武警少将彭水朋2022圣诞随笔

赵东升（泩）

　　首先展示一下我2019、2020、2021、2022四年的四个12月24日的过法。

△2019.12.24接待太原龙投赴京考察组

△2020.12.24在中国音乐家协会座谈会

△2021.12.24在山西定襄县朋友招待午餐

△2022.12.24在办公室独享圣诞平安夜

圣诞节闲话

又是一个平安夜，又是一个圣诞节。圣诞节是狂欢的日子，但这3年来与往昔大不相同。新冠疫情肆虐，改变了人类，也改变了上帝。圣诞老人的供给侧出了问题，盼望礼品的孩子们失望了；圣诞老人的神控力出了问题，盼望护佑的信众们失望了；圣诞老人门前的活动规则出了问题，盼望组织庆祝圣诞节的聚会者失望了；圣诞老人的市场经理部出了问题，盼望圣诞节发点横财的商贾们失望了。但无论如何，圣诞节是人类文化传统的一部分，受众广大，自有其应有的文化和社会价值。因为天下并不太平，我们期盼着和平；因为人类多灾多难，我们期盼着平安；因为常感势单力薄，我们期盼着圣贤相助；因为对自然的解读有限，我们期盼着超自然的神灵显应；因为社会充满着诱惑，我们期盼着能驾驭自己的梦想。所有这些期盼，都基于外部之力。而我们恰恰忽视了自己是自己的主宰，是自己一切的源头！自己就是贤圣，就是神灵，就是红袍白鬚的圣诞老人！需要牢记的是：做什么比想什么更重要，把握现在比梦想未来更重要，喚醒自己比呼唤他人更重要！

圣诞节是西方的节日。中华民族的节庆日甚多，且紧贴天地物候，内涵丰富，但为什么域外民众知晓甚微，互动甚微，完全没有当下部分国人尤其是年轻人对西方节日比如情人节、圣诞节的那种狂热呢?个中原因，令人深思。文化有界，思想无疆；命运共存，文明共享，这是人类进化史的铁律。对于节庆文化而言，每个节庆都有自己特定的元素，或俱天象，或适农时，或传说美丽动人的故事，或纪念曾经发生的重大事件，承载着人类求索、希冀和情感的全部历程。不同民族，不同国度，不同地域形成的不同节庆文化，在生产、生活过程中，总是相互联结、相互渗透、相互融合的，没有人能分割得开，互联网时代更是如此。所以，中国人过西方节日并没有什么不妥。不妥的是我们现在没有把自己的节日过好，把节日仅仅当作休闲、购物、旅游来过，而没有挖掘节庆文化的深刻内涵，用到提升人的人文素养上来。1944年毛泽东应邀参加了美军派驻延安的一个叫戴斯汉姆少校组织的圣诞节庆祝活动，还接受了美方赠送的礼品，并复信表示感谢。这体现了伟人的人格魅力和文化素养。中国文化很自信，从来不拒外，“拿来主义”、为我所用，已成为中国文化元素之一。一切外域的东西，到了中国这块土地上，“中国化”是其必然的归宿。

