大兴善寺——西安现存历史最悠久的佛寺之一

茉莉花

从小寨十字向北几百米，就看到大兴善寺西街的标识，街道入口开始，就感受到一股浓浓的文化气息和老街的味道。 　　沿着兴善寺西街走不远，就看到了大兴善寺的山门，山门上有赵朴初题写的“密藏宗风”的匾额和“大兴善寺”四个大字。这是一座身处闹市，却又清幽的千年古刹。 　　大兴善寺位于西安南郊小寨兴善寺西街，始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名"遵善寺"，有1700余年历史，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名"大兴"二字，取坊名"善"字，赐名大兴善寺至今。隋皇用城名+坊名的方式：“大兴”+“善”倒也独具一格。其名护佑这座王城大兴、大善，寓意一点也不输于“长安”。 【隋唐时长安佛教盛兴，隋开皇年间有印度僧人那连提黎耶舍、那崛多，达摩及多等先后来华传授佛法并翻译佛经。唐玄宗开元年间又有开元三大士之称的印度高僧善无畏，金刚智，不空先后在大兴善寺翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在大兴善寺传法、灌顶弘扬密法，学成归国盛弘密法，大兴善寺被日本真言宗尊为祖庭。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。】 　　寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，大雄宝殿，观音殿，法堂等。 法堂 卧佛殿金刚堂 世界和平吉祥塔 观音殿 舍利塔普贤殿文殊殿 观音殿 大雄宝殿 钟楼鼓楼 救苦地藏殿 平安地藏殿 天王殿 山门 　　 穿过山门，来到 “天王殿”。“天王殿”又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿。内部供奉弥勒菩萨。【弥勒出生于婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦牟尼出家，成为佛弟子。他比释迦牟尼佛先圆寂，上生“儿率天”院内，为补处菩萨，在释迦牟尼佛涅槃五十六亿七千万年以后，从兜率天降生人世，在龙华树下城佛，继承释迦牟尼佛的事业，化度众生。“布袋和尚”则为弥勒菩萨的化身像。相传五代时期，有一位经常背着一个布袋，终日奔走，劝化人们信佛的和尚，他在临终前说了一首偈“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知”。于是，后人就以布袋和尚的形象作为弥勒菩萨供奉在院内。】 　　天王殿东边是吉祥门，上书“金刚”；西边是如意门，上书“地悉” 　　穿过吉祥门，来到天王殿北面，这里供的是韦驮菩萨。拜过韦陀菩萨，这时，我看到两个地藏王殿，东边是“平安地藏殿”；西边是“救苦地藏殿”。地藏王殿内供奉地藏王菩萨。两殿都按照佛经所说，塑有地狱各种场景，甚为逼真，让每一个进来的人都心生敬畏，对照眼前场景，反思自己过错，以期有所改正。 　　地藏王菩萨是四大菩萨之一，他的本愿誓语“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。 地藏王菩萨希望将众生度化，希望众生都可以有一个美好的未来，所以，他甘愿牺牲自己，超度他人，不达目的，誓不罢休，誓不成佛。所以，在所有菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一的。 两个地藏王殿希望众生能够救众生出苦海，过上幸福平安的生活。 　　向北挪步，看到两个小楼。西边是钟楼，上书“地音”，东边是鼓楼，上书“天音”。据说，钟、鼓楼内有寺僧监制的直径1.5米大鼓、大钟，但由于种种原因，大门金锁，看不到里面。 　　迎面而来的是大雄宝殿，古朴大气又隐隐藏着一股皇家气势，不愧是汉传佛教密宗的祖庭。 大雄宝殿下有汉白玉雕刻的两头小象背着鼓，极为精美，模样憨态可掬，似乎在欢迎每一位拜佛的人。 到大雄宝殿，要上石阶，其中央是传统浮雕双龙戏珠图案的丹陛石，上方雕刻有“俱会一处”，为佛教术语，意思是：同信心之人共往生极乐，会于一处也。 我从右边上，汉白玉的栏杆围着大殿。殿顶与殿身中间有“五方五佛”“光大法门”“丕振宗风”三个金底蓝字的大匾，柱上则为红底金字、蓝底金字和黑底金字的楹联。 大雄宝殿里面供奉着“五方五佛”，从左到右分别是平等性智、妙观察智、法界體性智、成所作智和大圆镜智。大殿两边则是形态各异的二十四诸天护法神。【"五方佛"，又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(大日如来)、东方阿閦佛(不动如来)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。五方佛来源于"法性本初佛"。"本初佛"是心之本体，化现三个如来藏，佛教翻译为:阿达尔玛、金刚总持、金刚萨埵，即"一心三藏"的人格化。五方佛又称五智如来，他们不是独立存在而是对"佛"的概念的抽象表述，即密宗金刚界密法"五佛转智说"】 　　从大雄宝殿出来，穿过僧寮和香积厨，是个小院子，千手千眼观音殿、普贤殿、文殊殿都在其中。 