<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。</b></p> 2022.04.19 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“合抱之木生于毫末”，原始森林中，有如阿里山的神木，一个人抱不了，要许多人联手合围才能环抱。这样的大树如何长大的？“生于毫末”，也是从一株秋毫小苗长起来的。初生婴儿身上的毛，若有若无，叫做毫毛，在毛的顶巅上一点点，显微镜才看得见的，叫做“毫末”。树苗刚刚生出来的，也是毫末一样。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">讲到这里，我也经常引用古人这首诗，鼓励青年们要注意，这首诗可以背起来：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">世人不识凌云干，直到凌云始道高。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人不要动不动想去自杀，我一点都不同情这种人，没出息嘛！父母给你一个身体，不能做顶天立地的事情，想不开有什么用呢？看了古人这首诗，就要懂得这个道理。这一首诗是哲学，所以中国的哲学都在诗里，虽是写一棵松树，实际的意思是要我们懂得人生。山上一棵大松树，大陆上有些古松，在空中看来像一条龙一样。这棵松树在小的时候，“自少齐埋于小草”，如老子说的“合抱之木生于毫末”，它与一般草一样，种在那里。它缓缓慢慢地长出来了，渐渐出蓬蒿，顶天立地，像阿里山那棵神木一样，许多人对它还要烧香顶礼膜拜呢！</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可是，当这棵树小的时候，看它很平凡。“直到凌云始道高”。一般人只是看成果，不晓得看前因；等到树木长到天一样高，仰头来看，头上的帽子都因仰头掉下来，这时才说：哦！好高啊！绝不会在幼小的时候看出它的高，这就是人生。所以，青年同学们要注意，人贵自立，要自己站起来，不要刚刚出头，就想要别人赞美你高，那是高不起来的；等自己真的长高了，别人自然会说，好高啊！</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">这说明了人生的道理，也是解释“合抱之木生于毫末”的道理。另外一首诗，我也经常引用，要青年同学们注意：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">这些都要背熟，自己遇到困难的时候，高歌一曲，困难所产生的苦闷就化解了，也得到无比的鼓励；这和祈祷上帝或跪在菩萨前面一样的好。一阵大雨过后，到山中一看，沿着山谷流水边，蔓草已经长出来了。这些草也不靠人浇肥料，无人帮忙，是靠它自己的生命力，满山满谷在生长，那是自得天机，自然得到天地生命的力量，自我站起来的。一个人的成功，也须具备这样大的勇气。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">这两首诗，我从小几岁背到现在。有时候，自己碰到真正困难的事情，念佛、祷告上帝仍无法定下来的时候，“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">寻常岂藉栽培力，自得天机自长成”，要有这个勇气，要有这个魄力，这才真是懂得中国文化的精神</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">。人不必希望别人的恭维，要自己站起来；能站起来，自然有人仰头看，叫好拍掌的都来了。可是到那时候，千万不要受到掌声的影响，试看那大树旁有人又唱歌，又跳舞，又烧香膜拜，大树也是置之不理啊！</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“九层之台起于累土”，所谓“九层”，中国文化古代就是指高楼。九层并不代表“九”，代表的是数的极点，从一开始，最后的数字是九；到十又是另外一位数的一，所以数的最高是九。《易经》的数理哲学，最初是“零”，零代表了没有数，也代表了无数、不可知之数、无比、无量，所以零代表的是“空”，也代表了万有充满其中。而数的极点就是“九”，“九层之台起于累土”，最高的建筑也是从地上开始建造的；“千里之行始于足下”，走一千里，也是从脚下第一步开始的。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感恩南师的启示，这是我人生路上的导师，好多年前就拜读过这篇文章，自己也很喜欢这两首诗词，也能背下来。时长激励我的。我爱读国学书籍，也完全是南师的影响，受益终生。我学佛的引路人也是南师。《楞严大义今释》《论语别裁》《庄子南华》南师的作品全集我一直没有买全，今天再次拜读，想起曾经看过南师的讲座视频，老师的慈祥的音容笑貌在一次浮现眼前，想念老师!!今天先记录一篇，此书摘自南师的《老子他说》一书。</span></p> <p class="ql-block">感谢您的赏析，祝福您平安喜乐!</p>