《资治通鉴》：后周·五朝元老冯道

微风【谢绝🌸】

【原文】庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝谨知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容，尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。 【译文】庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道去世。冯道年轻的时候以孝顺谨慎出名。后唐庄宗时代开始尊贵显赫，从那以后一直出任将军、宰相、三公、三师的职位，做人清净俭朴宽容大度。别人不能猜测他的喜怒哀乐，能言善辩，足智多谋，与世浮沉，左右逢源，曾经作《长乐老叙》，自述历朝荣誉礼遇的情况，当时的人每每用有德行度量来推重他。 历史详解：冯道，字可道，瀛洲景城（今河北沧州西）人，在五代时期，他历事五朝，侍奉过十一位皇帝，高居相位二十多年不倒，真是一个官场奇迹。他晚年自号“长乐老”。冯道为人勤奋、俭朴，对自己要求很严格。早年，他在晋王李存勖手下做掌书记。有一次，后晋、后梁军队夹河对峙，冯道在自己军中搭一个草棚，不设床席，睡在草料堆上。领到的俸禄，拿来与手下人分享，与他们共用器皿，一同吃喝，自然得体。有一次，他的将领中有人掳掠到美女送给冯道，冯道推迟不掉，无奈把她安置在另外的房间，查访了解到他的家人后，就派人将其送回。父亲去世后，冯道离职在景城居丧。那时正值荒年，他便拿出家中全部资财周济乡里百姓，并亲自耕田砍柴。看见有未耕的荒田，或人家无力耕种的，冯道就晚上悄悄替人家耕种，后来人家知道后感到很惭愧，前来感谢，冯道却把这些看成没啥。守丧期满，他又被征召为翰林学士。后唐明宗即位后，因早知道冯道的人品和才学，便问安重诲说：“先帝时的那个冯道在哪里？安重诲答道：“还是任学士。”明宗说：“我平素就知道他，此人正是我要选的宰相人选。于是明宗授予冯道端明殿学士，升迁做管理军队事务的兵部侍郎。一年后又授予他中书侍郎、同中书门下平章事，职权如同宰相一般。明宗在位那几年。国家收成都比较好，中原也没有战事。冯道向明宗建议说：“臣在河东做文书官的时候，奉命到中山去，当时由于路途不平，唯恐马有闪失，我便紧紧握住马嚼缰绳，不敢有半点松懈；等到了平地，我以为无须多虑，思想也放松了，结果就坠马受伤。这件事说明了一个道理：大凡深处艰难危险境地时，人都会深思熟虑，谨慎而行，所以不会有什么差错，而身居安逸则祸患常随思想松懈而至，这是人之常情啊！”明宗问：“倘若国家收成比较好会对百姓生活有帮助吗？”冯道说：“粮食若涨价，老百姓就要挨饿；粮食若不值钱，农民的收入就会受损。”可见冯道颇是一位居安思危，关心民众的大臣。还有一次，明宗得到一个玉杯，玉杯上刻着“传国宝万岁杯”，这非常投合明宗的心理，明宗对这个玉杯十分珍爱，常常放在手中把玩。一天，他把玉杯拿给冯道看，并对他说道：“这可是朕的宝贝。”冯道听了不以为然地说：“这算什么宝贝，做帝王的应该有一种无形之宝。”明宗很奇怪地问：“什么是无形之宝？”冯道告诉他无形之宝就是仁义。明宗听了心中暗以为是。正是在冯道的辅助下，明宗在位时期才出现了五代十国时期最好的政治局面。冯道给明宗做了十多年宰相，明宗死后又做闵帝的宰相。潞王在凤翔反叛，闵帝出奔到卫州（今河南汲县），冯道率百官迎接潞王入朝，拥戴他为帝，冯道又做了宰相。末帝即位时，闵帝还在卫州，过了三天，闵帝才遭杀害。不久末帝调冯道做同州节度使，掌管一方财政军政大权。过了一年，赐授司空高职，这是辅助末帝治国安邦的要职。后晋灭后唐，冯道又仕后晋。高祖授任冯道做司空、同中书门下平章事，加授司徒，职权范围大体与司空一样，又兼做侍中，晋封为鲁国公。石敬瑭死后，冯道又任出帝宰相，加授太尉衔职，并且又封为燕国公。不久，降职做匡国军节度使，迁调镇守威胜。契丹灭后晋，冯道又为契丹效力，官居太傅，掌管训导事务。后汉高祖继位，冯道又归附后汉王朝，并以太师身份入朝参政。后周灭后汉后，冯道又侍奉后周，周太祖郭威又任命冯道为太师，掌管训导事务。郭威很器重他，每次召进宫来听取他的建议时，都不直呼其名。图文/网络终