探寻瑞昌古八景

红板凳

文字:胡华泉

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图片:部分来自网络资源

　　

瑞昌，这座江南小城，东依匡庐，北枕长江，境内幕阜山脉，自西向东绵延，赤湖、湓浦携三河之水(横港河、乌石河、南阳河)奔入江海，独厚的地理位置，奇特的山水架构，加上悠久历史和文化沉积，拼图古今多彩的人文景观。

岁月沧桑，山河渐变。随着历史进展和现代城市的扩张，大量的人文景观在消失。笔者试图通过文献资料，寻踪溯源，用文字和镜头留下一些记忆！



苍城古墩(苏坡墩)

明隆庆四年《瑞昌县志》载:“苍城墩，瀼溪前去县南半里，草木苍郁，故名。上有三贤祠。”

三国时期，瑞昌桂林桥以东，水域辽阔，碧波荡漾。瑞昌处柴桑西域，因程普驻军，设赤乌镇，桂林桥北岸开始热闹起来。唐德宗建中四年(783)升赤乌场;南唐升元三年(939)设县，桂林桥作为县治所在地，已成为瑞昌政治、文化中心。

湓浦汇聚两条河流。一是乌石河;一是横港河。两河流域源于幕阜山脉，雨量充沛。经过漫长的泥沙冲填，桂林桥东面，逐渐露出沙州。苍城墩，草木茂盛，尤为显出。苍城墩高出，为下游泊船提供方便，也渐渐繁华起来，至隋唐，有了居民和客栈，元结避安史之乱，寓居这里。苏轼贬黄州，也途经苍城墩(后称苏坡墩)。宋绍兴年间(1131～1162)，近苍城墩设驿站(瀼溪驿)，传递朝廷文书等。 宋嘉泰三年(1203)，县迁治苍城墩以北(现瑞昌中心街县衙遗址)。知县洪钧偲修河筑堤、导俗化民，在苍城墩建元结、苏轼二贤祠。明嘉靖四十二年(1563)，县令骆秉韶阅志，知王十朋过此有诗，改为三贤祠，王十朋被列位供奉。

清康熙十二年(1673)，三贤词迁出。渡口桥南岸东(周姓)、西(胡姓)，各自形成村落。苍城墩失去原有地位，渐渐淡出人们的视野！



 仙桥晚照(望仙桥)

《瑞昌县志》载:“望仙桥在县城东门外，以砖石跨小港，路通金城乡及德化县。元至顺庚午(1330)，邑民范奇建。岁久倾坏，明弘治辛酉(1501)潘士旺采石重建。嘉靖元年(1522)，潘士旺复修。后又损坏，清咸丰三年(1853)，监生曹万春捐款复修。”

望仙桥是瑞昌出东门的必经之路，北面是塔上山脉的泄洪区(现联盛购物中心)，天气晴好的时候，一到傍晚热闹非凡，人们成群结对在这里散步、聊天，抬头望着天边晚霞，脸部似涂抹一层胭脂红。有位文人脱口吟咏了《仙桥晚照》一诗：“凭高眺瀼东，夕阳映波红。两岸苔痕紫，千畦草色葱。霞光平野外，云影碧潭中。自昔王乔去，于今望眼空。”仙桥晚照渐渐成为瑞昌佳景。

望仙桥延至文革期间，后因街道扩建拆填。1997～1998年，望仙桥旧址上商厦落成。



白泉飞雾(白龙泉)

清同治十年(1871)《瑞昌县志》载：“白龙山（泉），城北八里，白龙泉之水绕此山麓，因之得名。泉出洞中，有潮汛之异。昔宋李成寇境，白龙灵显，泉雾四起，贼不敢近，拜祷而去。”

白龙泉，位于瑞昌城北八里，桂林街道办六合村蔡家山腰部，龙源水库西侧。白龙泉四季薄雾缭绕，泉水终年不涸，有如汛潮涌起，每日如此。

相传，宋建炎三年(1129)，逆贼李成犯瑞昌，凶不可挡，岳飞率军围捕。忽龙泉白雾四起，遮天蔽日，李贼不敢近，拜祷逃遁，岳家军不战而胜。

目前，白龙泉是瑞昌古八景中，保护最好的一景。1986年，复简易庙堂，名曰“龙源庙”(也称白龙泉);1992年名龙泉寺。现有大雄宝殿、显圣殿、护法殿、讲堂、斋堂等设施，建筑面积达3600平方米。这里拥有山、洞、湖、泉，环境清雅祥和，一处难得的人文景观。瑞昌市人民政府，将其列入旅游重点开发区。





丫髻盘云(丫髻山)

清同治《瑞昌县志》载:苏轼游此岩书四字“丫髻盘云”。

丫髻山，位于瑞昌白杨镇檀山村，面积两平方公里，海拔243米，两峰竟秀，望之如髻。有邑贡曹文彬诗赞:独立云间推翠裳，翩然双髻压新妆。菱花不改烟鬟色，青黛年年傲雪霜。

然而，丫髻山美丽的双峰，毁掉一峰。改革开放时期，有句口号:“要想富先修路。”修路需要大量的水泥和碎石，丫髻山青色的石料，被看上了。自20世纪八十年代始，至21世纪初，整整开采20年，丫髻山满目疮痍。还好，环保叫停，斧下留一峰。经过数年自然疗伤，草木掩盖了疤痕！





