波澜壮阔 入木三分—— 《陈涉世家》研读札记

阅微笔记

波澜壮阔 入木三分

——《陈涉世家》研读札记

文/陈海亮

《陈涉世家》是人教版九年级下册第六单元的一篇文言文，教学多次，始终感受不到“太史公”笔法的妙处。年与时驰，近日静心夜读，真切地感受到了汉语言文字的无穷魅力。

一、有物有序的事件叙述

“有物”，就是生动翔实。先看文章第一节：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

这一段的开头，是从籍贯、身世、志向等方面来介绍陈胜。这也是标准的史传笔法。不过从历史的角度来看，这不太像历史事实，因为没有时间、地点，也没有实证，我觉得这更像是一个故事，乃至于是一种“演义”。特别是陈涉的“怅恨”“太息”和佣者的“笑”，人物的音容笑貌栩栩如生，那么我们不禁要问，司马迁为何要“戏说”这史实？试想，陈胜以“佣耕”之民，却列入“世家”何其勉强，按作者意见，陈胜首事反秦，功大，故入世家。我想文章开篇如此之“戏说”无形中抬高了陈胜的个人地位，显示出其卓尔不群的品质，一个有宏伟志向的少年陈胜跃然纸上。

接着作者写道：

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

这是一段有序而又朴实的记述，“二世元年”，说明是刚刚改元换帝，这些人就被征发戍边，而“七月”的季节又与大雨失期有着某种关联。一个“发”字，使人不由得想起杜甫《石壕吏》中“暮投石壕村，有吏夜捉人”的场景，而此处被征发的都是“闾左”的贫民，可见当时社会贫富矛盾已然剧烈，百姓生活在水深火热之中。从“屯长”的头衔中，看出了陈胜的声望与能力，为下文的起义埋下了伏笔。“失期，法皆斩”的那个“皆”字，不论是否天灾、人祸，都要草菅人命，这也是起义的根本原因。

在这有序而平实的记叙中，我们已然看到当时秦朝的法律很严酷，百姓的生活很无奈，我们也看到了偶然事件中蕴含的历史必然。

二、入木三分的人物刻画

（一）正写一笔

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

这是文章中人物语言最长的一段，也是陈胜有关“当前的形势和我们的对策”的分析报告。该内容的核心就是“天下苦秦久矣”，这说明陈胜先前自许为“鸿鹄”，是有其大志也有其准备的：对外部世界有着清醒的认识，内心深处是有着严密的思考。在提出具体对策的时候，他认为可以“诈自称公子扶苏项燕”，这也是陈胜的高明之处。佣耕出身之陈涉，要想成为号令部属之领袖，必须要借助“名人”的效应，这正如《隆中对》中的刘备借“帝胄之后”来作为号召的资本。对于秦地及较早归顺的北方百姓而言，扶苏是最好的理由，而对于亡秦必楚的楚地而言，没有比项燕更有号召力的了，尽管这两个人在一起，是不合逻辑的。农民起义，要的只是各自需要的精神寄托，相信陈胜看中的也是这一点。

浓墨重彩的一笔，霎那间把陈涉推到了矛盾冲突的尖端，展现了其智慧、果敢的一面。

（二）侧写一笔

吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

“以为然”一词，直接奠定了陈胜的领导地位，“乃”表明了事情的紧迫性与行动的果断。“卜者知其指意”，说明大家心照不宣，对于当前的形势有着大致相同的判断，而“足下事皆成，有功”的断语更是一种鼓励，说明举事起义这件事情，有着广泛的群众基础。“然足下卜之鬼乎”是卜者给出的有效的策划方案。司马迁的高明之处在于用清淡的笔墨点染一笔，“念鬼”的主意明显是陈胜出的，但作者不点明，只用“乃丹书帛曰‘陈胜王’”以及让吴广“之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’”来侧面衬托其智慧，至于效果，我们从“卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”中可以看到。轻轻一笔确定了陈胜与吴广的关系，陈胜用智，吴广出力，领袖地位一目了然。

（三）暗写一笔

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

初读这几句，我们不禁被吴广的的机智、勇敢所折服，可是细细研读，陈胜的形象又悄然浮现于眼前。试想，如此“苦肉计”吴广能否定出？背后肯定还是陈胜的智慧起了关键的作用。我们完全可以想象：在一天夜里，陈胜找了吴广，告诉他，“万事俱备只欠东风”，只要杀了将尉，大事可举，然而杀尉，必须用智，还要造成我们是被迫自卫的假象。

