北票大秧歌——郭丰久

云雀（唐清云）

　　秧歌，是一种古老的民间舞蹈形式，受到广大人民的喜爱。我市的秧歌活动有着悠久的历史，是人民群众非常喜爱的民间艺术形式。在喜庆丰收或节假日期间，自娱自乐，不但增加了节日气氛，活跃了群众文化生活，而且也锻炼了身体，陶冶了情操。那么，我市的秧歌队历史如何？有着怎样的组织形式？表演、道具、伴奏、音乐等等有什么特点呢？

　　一、北票地区秧歌的源流与沿革

秧歌，是广大劳动人民自我娱乐的一种形式，它的起源可追溯到操牛尾而乐的原始歌舞。这种原始歌舞，产生于劳动，有着广泛的群众性，是一种最古老的舞蹈艺术。随着社会不断的发展，这种原始歌舞也在逐渐的演化，直到发展成为众人的广场歌舞——秧歌。那么为什么叫秧歌呢，原来秧歌就是指人们在完成插秧以后的歌舞，后来就把这个名词固定下来，名谓“秧歌”。而秧歌在全国各地区都有各自的特点，各民族有各民族的特点。

北票属于多民族杂居地区，虽然汉族人口居多，但蒙、满、回等少数民族也占有一定的比例，这些民族的民间舞蹈——秧歌对当地也会产生一定的影响。另外，清朝中晚期，关内的河北、河南、山东等省的农民，为了逃避灾难，大量的人口流入关外，其中有一部分就落脚于我们北票。这些移民也把具有地方特色的秧歌带到北票。例如：我市的秧歌中有一个扮相丑陋，耳挂红辣椒，手持大烟袋的“老卖婆”和一位手拿拂尘,在队伍前摇摇摆摆的“鞑子官”。这就是河北秧歌的特点。我们最常见的手绢舞、扇子舞、彩带舞则是山东秧歌的特点。而腰鼓则有河南秧歌的特点。可见，我市的秧歌与河北、河南、山东的秧歌有着亲缘关系。

秧歌，是汉民族的文化，但是我市汉蒙杂居，尤其是明末清初土默特右翼旗的建立，蒙古族在一段时间内在北票历史上占统治地位，蒙古族文化与汉文化相融合，例如我市常见的霸王鞭就带有蒙古族文化的特点，可见，我市的秧歌与蒙古文化有着千丝万缕的关系。

　　二、秧歌的组织与演出指挥

1、“会首”

“会首”是一个秧歌队的组织领导者，每个秧歌队的“会首”由一至三人组成。“会首”是当地德高望重，经济实力比较雄厚，有影响力、号召力，有一定的组织发动能力，对秧歌比较明白的头面人物担任。“会首”的工作兢兢业业、能说会道、不谋私利，在当地群众和秧歌队中受人尊仰。“会首”不是固定的职业，他不拿工资、不计报酬，是当地的文艺骨干。“会首”的主要工作有四点：一是组织发动秧歌活动；二是筹集秧歌队活动资金；三是辅导秧歌队的排练；四是保管秧歌的服装道具等。可见，一个秧歌队的好与坏与“会首”有着直接关系。

2、“伞头”

“伞头”顾名思义，是手持一把雨伞的领头人物。他是秧歌队队形变化、表演的指挥者，也是秧歌队打场、拜年过程中的演唱者。“伞头”的条件要求很高，必须做到：一是表演技艺要高，各种套路要明白，掌握鼓乐、音乐的特点；二是嗓子要好，在不借助音响的情况下嗓音要宏亮；三是思维要敏捷，有一定的文学修养，有现场发挥的能力。伞头是秧歌队表演好坏的关键人物。

　　三、北票秧歌的表演形式

1、高跷秧歌

高跷秧歌是演员借助于高出地面的假腿进行表演，共分为三种形式，那就是“寸跷”、“小高跷”和“大高跷”。

（1）大高跷

大高跷脚离地面一米至一米五。高跷用一、二年生碗口粗细的柳木材质为宜，脚踏安在立柱上，上部用青麻编成的麻绳绑在小腿上。大高跷秧歌大都由男性演员演出，因为高跷很高，有一定的危险性，所以不适应女性。大高跷的人物一般都是由两名耍公子打头。我地区很多地方把耍公子叫白了，叫成傻公子，其实耍公子是正扮，不是丑扮，类似戏剧武小生人物，戴小生巾，插英雄掸，动作大，舞姿美。

大高跷秧歌中通常都是上下角，上角称旦角，下角称丑角。有的用四锣四鼓自行伴奏，四锣四鼓秧歌队的人物扮相有渔夫、担夫、耕夫、书生，就是人们常讲的渔、樵、耕、读四大人物和老卖婆、买豆等等。大高跷的特点是稳健、高大。

（2）小高跷

小高跷脚离地面五十公分上下。小高跷秧歌增加了女性的表演，它除了不存在四锣四鼓外，其它人物扮相、音乐伴奏、表演队形都相同于大高跷。小高跷的特点是灵巧、活泼。

2、地秧歌

地秧歌人们通常称为“地溜子”。这种形式的秧歌大多适应于妇女、老年人和儿童，通常都以健身为主。地秧歌行动方便、变化自如。通常的表演形式有扇子舞、手帕舞、红绸舞。人物通常有老卖婆、耍公子。队形为男女两列，表演形式通常有“卷白菜心”、“走剪子股”、“绕八字”等