说到圣诞节，就不能不说到基督教，说到宗教。宗教在原始社会就已出现，由于生产力低下，人们不能认识雷、电、风、火等自然现象，因而产生恐惧，希望求助上天的保护，逐渐形成了以自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜为特色的原始宗教。后来，伴随人类社会的发展，不同宗教门派普遍发展起来，宗教内容也愈趋丰富，逐渐形成了各自的教义信条、神学体系、教礼教规，以及专门的宗教组织、严格的教阶制度等。宗教与民族是不同的范畴，但又有不可分割的渊薮。应当肯定，宗教在人类文明进步中，在国家发展、民族发展、地区发展上，包括社会科学、自然科学的发展上，都发挥过极其重要的作用。梳理一下各宗教的教义，其初心都是崇尚自然，劝人向善，寻求自我解脱和救赎，倡导民主、自由、平等、博爱，有很强的凝聚力和发散力。但也不容否认，在历史发展过程中，有的宗教组织出现了严重的分裂、分化倾向，背离初心越来越远，宗教与宗教之间、同一宗教各教派之间，信教者与不信教者之间，纷争不断，阶级矛盾、民族矛盾、宗教矛盾，错综交织，十分尖锐，在一些地区长期而频繁地引发动乱甚至战乱。有的宗教组织已成为邪教组织和恐怖组织，给社会带来极大危害。因此，处理好宗教和民族问题，已成为维护地区稳定乃至世界和平的重大问题。据有关学者不完全统计，目前世界各国的宗教组织和派别，有近200个，影响最大的是三大宗教：佛教、基督教和伊斯兰教，其信徒占世界总人口的近一半。如果加上宗教思想认同者，信奉人数超过50亿。三大宗教的前世今生，有很多专门的研究机构和专家学者，著作有不同版本、不同见解，莫衷一是，有的甚至大相径庭。佛教诞生于公元前5-6世纪的古印度，是从反对婆罗门教和种姓制度发展起来的，有2500多年历史，目前有信徒5亿人左右（不包括中国大量的隐性信徒），分布范围大致集中于亚洲，以东亚、东南亚和南亚次大陆为主。印度信仰印度教，信仰佛教的微乎其微。基督教诞生于公元元年前后罗马帝国统治下的巴勒斯坦，脱胎于犹太教的一个支派。公元纪年即以耶稣诞生为起算点。其信徒几乎遍及全球，分布于150多个国家和地区，尤以欧洲、美洲最为集中。目前有信徒超过20亿。伊斯兰教诞生于公元7世纪的阿拉伯半岛，15世纪起随着奥斯曼帝国的强盛，伊斯兰教势力迅速向世界各地扩张。真正形成宗教立国、宗教治国的只有伊斯兰教。1971年成立的“伊斯兰会议组织”，是当今世界最具广泛影响的伊斯兰国家组织，共有45个会员国，分布于亚洲、非洲等地。全球伊斯兰教徒接近20亿。

三大宗教有什么相同的和不同的呢?概括起来有“五同三不同”。五同是:

1、假天地之威，自封为尊。创始者都说是受上天（上帝）指派来教化众生、引度众生的，自命为救世主。佛陀的前生是“白幢天子”，在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生人间，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地说：天上天下，唯我独尊。耶稣是上帝的唯一儿子，为救赎天下人受苦受难，死而复生。穆罕默德是安拉（真主）派到人间的最后一位使者，“穆罕默德”四个字是阿拉伯语，翻译过来就是“真主的使者和先知”。

2、讲好故事，引人入定。三大宗教都有各自的系列故事，从教主降临人间到其生平事迹，从教徒一代代经义传承到万花筒式的社会演义，愈演愈丰富。有些已成为经典。这些故事和传说，迎合了民众的好奇心、趋利心、超度心，尤其对于哪些受尽生活磨难的人来说，似乎找到了解脱自己的归宿。

3、云游四方，传经布道。三大宗教都非常重视教义的传播，利用聚会、集会、旅行和宗教仪式，建设遍布城乡的各种庙宇、教堂、清真寺等，进行各种形式的宣传。宣传的主要内容是各自的经典教义。佛经体系庞大，仅三藏法师请回的梵文原典就有657部。《圣经》有66卷，其中《旧约圣经》39卷，《新约圣经》27卷。《古兰经》共30卷114章，6236节。三大宗教的经典中，除了阐述宗教生活和礼仪方面的规定外，还广泛涉及到社会生活的各个领域，包括政治、经济、文化、军事、科学技术等，《古兰经》甚至如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等，都有所论述，有的还相当详细。所以，这些经典在一定程度上是可以当作史书来研究的。但这些经典有些类似我国儒家经典《论语》一样，创始人述而不作，他只口述而由徒弟或教徒们加以记录整理。不同的是孔子是原创者，而佛陀、耶稣、穆罕默德则说原创者是上天、上帝、真主，他们只是复述者、传达者。这些口述，有的是对话，有的是答疑，有的是在一些讲座上的发言，要真正读懂是很需要功力的。好在对一般教徒而言，只要明白大意，抱持信仰即可。而且流传的这些经典，哪些是原创者的，哪些是徒子徒孙们发展或演义进去的，已无从考察，辜枉信之。除了正式的部、卷、本、章的经典外，还有许多类似我们今天的条例、细则、附件等，体系十分庞杂。