于是出现了上述一幕，“将尉醉”，酒能乱情，也能壮胆，在酒力下，“广故数言欲亡，忿恚尉”，在酒力下，“尉果笞广”，一个“故”字，一个“果”字，陈胜之智慧全出。结果两尉并杀，既达到了杀尉的结果，又收拢了人心，可谓一石二鸟，同时这也为下文的“为坛而盟”打下了坚实的基础。

三、波澜壮阔的铺排渲染

(一)慷慨豪壮的盟誓

我们先听听陈胜的起义前动员：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！”“失期当斩”已经表明了事件的结果，“借第令”三字叠用，表明生乎其微，即使幸运活下来，“而戍死者固十六七”，可见活命的概率几乎为零，接着陈胜因势利导“且壮士不死即已，死即举大名耳”，最后发出正聋发聩地呐喊：“王候将相宁有种乎！”这番言语环环相扣，理直气壮，颇有项羽破釜沉舟的气概，瞬间就燃起了众人的反抗之火，从徒属皆“敬受命”可以看出大家的心悦诚服，于是“袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首”。

(二)势如破竹的进攻

在“为坛而盟”后，陈胜自立为将军，吴广为都尉。先攻大泽乡，接着出现了一系列地名，蕲、铚、酂、苦、柘、谯，我们在这铺排的地名中仿佛看到了起义部队势如破竹的进攻势头，呐喊声、厮杀声席卷了大西北。“行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”，一边进攻一边扩军，到了陈县，我们又可以看到一幅波澜壮阔的画面，六七百辆战车如蚁排衙，数万士兵紧随其后，秋风里，士气如虹。“攻陈，独守丞与战谯门中”，一个“独”字与波澜壮阔的起义场面形成了鲜明的对比，体现了秦王朝的众叛亲离，我们仿佛看到秦王朝就如秋风中的一片落叶，在农民起义的卷席下孤独飘落，以至于陈守令听到义军攻城“皆不在”，如鸟兽散。

(三)如火如荼的起义

“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”。这句看似漫不经心的话其实给起义做了很好的总结，这次起义的根本原因其实就是“苦秦久矣”，一旦星星之火开始燃起，在“苦秦”的背景下立刻呈燎原的势态，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，一场轰轰烈烈的农民起义就此燃遍了秦地。“当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数”。司马迁以酣畅淋漓的文笔告诉当权者：“水能载舟，亦能覆舟”，“得道多助失道寡助”，“行仁政而王，莫之能御也”。

陈海亮，浙江省温岭市第三中学高级语文教师，浙江省教坛新秀，台州市名师，台州市教学大比武一等奖，在《语文建设》《中学语文教学通讯》《中学语文教学 参考》《语文学习》等核心期刊上发表论文二十多篇，希望能扎根语文湿地，开出自己的小花!

《陈涉世家》的意义，在于肯定老百姓反抗暴政的权利｜文史宴

近期有关于新版中学语文教材删掉节选自《史记》的《陈涉世家》一事，引发了社会热议。几代人可能都是从《陈涉世家》，知道了秦末陈胜吴广起义，知道了“苟富贵，勿相忘”、“燕雀安知鸿鹄之志”、“王侯将相，宁有种乎”这些词句。

司马迁是写《史记》的时候将揭开亡秦序幕的陈涉纳入“世家”体系，可见其对陈涉其人其事历史地位的承认。那么，何谓“世家”呢？唐朝史学家刘知几《史通·世家》中说：

案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，而名实无准。

从刘知几的叙述中，可以看出，他所理解的“世家”标准应该是“开国承家，世代相续”，也就是建国称王，而且能世代传承的诸侯。从后面的文字，不难看出，刘知几是不同意司马迁将陈胜纳入“世家”范畴之内，因为他“起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅。”但是，毕竟《史记》体例篇目皆是司马迁自创，其标准也只有司马迁自己能解释了。

司马迁在解释为何将陈胜纳入“世家”范畴的时候，曾经说“陈胜虽已死，其所置遣候王将相竟亡秦，由涉首事也。”可见，司马迁看重的是陈涉在亡秦事业中的首义之功。唐人司马贞在《史记索隐》中说：“胜立数月而死，无后，亦称“系家”者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。”

在司马迁的历史观中，陈胜起义有着充分的道义合法性，是天道的的体现。在他是《太史公自序》中说“桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陈涉发迹。”

司马迁将陈涉起义与汤武革命，孔子作《春秋》相提并论，可见对于陈涉首义之功的推崇。但是，值得注意的是，司马迁在说桀纣和周朝，都是“失其道”，而秦朝则仅仅是“失其政”。这又是为何呢？

