<p class="ql-block">在《红楼梦》第八十七回，宝钗写信给黛玉，寄诗四首。</p><p class="ql-block">第一首</p><p class="ql-block"><b>“悲时序之递嬗兮，又属清秋。</b></p><p class="ql-block"><b>感遭家之不造兮，独处离愁。</b></p><p class="ql-block"><b>北堂有萱兮，何以忘忧？</b></p><p class="ql-block"><b>无以解忧兮，我心咻咻</b>！”</p><p class="ql-block"> 在这首诗里又出现“北堂”二字。</p><p class="ql-block">可否理解为指“贾母”？</p><p class="ql-block">也未必不可以。不过整首诗的重点在于讲“<b>独处离愁</b>”，</p><p class="ql-block">这个忧是从“<b>独处离愁</b>”而来的。</p><p class="ql-block">时序之递嬗，这是人人都会感受到的情绪；但“<b>遭家之不造</b>”却不是人人都有这种情况，是宝钗与黛玉的共同点之一。</p><p class="ql-block">宝钗由此感怀写诗给黛玉。那么《红楼梦》的作者冒襄是否也正遭<b>“家国”之不造</b>。</p><p class="ql-block">重点来了，“<b>独处离愁</b>”，宝钗与黛玉她们俩都未婚，谈不上夫妻离愁。而宝玉又天天在园子里，“离愁”是指什么呢？是指她们离开“故土”来到贾府，即宝钗丧父、黛玉父母俱丧。而且是“独处离愁”。</p><p class="ql-block">作者冒襄想借这首诗表达什么？</p><p class="ql-block">很显然表达“明朝”是她们的家，而现在的“北堂”虽然有“萱”，但她们是“<b>独处</b>”的、不能忘忧。</p><p class="ql-block">也就是说虽然大家都是从“明朝”走过来的人，而她（既是指宝钗又是反映黛玉的共鸣）独感到自己是“<b>独处离愁</b>”，典型的知识分子“情怀梦”。</p><p class="ql-block">宝钗与黛玉，各取一字就是“宝玉”。前二者都离愁了，看来作者“宝玉”骨子里也是离愁的。大家都把“清朝”当本朝了，而作者想表达独有“离愁”。</p><p class="ql-block">第二首</p><p class="ql-block"><b>“云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。</b></p><p class="ql-block"><b>何去何从兮，失我故欢！</b></p><p class="ql-block"><b>静言思之兮恻肺肝？”</b></p><p class="ql-block"> 这里“<b>秋风酸</b>”，作者用字何其了得。秋云让秋风更添“<b>酸</b>”，真又美又愁的秋景！</p><p class="ql-block">“<b>中庭</b>”指什么？为何不说“步前庭”或“步后庭”。这首最困惑的一句来了，“<b>何去何从兮，失我故欢！”</b></p><p class="ql-block">仅就宝钗、黛玉而言，“<b>何去何从</b>”又从何说起，至少黛玉没有可以“何去何从”的选择。故欢是指童年时的承膝父母之欢？可以包含这层意思，但绝对不是仅仅指这份感情。</p><p class="ql-block">它很完美地写出了人生的“<b>变迁与无奈</b>”；青年无奈失去了天真无忧的童年，中老年无奈失去了青春。悲悯人生跃然纸上，每一步都是一次选择，何其一个“<b>酸</b>”字写满人生。</p><p class="ql-block">这首诗如果放回到作者冒襄的语境中，最贴切、再适合不过了。</p><p class="ql-block">“<b>步中庭</b>”“<b>何去何从</b>”，清廷邀聘我出仕，何去何从？纵然步<b>中庭</b>走进权力中心，却“<b>失我故欢</b>”，又是什么滋味。<b>“酸”</b>呀，不谈苦、也不谈甜，是“酸”！“秋风酸”！</p><p class="ql-block">因此隐恻肺肝，在这里我们看到了冒襄不仕清廷的心理描绘。纵然前面金钱如山、权力如礼，我心理无法接受呀。不是愤恨、也不言清高不能接受，而是一个字“<b>酸</b>”！</p><p class="ql-block">冒襄努力想走入一个<b>“空”、“淡</b>”的境界。这也是《红楼梦》努力表达的中心思想之一。