3、道具秧歌

道具类秧歌是演员借助某种道具进行表演。如：我市常见的老汉推车、跑驴、旱船、太平鼓、腰鼓等等。

4、戏出子秧歌

这种形式既适应于大高跷、小高跷也适应于地秧歌，它是把地秧歌演员扮成众所周知的各种戏剧人物进行表演。如《白蛇传》中的白蛇、青蛇和许仙；《三打白骨精》中的孙悟空、白骨精、猪八戒、唐僧、沙僧；《秦香莲》中的秦香莲、陈世美、包公及龙套等等。这种形式观众十分熟悉，一目了然，喜闻乐见，并且有教育意义。

5、面具秧歌

这种形式的秧歌是通过面具扮成各种风趣可笑的人物进行表演。如猪八戒、孙悟空、老寿星等等。面具秧歌的特点是诙谐可笑，简学方便，不用化装。

6、击节秧歌

击节秧歌是借助于敲打某种道具，边打边舞，“霸王鞭”是典型的击节秧歌。“霸王鞭”通长为一米左右，它是在一根木棍上打上方孔，再穿上铜钱，两头钉上彩色布条，木棍涂上五色花纹，打起来哗哗做响，上下翻动，雄伟壮观。

7、造型秧歌

造型秧歌也叫叠罗汉。这种形式在我市不为多见，因为它需要一定的技巧动作，难度比较大。抬歌、背歌也都属于此类形式。

8、社火秧歌

这类形式主要表现在农村正月十五的散灯和灯会上，社火秧歌是借助于灯光或火光在夜间进行的秧歌活动。

9、中幡

中幡高约四至五米，是用竹竿为主体，四周插上小旗响铃，幡顶放幡伞，中间挂幡旗，幡底用猪皮包制而可。它往往出现于秧歌队的最前头，也可以单独表演。

耍中幡的人员一至五人，动作有“背花”、“左右盘肘”、“霸王举鼎”、“苏秦背剑”、“浪子回头”、“燕子啄泥”等。简单点讲，一名演员把一个五米高、四十多斤重的大家伙舞起来，上下翻动，前后旋转，时而用手托起来，时而落在肘上，时而放在肩上，时而咬在牙上，时而顶在头上走出几十米，让人看了感到惊、险、奇。舞中幡需鼓乐伴奏，艺人的步法、身段、动作与锣鼓点协调一致，达到完整统一。

10、龙舞和狮子舞

龙舞，通常叫耍龙灯。龙由布或其它材料扎制而成，龙身可长可短，一般在十米左右，舞时由一个人举着龙头，后边的龙身随龙头摆动。

狮子舞由鼓乐队伴奏，演员大多是由两人合作完成一个狮子，一个人披狮身，一个人戴狮头，二人需动作协调，配合默契。

　　四、北票秧歌的服饰和音乐

1、服饰

秧歌服饰是秧歌活动中一项很重要的内容，一个秧歌队的好与坏与服饰有一定的关系。我市的秧歌服饰有以下几个特点：

（1）戏出子秧歌以戏剧服饰为主，主要是蟒、靠、帔等。

（2）适应人物特点的服饰。这些服饰大都是演员自行缝

（3）彩衣：一是购买，二是自制，颜色多为红绿色，以鲜艳、热烈为主。

2、音乐

秧歌的伴奏我市一般用唢呐和打击乐锣、钹、鼓，也有的用板胡、二胡伴奏。常用的曲牌主要有：“句句双”、“八条龙”、“百鸟朝凤”、“柳青娘”等。

　　五、北票秧歌的审美特征

1、简单易学

秧歌属于歌舞类，秧歌的舞蹈语汇主要是扭、逗、跑、跳、转等，但其中最主要的一项就是“扭”，所以我们把秧歌活动叫做扭秧歌，演员通过“扭”来表达感情。而这种扭，既不需要什么培训，也不需要多长时间的训练，男女老少一看就懂，一学就会，其动作非常简单，因此秧歌活动有着最广泛的普及型和群众性。

2、队伍壮观

秧歌队最讲究声势和壮观，一支好的秧歌队，一是声势要壮，有气势，音乐以大锣、大、大唢呐为主，秧歌队一行动威振数十里，闻之使人振奋。二是阵式要壮，秧歌队人数要多，一支好的秧歌队最少演员要在五十人以上，再加上打旗的、会首、伞头、音乐、起码要七八十号人，人少了就不壮观、无气势。三是阵式变化要多，在伞头的指挥下，齐而不乱，动作迅速，蔚然壮观。四是舞姿要壮，变化万端，且整齐协调。

3、表演火爆

大秧歌的扭既要扭得自由活泼，又要扭得刚健潇洒。我们辽西大秧歌不同于辽南、辽东、辽北、辽中，我们有自己的特点，那就是粗犷豪放，刚劲有力，舒展大方，美中有浪，俏中有哏，给人以振奋的力量和美的享受。

4、以丑为美

在秧歌的表演中的一些丑角，如：猪八戒、孙悟空、老法海、傻柱子、老卖婆、阔大爷等等，这些丑角在秧歌的表演中技艺高超，滑稽可笑，他们在秧歌队中最引人注目，他们的风趣表演让人捧腹大笑，从而通过丑的艺术表演，达到对美的认识。

5、“逗”、“耍”诙谐

北票大秧歌非常讲究“逗”和“耍”。本来，在秧歌队中就存在着一种滑稽或不同历史时期人物集在一起。如：孙悟空、穆桂英……而再让他们之间相互“逗”“耍”，从中激发人们的幽默感。

6、惊险新奇

这主要是指那些高难动作的叠罗汉秧歌。这种表演技艺高超，难度很大，有时也加入某些杂技动作，让人观赏时有一种新奇惊险之美。

愿北票的大秧歌越扭越红火，愿北票人民扭出欢乐，扭出健康、扭出和谐盛世。

2010年12月16日