袁枚有诗“苔花如米小，也学牡丹开。”这也是恰到好处的纯朴和自然，其人亦如是！

老王

历史上有一个人真的仅凭一己之力，满足各种欲望，活出了每个人都想要的样子。

这个人就是清代文人袁枚。

他十二岁就考中秀才，一路官运顺畅。辞官后买下曹雪芹的府邸，将其改造成连乾隆都想参观的园子。

他爱美食，就广罗食谱写了《随园食单》；爱美色，但也爱之有道；爱写诗，索性创了个新派别。

没错，就是这个袁枚，做什么成什么，仿佛失败对他来说从不存在。

但他之所以能成为人生赢家，靠的不是祖产，也不单纯是运气。

袁枚赢就赢在，他聪明地在自律和放纵之间，达成了平衡。

他用自洽，达成了自由。

这也是一种生活的捷径。

同过去的所有文人一样，袁枚最开始的志向是报国，于是他选择成为政客。

在考中进士平均年龄要在三十五岁的清朝，袁枚在自己二十三岁时就做到了。他先在翰林院里学了三年的满文，怎奈学绩不佳，便被安排到江苏溧水县做县令。

但即便是县令，袁枚也做得有声有色。七年过后，百姓对他是爱戴有加，但他自己却不想继续了。

古人辞官，多是年纪大了，又或是官运坎坷。而袁枚与其说因为升职不顺，不如说他其实觉得当官又苦又累还不自由。

“书衔笔惯字难小,学跪膝忙时有声。”

公文字小难写，迎送还要跪膝，这对不拘小节的袁枚来说可太难了。

于是在三十二岁那年，他告别了官场老油条们，跟皇帝辞了官。

早在任县令时，袁枚就相中了一块宝地，是曹雪芹的祖父曹寅所建的宅园。后曹家被抄，园子转到隋赫德手里，也被称为“隋园”。

因为年久失修，已经衰败不堪。于是袁枚就花了300两白银买下了300亩的地产，砌新墙，整房檐，置江楼、溪亭，并将其改名为“随园”，意在随心所欲。

据说随园的精巧，甚至比杭州西湖更为精巧别致。

“长廊复房，琉璃施窗......梅百枝，竹万竿，桂十余丛”，从描述中可见随园当年的秀美。

袁枚极为喜爱这个园子，但却不独享。他把园子四周打的大墙都拆了，并挂了一幅对联：

“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”

你们想参观就尽管来，我袁枚好酒好菜招待着，不过前提是，得给钱。

于是随园就成了南京的著名景点，从达官贵人到贫民白丁，都以到随园一游过为傲。

据说乾隆下江南时也想前去看看，但是被袁枚给拒绝了。

不爱当官，就果断辞职。看到喜欢的隋园，就用全部存款买下并建成随园。

可见袁枚真是个及时止损，且取舍有度的人。

他喜爱书籍，是清代藏书量最大的文人，生前放话“唯书与女人不可外借”，但是到离开之时还是将书散与他人，因为这样才能让书发挥其作用。

他喜爱旅行，但是母亲在世时，却从未远行。直到他64岁时，母亲逝世，他才开始了十七年的旅行生涯。三游三台山，前赴吴越，后赴吴江，直到他81岁离世。

袁枚实在是太收放自如了。他完全知道什么时候要自持，什么时候可以做自己。

而他的自在，很大程度上都是得益于这一点。

这也应和了他的那句诗，“骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。”

袁枚是真实的，既然人生来就有“财、色、名、食、睡”的欲望，他也就索性放开不掩饰了。

他爱吃。

为了搜集食谱，恃才傲物的袁枚也可以抛下尊严。他曾在海州吃过一道“芙蓉豆腐”，极为喜欢，怎奈店主千金不卖。袁枚急了，干脆鞠躬相求，店主最后欣然道，“先生不曾为功名屈膝，今只为我这豆腐，不赠也不行了。”