院中有最具价值的严郢撰、徐活书的“唐大兴善寺大辩证广智三藏和尚碑铭(并序)”全文九百字，记述了天竺不空和尚来华传授密宗的过程。碑头为双龙戏珠，碑身的字用楷体书，碑座为赑屃，极具历史价值和艺术价值。 在殿外的东西两侧，分别竖立着一块康熙二年（1663）所刻的《重修隋唐敕建大兴善禅寺来源碑记》和清咸丰元年（1851）所刻的《大兴善寺法派碑记》。 观音殿雕梁画栋，飞檐凌空，古朴中透出华丽，殿前月台宽阔，方砖铺地，有雕刻精美的青石护栏。 观音殿供奉着三方佛：中为释迦牟尼佛；东为药师佛；西为阿弥陀佛；两边是十八罗汉，塑像庄严，赤金装饰，辉煌夺目。 　　观音殿前空地的汉白玉台上站立着慈祥、庄严的平安地藏菩萨青铜塑像。它是日本“真言宗空海大师同志会”信徒赠送的。 　　唐开元年间，不空和尚在大兴善寺筑坛修法，感应天降陨石。此后，深入经藏，智慧如海，翻译出大量密宗经典，完成中国佛教八宗之一——密宗。因此，陨石也称运石。 　　东边文殊殿，内奉文殊菩萨。文殊菩萨即文殊师利或曼殊宝利，四大菩萨之一，释迦牟尼的左侍，代表聪明智慧，因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的形象一般为天衣天冠，顶结五髻，表佛五智；一手持宝剑，象征智慧剑， 　　西边是普贤殿，普贤殿内奉普贤菩萨圣像。普贤菩萨是佛教的四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨）之一，是象征理得、行徳的菩萨，是释迦牟尼的右肋侍菩萨。 大日如来、普贤菩萨、文殊菩萨就是华严经所指的华藏世界之三位圣者，即“华严三圣” 文殊殿和普贤殿都有51个转经桶，香客拜完三位菩萨便转它们祈福。 　　普贤殿西侧是观音阁，它的北边是舍利塔。 　　舍利塔是一座五层六角形砖砌“不空三藏舍利塔”。它是为了纪念那些为大兴善寺的建设和弘扬佛法做出贡献的高僧而修建。 该塔是于1992年自陕西省军区大院依据旧样迁建而来。塔为土层单体建筑，下层为方形，其上六层为正六角行，每一层的正面均有佛龛，龛内有坐式佛像。一层南开一门，门楣砖雕“舍利塔”之字，创建年代不详，由现在保存的风格看，是隋代之物。 　　塔的北边是一条柿树道。秋天，柿树迎来了一年中最美的时刻，柿子树的红色代表高贵，寓意事（柿）事（柿）如意，红红火火。柿子树一花一果也喻“缘觉修，远离行，得涅槃” 真是：古刹柿树历经年，夏遮浓荫秋果甜。风霜去叶不去果，留于寒禽好过冬 　　转过观音殿，迎面是一株树龄三百余年的紫藤最为珍奇，如苍龙虬曲盘绕，蜿蜒于栅架之间，古朴苍劲，绿意盎然。 　　一阵念佛声从不远处传来，我循声穿过一个小门到了金刚堂，这里和尚和居士们正在做法事。 　　金刚堂，内奉正中为大日如来像，左右各为普贤菩萨和文殊菩萨。周围须弥座及中间四根汉白玉柱上是二十八位金刚菩萨像和八位唐密历代祖师像，四周是六大明王。金刚堂是弘扬密宗的主要场所。 一楼大厅常举行灌顶、放焰口、讲经、佛七等各种法会与众同修，二楼用于礼佛和接待，三楼为文物书画展，四楼主要用于举行密宗火供。 　　金刚堂前为“世界和平吉祥塔”。2015年，金刚堂前安奉一座“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔”，以供四众弟子绕塔礼拜。2020年5月，西安大兴善寺为“一切如来心秘密全身舍利宝箧qiè印陀罗尼塔”进行贴金。祈愿世界和平、国泰民安，疫情退散，人民安居乐业。回向大众福智增长、三障蠲除、诸愿成就、诸事顺意、早证菩提。该塔也称“世界和平吉祥塔”。 　　塔的旁边能看到刻着据说是佛祖脚印的石碑。 　　继续往后面走，看到卧佛殿，殿里一尊大佛侧卧着，面目慈祥，金光闪闪。 　　卧佛殿外是《重修大兴善寺碑记》和《唐敕建大兴善寺祖庭碑记》两个石碑。两碑的北边是两个放生池，一池里有许多乌龟，另一池鸟不断的飞来飞去，安闲自在。 　　经过放生池，往北拾级而上是一座面阔七间大殿即法堂，正门上方挂有清末皇帝光绪手书的“觉悟群生”匾额，殿内供奉密宗的大日如来，稍间为东、西方丈室。法堂前种植名木花卉，四季常青，郁郁葱葱，景色宜人。 　　闲庭信步，我来到了大兴善寺东边的休闲区，这里绿色成荫，许多游人香客坐在亭下，围着仿古茶座喝水聊天，悠闲自在。心经碑就在这个区域。 心经碑前有一片银杏林“银杏树下悟妙空，金色落叶心自净；暖阳遍洒心经意，婆娑斜影绽金叶”。秋风拂过，满树梵唱，让人们在纷乱中沉淀，无悲无忧，无苦无难城，平静寂然。 　　心经碑下是一片比岸花，彼岸花又称曼珠沙华，是四大佛花之一。 因曼陀罗华/曼珠沙华盛开在阴历七月，长于夏日，却在秋天结花，花后发叶，花叶不相见，犹如修佛成正果，即"波若波罗密"，意思:智慧到彼岸，后来人们就称曼陀罗华/曼珠沙华为彼岸花。 可惜，我去的时候花已落。 　　大兴善寺既是一座具有悠久历史的佛家寺院，也是一处旅游观光胜地。在繁华而喧闹的古都西安，大兴善寺古柏森森，遮天蔽日，给人以无限的幽雅与肃穆。它以1700年的历史和众多原汁原味的历史遗存，雕梁画栋，让人沉浸，让人沉淀，让人反思！ 让我们以最大的平静，去爱无法预料的生活！