子上的灰尘可以擦去，不觉本无，我们可以忏悔清净。

🌳如果著相的时候，就是无不是罪，无不是业，如果离相的时候，即是菩提。

🌳《普贤观经》：

一切业障海，皆从妄想生，

若欲忏悔者，端坐念实相。

🌳众罪若霜露，慧日能消除。

我们一切的恶业，业障好像霜，露水一样，太阳出来的时候就蒸发了，没有了。

🌳对于悟的人来说一切外在的境界，都是他的自性的显现，流露。

🌳对于迷的人来说，一切的外境都是他的业力的显现。

🌳我们如果心里面真正生起智慧的时候，这个业障现前能不能障碍我？不能。不能令我烦恼，因为我知道超越，用超越的心，用承担，活在现前一刻，用转化，境不能转，我的心转变过来，这个不好的环境，不好的事情，不好的人也不能够伤害我，不能令我的心有动摇，我的心始终是欢喜的，始终是正面的情绪。

🌳修证的境界现前，净土向前，烦恼就转为智慧了。

🌳凡夫因为业力的推动，所以要流转生死，菩萨因为愿力的推动发了四弘誓愿，所以他要回入尘劳，还要来到这个娑婆世界，广度众生。

🌳修行人以忍辱为力，菩萨是以四弘誓愿的愿力来庄严，所以愿力是我们修行的内在动力，也是我们修行的目标。

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