<p class="ql-block">（接續前頁）</p><p class="ql-block"> <b>上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。</b></p><p class="ql-block"> <b>【爻辞译注】</b>“用”，使用，采用。“嘉”，美、善的意思。“折首”，斩除敌方的首领。“获”，俘获。“匪”，敌军。“丑”，众多，这里指敌方首领以下的普通士兵。本爻大意为：君王帅正义之师向外征伐，对斩杀敌方首领的有功之人嘉奖，俘获了众多敌方的士兵，没有过错。</p> <p class="ql-block"> <b>【观象玩辞】</b>上九到达这一卦的最高点，而离卦代表光明，上九爻可以说是光明到极点，站得高又看得远，能够明察到疆域之内的每个角落，有如此的高瞻远瞩，有利于对少数邪恶势力予以讨伐，所以爻辞说“王用出征”。正如程颐《伊川易传》说“九以阳居上，在离之终，刚明之极者也。明则能照，刚则能断，能照足以察邪恶，能断足以行威刑，故王者宜用如是”。六五作为君王以柔中之德指导战争，上九作为将领以刚健之才带兵打仗，也就是说君王兴正义之师，去征伐祸乱天下的匪寇，其目的在于平定天下，给百姓营造一个和平安定的生存与发展环境，而不在于过多地杀戮生命。因此，君王采用武力征伐与分化争取相结合的办法，通过悬赏或嘉奖斩首的有功人员，尽量控制战争规模，以征伐异己惩治邪恶为目的，避免伤残民众，对其敌众只是把他们作为俘虏，而不大开杀戒，妄加杀戮，所以爻辞说“有嘉折首，获匪其丑”。这种征伐，既平定了天下，保护了本国百姓，又存留了对方士兵的生命，不违悖上天好生之德，因此是没有过失的。同时，六五爻乃是阴柔软弱的君主，对于国家中发生的叛乱往往束手无策。而阳气刚猛的上九爻临危受命，带领王者之师讨伐，此举为的是治国安邦，也不会有咎错，所以爻辞说“无咎”。</p> <p class="ql-block"> <b>【人生启示】</b>本爻旨在强调，治国者应以仁德重用刚明之才，去正定安邦，治国理民，着重陈述了刚健明察而具有温柔慈善胸怀的人，即使扩张或用兵征伐，其目的也是以怀柔为本质的。这种温柔，不但表现在对己方生命的爱惜上，还表现在对敌方生命的爱惜上。拥有了这种博爱精神，即使是斩杀了敌方极少数罪大恶极的匪首，也只是为了消除祸乱之根，从而使大多数无辜生命得到保护。通过本爻的阐发，我们深深地感悟到，温柔是一种能力，目光短浅、冷酷自私的人是学不会的。其实温柔是一种素质，它总是自然地流露，与人性同在，藏不住也装不出。有人说，一个社会缺少了温柔，必然会导致混乱、动荡和不安；一个民族藐视温柔，必然是一个野蛮、残忍和颓废的民族。而更主要的是人类如果没有温柔，人与人之间就会少了许多温暖与柔情，生活就会变得僵硬和冰冷。同时本爻还告诫有所作为的人或者是功成名就之人，应当谨言慎行，不可过于逞其阳刚之气，应安守中正仁和之道，不可行悖逆天道之举。正如《中庸》所讲：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”就是说君子应当谨慎有所看不到的地方，害怕有所听不到的东西，看不见的善于隐蔽，不明显的似乎微弱，所以君子必须慎防。为人处世中，不可能不表现自己，但要注意自己看不到、听不到的东西。如果在别人面前过于表现、夸耀自己的话，必定会遭到别人的嫉恨，从而引来不必要的麻烦。（未完待續）</p>