</p><p class="ql-block">《红楼梦》用最浓最细的笔法描绘生活，来揭示宣传人生的“<b>空”与“淡</b>”。</p><p class="ql-block">第三首：</p><p class="ql-block"><b>“惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。</b></p><p class="ql-block"><b>鳞甲潜伏兮，羽毛何长！</b></p><p class="ql-block"><b>搔首问兮茫茫，</b></p><p class="ql-block"><b>高天厚地兮，谁知余之永伤</b>？”</p><p class="ql-block"> 这首诗总体是讲人的无奈与人生的局限性，与前二首相呼应。</p><p class="ql-block">宝钗虽然平日里善解人意、性情开朗，与黛玉性格相异。但这首诗借宝钗之笔明确表达了作者的<b>哀叹与思愁</b>。</p><p class="ql-block">“<b>高天厚地，谁知我挥之不去的永伤</b>”是不是在说：天地之大，何人知我心伤？大家都知道我（借宝钗的笔，实质是说作者自己）衣食无忧、都知道我与人和善，可谁知道我的<b>受伤</b>？我的心思？</p><p class="ql-block">这分明是作者通过“不是那么哀愁形象的宝钗之口”向读者向社会留下的感叹！发出的天问！如果是黛玉写这样的诗句，很正常，性格使然。而却是宝钗写的，就觉得很显眼了。</p><p class="ql-block">就文本来说，宝钗有什么伤呢？</p><p class="ql-block">1是父亲不在了，</p><p class="ql-block">2是唯一的兄弟不学好、总出纰漏。</p><p class="ql-block">从第二维度讲，是否表达明帝亡了，原明朝的那帮遗老臣子们又不争气，对作者来说实为“永伤”。宝钗曾经尝试进京竟选贵妃，是否暗喻作者曾经想力佐“明朝大厦”，但没有成功？这样很高的吻合度，让我们看到<b>“鳞甲潜伏兮，羽毛何长</b>！”，</p><p class="ql-block">道出了历史上诸多“文人武将”无用武之地的<b>逼屈</b>。这也许是催生冒襄创作《红楼梦》的动因之一，他要传她，也是传己（传己之思想）。</p><p class="ql-block">第四首</p><p class="ql-block">“<b>银河耿耿兮</b></p><p class="ql-block"><b>寒气侵</b></p><p class="ql-block"><b>月色横斜兮</b></p><p class="ql-block"><b>玉漏沉</b></p><p class="ql-block"><b>忧心炳炳兮</b></p><p class="ql-block"><b>发我哀</b></p><p class="ql-block"><b>吟吟复吟兮</b></p><p class="ql-block"><b>寄我知音” </b> </p><p class="ql-block"> 宝钗送给黛玉的这四首诗，打破了文中宝钗人物一贯的为人格调和诗文习风，完全类同“<b>黛玉的风格</b>”。</p><p class="ql-block">宝钗与黛玉个性相异，在个人感情世界，围绕宝玉可以算是<b>竞争者</b>；二者在贾府的地位也相当。可这四首宝钗的诗，却出奇地道出了宝钗与黛玉的共同点与共鸣点：</p><p class="ql-block"><b>1</b>.哀伤难却。黛玉是孤儿、宝钗无父。</p><p class="ql-block"><b>2.</b>忧心炳炳。这首诗里两人对未来的世界充满忧患意识，作者在这方面所表达的隐写，要跳出小说表面的描述去思考。</p><p class="ql-block">看到作者想表达的本质意思，就是俩人的忧天下之心<b>“炳炳”</b>。炳炳：即可比日月。</p><p class="ql-block"><b>3</b>.诗里直接写了，宝钗与黛玉是知音！</p><p class="ql-block">两人个性相异、为人处世风格也不同，各自环境都是独立的、个人感情上还是竞争对手。在哪个方面是“知音”了？！</p><p class="ql-block">可能这就要跳出“感情的范畴”来思考。且细读《红楼梦》全文，研究真正的《红楼梦》作者，或许方可找到些眉目甚至答案。</p><p class="ql-block">2022.07.26 (待续)</p>