云林祠——香山的那点事

一下子中头彩

云林祠

香山原有一名祠，称云林祠。虽与香山禅寺不在同一中轴线上，但比香山禅寺的位置要高。古时候，对于建筑物的地理位置（简称地位），是很讲究的。谁的建筑地位敢高于寺庙，除非皇命。而云林祠却实实在在位于香山寺的中层靠后的位置。

云林，是云雾缭绕的地方吗？不是的，香山虽然是山，海拔却不高，不过百米，哪来的云雾缭绕。

云林，词意是隐居之所。香山寺离香头集镇近，是常年热闹的地方，也不适合隐居。

云林又何以成为祠？原来是为纪念童泉先生所建，因其号曰“云林”，所以取名为“云林祠”。

云林祠，大三间，三进一天井。后进是神龛，是摆放塑像和灵位的地方，青石为柱，青石神位。前进和中进，是木结构，青石柱础有石雕花纹，属于明代粗犷形建筑风格。内里还有两个“莲花托”雕刻十分精美，有1.6米以上的高度，六七十厘米粗的直径，这也许是后裔在清代时补上去的装饰物。云林祠建筑总面积有一百五十多平方。

童泉即章泉（1319-1370），字叔渊,号云林,人称云林师。行昌六,香溪人。他是一个布衣，不过他也很特殊。

元朝延佑六年，先生出生在香头名门旺族。先生是榜眼童梓的亲侄。可是他比叔父童梓还大一岁。二人年幼时，常混在一起，一同读书，一同学武，习文论武各有所长。虽是叔侄，却胜似兄弟。童梓天生有异质，展示了学文的特长。童泉亦是生而岐嶷，非常聪明，自幼展现了超常的智力，过目不忘。且有刻苦勤学的坚毅性，而身材魁梧，力大无穷，品貌出众，道德高尚，平易近人。虽然文才不错，通晓韬略经书，却更喜习武，十八般武艺件件精通。于是世人称先生为“诗礼负材，勇有谋略”。

泉公不喜仕途，愿意隐居于林下，所以号为云林。云林公常为乡民做善事。收获着他人的功德。对于先生的善举传闻有很多，有的还载入《县志》或《宗谱》，现仅举几例。

先生于常税外捐“劝助粮”三年，用于洪武打浙东。泉公岁捐己粟一千石，一石为120斤，三年捐了360000斤粮食。

先生独资重建延庆桥，低调不张扬，躲避官府的庆祝会，因此而名为“延庆桥”。

夫妇亲自动手自延庆桥下至亭后塘开渠二里许，筑堰于湛水，引水入亭后塘，灌田数千亩。乡人名之为“云林堰”、“云林澳”。

先生组建了乡勇队保家卫乡，为明军打探军情，押解粮草，码头装运物资等。

各种版本的《县志》或多或少地载有其事。

《万历兰溪县志》：“云林堰，承湛里源水流入亭后塘”。

《光绪兰溪县志》：“云林祠：元季童泉号云林（香溪人）筑堰疏水灌田数千亩，因号其堰曰云林，乡族祠之俱本前志”。以此可以推测建云林祠是比较早的。

《兰溪市志》2012版：“元至正二十八年（1368）香溪人童泉，号云林，在香溪延庆桥下筑堰修堤，引水入亭午（后）塘，灌田数千亩”。

《兰溪市志》又载曰：童泉（1319-1370）字叔渊，号云林，香溪人。元末兵起，招集丁壮捍卫乡民。明太祖取浙东用不足，就于常税外预借粮，或三年或一年，谓之劝助粮。泉慷慨捐己粟，岁输米1000石于所部，而一乡之民得无丝毫扰。又筑堰疏水灌田数千亩，乡里受其利，因名之曰“云林堰” 。为祠祀之，亦名“云林祠”。

《香溪章氏云林祠宗谱·群芳录·云林传》载曰：公讳泉，字叔渊，号云林。生而岐嶷，长闻诗礼负材，勇有谋略，元季兵起，招集壮丁自捍卫其乡。太祖取浙东，国用不足，乃於常税外借资粮於民者，三年，曰‘劝助粮’。公捐己粟，岁输米一千石，于所部一乡之民无丝毫科扰。家南有塘曰亭后塘，延袤里馀，常耗而不溢。遇旱，熯人辄告病，公乃於湛里源垒石截流，为防旱，曰‘云林堰’。贸民田地，凿疏渠道二里许，从堰引水人渠，以达於塘，仍筑提蓄水灌田三千亩。有畸岁，恒稔无凶者。徐君元为文，刻石纪其事。里人至今赖焉。

永乐辛丑（1421）进士金华杜桓撰赞曰：

禀刚毅之气，负勇略之名。信义孚於乡邑，孝友著於家庭。其输栗以助军也，而国用以济。其凿堰以引水也，而民利攸兴。惟慕林泉之乐，罔知轩冕之荣。清源终隐，理乱不闻。噫！古之和靖，今之云林。

云林师隐于香头老家，还是觉得不得安生。因江湖上有“文无第一，武无第二”的说法，常有江湖人士来香头寻找比试武功。更难以应付的是，太祖洪武皇帝是不会放过泉公的，常派有文臣武将来访，邀其入仕。

于是，1370年十月十三日，他剪下了脚趾甲，以及一缕头发，然后从后门出走。从此下落不明，再也无从考证。

后人将这一天作为他的死忌纪念日，洪武更是不甘落后，敕建“云林祠”于香山上，以供人春秋祭祀。至于云林祠哪年所建，却找不到确切的依据。

可是，云林祠于2007年被一场大火焚毁，仅剩两根神龛石柱，还竖立在祠基上。若能长久保留这两根石柱，倒还能给后人留有一定的念想。

“云林祠”派下今有后裔八百多人，人才辈出，可谓丁财两旺，繁衍昌盛。或因泉公护国佑民，修桥铺路，凿渠筑堰，阴德绵及后代子孙所致。

注：有关“云林师”的故事，在《八婺名宗故事汇》里撰有七则故事。