4、戒律戒规，大同小异。各宗教有各自的律条戒规，从修身习性、一日生活起居（着装、饮食）、相互关系、对外交往、日常养成等各方面，都有明确要求。虽条款不同，但内容大体接近。比如，佛教有五戒、八戒之说，八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫乱，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（粉饰），七戒坐卧高广大床（享受），八戒非时食（过午不食）。基督新教（即我们今天常说的基督教）有十戒：1、不可拜耶和华以外的上帝；2、不可制造偶像与拜偶像；3、不可妄称耶和华的名字；4、当纪念安息日守为圣日；5、应孝敬父母；6、不可杀人；7、不可奸淫；8、不可偷盗；9、不可作假见证；10、不可贪心。基督教旧教（天主教以及路德宗）十戒：第一诫 钦崇一天主在万有之上。第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。第三诫 守瞻礼主日。第四诫 孝敬父母。第五诫 毋杀人。第六诫 毋行邪淫。第七诫 毋偷盗。第八诫 毋妄证。第九诫 毋愿他人妻。第十诫 毋贪他人财物。基督教还有禁食、禁食血、禁看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类的规定，因为这些活动与唯上帝尊相违背。伊斯兰教是戒律、戒规最多、最严的宗教，主要有八个方面：1、饮食禁忌：严禁吃自死物；严禁食血液；严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物；禁止食用猛禽猛兽；禁用致醉和有毒的植物饮料，严禁饮酒；禁止一切与酒有关的致醉物品；禁止从事与酒有关的营生；禁止出席有酒的宴席；严禁服用一切麻醉品和毒品。2、服饰禁忌：禁止男性穿戴高 贵服饰；禁止妇女显露美姿和妆饰；严禁改变人类原造的矫饰行为；严禁男人佩带黄金 饰物；忌讳穆斯林穿外教服饰；禁止男女模仿。3、卫生与性生活禁忌：伊斯兰教认为"清洁是信仰的一部分"，要求日常生活中必须保持洁净。禁止在公共场所大小便；禁止用右手处理污秽的事物；禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西；禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜；忌讳贪食；禁止和月经期或产妇发生性行为。4、婚姻禁忌：伊斯兰教与其他一些禁欲的宗教相反，反对独身主义，主张男大当婚女大当嫁。《古兰经》中说："男女互为对方的衣服。"伊斯兰教认为，婚姻不但是男女两性为了满足情欲而进行的一种结合，而且是一个人对自己、家庭、社会、人类生存延续负有责任的重要行为，也是一个穆斯林遵从主命 、履行先知教诲的具体表现，因而伊斯兰教积极提倡男女健康合法的婚姻。禁止通奸；禁止同性恋；禁止非法同居；严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚；严禁与外教人结婚；严禁娶有夫之妇；严禁把离婚当作儿戏。5、丧葬禁忌：伊斯兰教规定丧葬的基本原则是土葬、薄葬和速葬。由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如此的主张，所以与此相悖的一些思想、仪式、习惯它都加以反对，这就形成了在这方面的许多禁忌：禁止喧哗；禁止在日出、日落和正午时间举行殡礼；严禁为自杀者办殡礼；严禁号啕大哭；严禁妇女参加殡礼；严禁设立灵位向亡人祷告；禁止妇女为亡人超期守制；禁止无故迁坟；禁止盼望死；禁止自杀。6、商业禁忌：严禁重利盘剥；禁止在商品中搀假、以次充好；禁止囤积财富垄断市场；禁止缺斤少量；禁止发誓推销商品；禁止购买偷窃、抢夺来的物品；严禁出售违禁物品；禁止经商中使用欺骗手段。7、人际交往禁忌：严禁做伪证；严禁说谎；严禁诬蔑；严禁谗言；严禁诽谤；严禁讥笑并以秽名相称；禁止恶意猜测；禁止偷窥他人隐私；禁 嫉妒；禁止妄言嘻行；禁止背后非议。8、精神生活禁忌：严禁赌博；严禁抽签；严禁占卜、看相等。从上述规定与社会实践来看，两者是严重背离的，说明宗教的异化普遍存在，普通教徒与宗教领袖也是分离的。近年来，不断揭露出了一些宗教头面人物，违反教规甚至违法犯罪的事实，说明宗教领域不是世外桃源，也是现实社会的一部分。