南京名厨王小余，拒绝了高官贵族聘其为私厨的邀请，单单就看中了随园。因为在美食上，他觉得只有袁枚懂他。王小余和袁枚也确实一见如故，甚至在王大厨逝世后，袁枚专门为其做了传记。

从吃货升级到美食家，差的或许只是一部著作。袁枚做到了。他写了一本《随园食单》，从鱼肉到清粥，记录了数百种菜肴。被奉为中国美食界的圣经。

他反对缠足，主张婚姻自由，还曾作诗“美人愁向六朝生”，来为女性鸣不平。

在那个“女子无才便是德”的时代，他却认为女子的作品别具一格，还特意为自己的学生编撰了《随园女弟子诗选》。

他仰慕名妓苏小小，刻了一枚“钱塘苏小是相亲”的印章，不小心印在了送给高官的册子上。高官很恼火，认识是对自己的贬低。

他却轻笑一声回道，“可惜百年之后，人们只会记得苏小小，不会记得你。”

他爱财。

来随园逛一圈，收钱。购买《随园全集》、《随园食单》，收钱。签名版，加钱。写应酬文章或生日题字，收钱。墓志铭，收钱。

据说仅仅是卖书这一项，袁枚一年就可以收入三四千两白银。

把自家打造成农家乐，出售自己的文化身份，袁老师放到今天绝对是个全能的公知和网红。

失业了没关系，只要有脑子，每天吃吃玩玩、吟诗作对也能赚到钱。

他也爱诗文。

“只喜无愧怍，进退颇宽余。仰视天地间，飞鸟亦徐徐。”

没错，这么清者自清的句子，也是来自袁枚笔下。

如果你只认为袁枚是个纵情欲望的世俗之人，那就错了。

他曾主张过“性灵诗派”，称写诗就是要表达真实的自我，称“性情之外无诗”，不必叠韵、和韵及用古人韵。

这也就有了他的那首著名小诗：

“白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。”

百花虽艳，独赏青苔，也恰到好处的纯朴和自然。

袁枚曾写过，“杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。”

他虽有文人的风采，却没有文人的风骨的。

自古以来，文人往往向往着遗世独立，也不屑于同商人行为挂钩。

而袁枚会为世间疾苦所愤慨，会面对不耻官场的潜规则，但也识时务，明白什么时候应该低头。

做县令时，他也高风亮节，善待百姓。但面对高官贵族想要在他的诗刊上买一个版面时，他也欣然接钱接受。

袁枚有着超越他所处的那个年代的智慧，但这样的人，是很难被那个年代所接受的。

清代思想家章学诚批他是“无耻妄人”，蛊惑男女。连他的挚友诗人赵翼，也曾在酒后吐槽说他以风流之名，实教人犯罪。

但风流的袁枚，也有他的原则和坚守。

袁枚辞官时，用的是照顾病母的理由。但在《答陶观察问乞病书》，却坦然说道，“不过台参耳、迎送耳、为大官做奴耳”，意思是他不愿意做官场的走狗。

尽管袁枚有十二房太太，却从未始乱终弃过任何一个。在他刚考取功名时，已经身负婚约。但这个好色之徒却拒绝做陈世美，写道“糟糠未娶洽曾聘，莫误朝官选婿家”，最后和正妻白头偕老。

袁枚就是这样矛盾的一个人。也耿直，也圆滑；也庸俗，也高雅。

他的矛盾是因为想在这个世界上活出自己的真实，但又需要在这个不能接受自己的世界上找到一个巧妙的方式。

但人生一回，真实和自在难能可贵。我们总是不想绕弯路，以最轻的代价，达成理想的生活。

若生活真的有捷径，想必就是袁枚的方式——在自律和放纵之间，审时度势和坚持自我之间，从心所欲却不逾矩，保持平衡。

而用建立在自我认知上的平衡，来面对生活，也是我们对自己最温柔的招待。