王乔遗踪(王乔洞)

清乾隆二十年《瑞昌县志》载:“县西二十里，在乌石山。内有悬旌、滴泉、天窝、石钟，乃王乔修炼之处。

相传， 王乔南游楚国，路过斗笠顶山脚下，见河边有小白鹿饮水。不等靠近，小鹿箭似地逃进洞里。王乔跟进，见俩位银须老人下棋,那小白鹿伏在老人脚边。老人问来者何为，王告之情由。老人指小鹿说，“它通达人性，你们交个朋友吧！”老人说完，小鹿就和王乔亲热起来。王连忙把自己颈上的项圈取下来，套在小鹿挂角上。小鹿向后洞跑去，衔来一株青草(鹿衔草)。老人说，“这是小鹿送给你的礼物，收下吧”！王乔收用鹿衔草后，轻身延年，腾空行走，千里之遥，飘然而至。

王乔溶洞得道成仙，只是民间传说。但溶洞石乳、天窝、滴泉等奇观，给人以神秘感。也许这份神秘保护了景点，千百年来，除少量石乳被盗采外，基本完好。近年，有信众筹资，在洞口建殿堂，厚实了王乔遗踪仙阁佳景！





苏亭墨竹(亭子山)

清同治十年《瑞昌县志》载:亭子山，县西十里，山径幽折。宋苏学士谪黄州过此，题“元丰甲子闰四月二十三日眉山苏轼过此”书十七字于壁，以墨洒竹，点点叶间。世人争传东坡墨竹，构亭其上，故名。

宋元丰七年(公元1084年)，苏轼由黄州改任汝州，因其弟苏辙在高安为官，转道探望，途经瑞昌白龙山。这时，苏轼心情有所好转，见其峰峦耸秀，怪石嶙峋，泉声潺潺，遂手书:“元丰甲子闺四月二十三日眉山苏轼过此”于石壁上，并洒墨于竹。奇怪的是，此后周边村落生长的山竹，竹叶上都有墨点，名“东坡墨竹”。崇祯十五年(1642)，双桥人氏陈林常，为纪念苏轼，自费建木亭，此山因亭闻名，得名亭子山。后人合称“苏亭墨竹”。

顺治十一年(1654)，木亭被山火烧尽;康熙四年(1665)，山僧募众重修;丙寅年(1686)，陈云丽复经营修理，砖砌瓦覆;乙未年(1715)春，徐大坤仿城门规模，结砖再砌;清乾隆丙子年(1756)，大坤之孙徐鳌，以石蓬架，复盖以石。1965年，因修瑞(昌)横(立山)公路，亭子被拆除，题石也因路基加宽而销迹。



楹龙戏水(升龙观)

明隆庆四年《瑞昌县志》载:“县治南半里许，世呼为南观，与杨林湖近。相传昔尝刻龙于四柱，一日道士焚香，见柱无龙，时人见杨林湖有龙戏水。次日视之，其柱上龙角粘带水草，遂改号升龙观。”意思是说，城南半里许，有一道观，观有四柱，柱刻缠龙，一天，道人烧香，发现两柱无龙，听路人讲，杨林湖有二龙戏水。第二天，两龙回到柱子上，角上还挂水草，遂改南观为升龙观。

升龙观，始建不详，明正统间重建，有田二亩，荷花塘二口;明末，观毁，清初，邑令刘景皋重建，延僧本祥主持;道光年间又水毁，同治三年募复修;民国时期落败。

关于升龙观地址，目前有两种说法:一种说法是市文化部门，他们认为观址在联盛西侧通道南端(青铜塑像处)，根据是，此处有两口荷花塘，与记载的荷花塘相符;另一种说法是 市道教协会，他们认为升龙观在杨林湖水泵处，其理由是，此处有楹龙戏水记载。

笔者通过实地考察发现:边街胡湘琳屋后、湓城税务所职工宿舍南侧，有古井、砖基等遗迹;该址与东山寺、文昌阁呈三角地带，位老县衙南面，距官府半里许;胡湘琳屋北侧 ，是胡家缺口(老地名), 原有两口荷花塘，已填埋;胡家后人称屋后道观为南门观，这些均符合升龙观史料记载。是否确认升龙观原址，有待进一步考证！



吕井联珠(吕公井)

清乾隆二十年《瑞昌县志》载:“相传有道士乞化，老妪掷一钱与之，不受践于泥，腾空而去。或就其掷钱处取土治病辄愈，积久成洿，清泉迸发，泡起必大小二沤，划开复聚。”

据说，瑞昌某年疫情严重，有道士来化缘，老妇人就给了几枚铜钱，但是道士不受钱。反而把钱丢在地上，用脚一踩，结果把钱踩到泥巴里面去了，自己就腾空而去。老妇人感觉奇怪，就挖那个地方的土来治病，很多人的病就治好了，最后挖出一口井，里面不停的冒水泡，一个大水泡一个小水泡不停的冒，就像“吕”字一样，据说那个道士就是吕洞宾。后人称这口井为吕公井。

吕公井，位于瑞昌中心街北面，原税务局进门右侧(大门朝北)，工商银行东侧围墙向东3米处。21世纪初，赤乌中路扩建，前栋税务局办公楼拆迁，不久，后栋财政局也迁新址，原址为停车场，吕公井也随之填平消失……



参考资料:瑞昌明、清县志、《瑞昌县地名志》、《瑞昌市志》