5、以“因果论”，洗脑信众。因果论是佛教的信仰之根，基督教、伊斯兰教是不讲因果的，但从布道和给信徒洗脑的过程来看，核心还是因果论。佛教认为，头上三尺有神灵，相由心生，你做的一切都是自作自受。多行善事，不仅能福及自身，福及来世，而且能福及子孙；做了恶事就一定会遭到报应。俗话说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切全报。基督教认为，你顺从上帝的安排，忏悔自己，就能受到救赎，一切罪劣将不再是罪，死后就能进入天堂；否则就会要下地狱。伊斯兰教认为，安拉是唯一的主宰，所有生命都要接受安拉的最终审判，行善的得到复活并能永生，行恶的先是下到炼狱接受各种酷刑，给予改恶从善的机会，不肯悔改的下到地狱并永不超生。伊斯兰教给教徒们多了一个改恶从善的机会，体现了一定的宽容。正是对这善恶的因果设定，先在信徒们的心里放置上利益之饼，让他们看到希望，不图今生图来世，不图自己图儿孙；同时，又在信徒们的头顶悬挂了一把无形的惩罚利剑，随时可能降临，使信徒们产生敬畏，一心向教，慎独不移。了解这一点，我们才能明白宗教的教义是何以让教徒入心入脑的。

三不同是：

一是对客体的认识不同。基督教、伊斯兰教是“有神教”、“独神教”，佛教是“无神教”、“多神教”。前者认为上帝、真主是唯一的主宰者，创造了天地万物和人类，世间的一切都在其掌握之中，只允许信仰本教的上帝或真主，不允许崇拜其他偶像。佛教认为，没有神，四大皆空，掌控着众生善恶业力的是“因果报应”和“生死轮回”；如果说有神，那就是自己，佛在心中，相由心生，每个人都是自身佛，都能修成正果，允许信徒有多种崇拜偶像。

二是对主体的认识不同。佛教认为人的本性是善的，只因感染了“十恶业”，升起了“妄想分别执着”心，佛的神通才被障碍住了。但这些不好的东西都是从外面感染的，是可以去掉的，念佛就是要去掉这些东西，“恢复本性”。人的归宿是六道轮回：升天堂、做阿修罗、投胎做人、投生动物、去阴司做鬼、下地狱。基督教认为人的本性是邪恶的，有原罪，婴儿出生就有罪，必需要通过上帝救赎，才能去掉邪恶，升天堂得永生。最后归宿是要么上天堂，要么下地狱。伊斯兰教认为人是真主创造的，没有自我主体性，一切以对安拉的态度为归宿，或成为天使，或投进炼狱，或落到地狱。

三是对内对外关系的处理方式不同。佛教对内对外的关系处理上相对比较宽松，对信徒信则留，不信则走，允许还俗；对其他宗教也比较尊重。基督教和伊斯兰教尤其是伊斯兰教，则把变心的信徒视为背叛者，严惩不贷；对其他宗教也采取敌对的态度。历史上很多国家都发生过大规模屠杀异教徒的惨案，甚至发展成多国参与的局部战争。现在这一现象仍在继续。中东地区持续动荡，除了一些大国插手的因素外，教派纷争是一个难以调和的历史原因。

宗教问题是一个十分敏感而复杂的问题，加之与民族问题交织在一起，更为敏感和复杂。有人认为中国没有严格意义上的本土宗教，所有外来宗教传播到中国，都被纳入了“中国化”的进程，有了中国特色。这就是中国文化的自信所在。有人说“儒家、道家”就是“教”，其实也不尽然。但可以说是对国人影响最大的文化因素。有一种说法值得玩味：儒家教我们怎么拿起来，佛家教我们怎么放下去，道家教我们哪些该拿，哪些该放，以及什么时候拿、什么时候放。所以有句古话叫：老子（道家）天下第一。谁懂得了这三句话，谁就掌握了三昧真火：化人、化己、化世界，为所欲为，无所不能。中国文化就是伟大！

恭祝您圣诞节快乐，天天快乐！

彭水朋