儒家文化没有平等观念？错错错！

普明江老师讲婚姻问题

儒家思想中讲究男尊女卑

提出了“三纲五常”等思想

处处存在着人与人之间的不平等

那么，儒家是否真的没有平等观念呢？

儒家并非推崇等级制度，而是承认等级的客观存在。

因为只有正视等级的存在，才存在打破等级的可能。尽管孔子提倡“有教无类”的原则，但他也意识到这样一个事实，即人有不同的禀赋，并且在修养中有着不同的成就。因而，人们的修养、能力、和奉献方面也存在着三六九等。在人类社会中，社会分层是一个常态现实。

后来的荀子对良好的社会和社会分层之间的关系给予了详细的论证。他将人类看作社会的存在。认为为了社会有效运转，劳动分工是社会的必然。

荀子认为，适当的社会分层最初是有圣王设立的，“故先王案为之制礼仪以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事，而各得其宜。”荀子认为只有建立了适当的社会分层，才能成为一个良好有序的社会。当社会基于人们实际的能力而有了合适的劳动分工，并且人们尽职尽责地旅行各自的任务时，那么他们就应该获得相应的报酬，这就是一种平等。

荀子称为“至平”，意为完全的平等。

 意思是说，人人都可以成为尧舜那样的贤人。这句话出自《孟子》的《告子章句下》，对孟子思想有些了解的朋友应该知道，孟子认为“人生来即善”，指出人们只要能够在后天学习生活中不断自我反省，让自己身心都能符合“礼”的要求，那么就有能够成为“尧舜”这样的圣人的可能。

由此，我们不难推断出，孟子“人皆可为尧舜”这句话中的“尧舜”，不仅仅只是指存在于历史中的“圣王尧与舜”，而是“尧舜”背后代表的内含“仁者爱人”的理想人格。

众所周知，儒家主张社会等级制度。这可能是很多人说自己在儒家里“没看到平等观一类的东西”的原因。但很少有人注意到的是，儒家的这个主张，恰恰是基于“人人生而平等”

荀子指出，从生物学角度来说，人和人生来都是相同的：“凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”（《荀子·荣辱》）

这段话的意思是；人有一点是一样的：饿了就想吃东西，冷了就想要温暖，累了就想休息，喜欢好的，不喜欢坏的。这是人生下来就是如此，是不用教的，在这方面，禹和桀都一样。

在这里，荀子是从生物学的角度，阐述了“人人生而平等”这个道理，进而完成了对儒家礼教的合理性的论证。从这个角度来说，儒家的全套理论体系，都是建立在“人人生而平等”这个基础之上。

每一个历史时期，其思想观念都有其时代的局限性，但也有其相对于时代的先进性，辩证的去看带文化传承，才能更好的传承传统文化，吾辈当持鸿鹄志，持书仗剑耀中华。