所谓的“道”应当指的是治理秩序、机制这些宏观层面的东西，而“政”应当是具体的治国政策、手段。在汉承秦制的时代背景下，作为汉朝人是司马迁其实对于秦制无法从根本上批判，只能批判“仁义不施”的具体的秦朝执政方式，也就是我们所说的“暴政”。可能司马迁忽略了一点，秦制能够继续运转的重要条件就是对社会财富的绝对控制，而这种绝对控制就要依赖于暴政！

尽管如此，司马迁仍然认为陈涉起义，反抗秦王朝的暴政有着充分的政治合法性，与汤武革命、顺天应人的道理是一样的。司马迁的看法在西汉初年并不鲜见，贾谊在《过秦论》中分析陈涉“蹑足行伍之间，而倔起什佰之中，率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族”，是因为秦王朝“仁义不施而攻守之势异”。

司马迁对于陈涉地位的肯定，不仅在于其反抗暴政的合法性，更在于陈涉与汉王朝的建立之间有着不可分割的历史联系。汉高祖刘邦其实最初也可以算作陈涉的部下，是其所置遣的亡秦的侯王将相之一。司马迁在《秦楚之际月表序》中说:“初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。”从这句有着充分线性时间感的叙述看，如果没有陈涉的“初作难”，就不会有后面项羽的“虐戾灭秦”，也就没有刘邦的“卒践帝祚”。事实上，刘邦对于陈涉的历史地位也是肯定的，在称帝之后，追封陈涉为“隐王”，并“为陈涉置守冢三十家砀”。

班固的《汉书》将《陈涉世家》改为了《陈胜传》，但这并不意味着《汉书》就对陈涉贬抑了。《汉书》是从整体上取消了“世家”这个体例，将其全部纳入“列传”。在《汉书》中将陈胜和项羽二人合为一传，并且将此传放在“列传”的第一位，排在汉朝各诸侯王之前，甚至远远排在汉朝开国元勋萧何之前，同样在很大程度上肯定了陈胜的“首义”之功。

后世官方学界在对于陈涉的评价上，也与对历史上一般的民众起义不同，在全部“二十四史”中，但凡涉及到对于陈胜评价的文字，几乎没有出现过严词诋斥的内容，但是在一些士大夫私家著述中，偶尔倒是有一些痛斥陈胜为“盗贼”的内容，不过也是比较少见的。宋人苏洵有一篇《远虑》，里面甚至把陈胜、吴广抬到汤、武的地位，“司马氏，魏之贼也，有贾充之徒为腹心之臣以济，陈胜、吴广，秦民之汤、武也，无腹心之臣以不克。”这篇文章后来还被收入《宋史》，这似乎可以看出官方对于陈胜吴广起义的态度。

司马迁在《秦楚之际月表》中说：秦楚之间，“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！”在这样一个动荡不安的时代，生民之苦是前所未有的，陈胜起义正是百姓对于暴政的回应，正所谓“伐无道，诛暴秦”。陈涉的历史地位并不在于什么农民起义，而在于民众对于暴政的反抗权力！秦崩楚亡汉兴，在那样一个风云际会的大时代里，“王迹之兴，起于闾巷”，而其原因并不在于闾巷，恰在于庙堂的“仁义不施”。

《陈涉世家》

全文对照翻译如下：

1、原文：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。

翻译：陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。

2、原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

翻译：陈胜年少的时候，曾经跟别人一起当雇农，替地主家种地。有一天，他放下锄头走到田边高坡上，怅然叹息了很久以后，对其他人说：“如果有一天，咱们中间有谁升官发财了，可别忘了帮助下穷哥儿们啊。”

3、原文：佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

翻译：雇农同伴们笑着回答他：“你不过就是个给人家当雇农种地的，怎么可能会升官发财啊!”陈胜长叹一声，说：“唉，你们就是些燕子和麻雀，怎么能知道我这样的大雁和天鹅的伟大志向啊!”

4、原文： 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

翻译：秦二世皇帝元年7月，朝廷征发了穷苦的百姓去戍守北方边境的渔阳，人数有九百人，临时驻扎在大泽乡这个地方。陈胜、吴广这次都被编进这支队伍，并且担任屯长（管50人）。他们正好碰上天气不好下大雨，道路不通，估计已经耽误了到达的期限。戍卒误了期限的话，按秦朝的军法，是要全部砍头的。

5、原文：陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。

翻译：陈胜、吴广于是在一起谋划，说：“现如今，如果逃跑，抓了回来也是死罪；起来举旗造反也是死罪，一样都是死罪；咱们干脆为国家献身而死，可不可以呢？”

陈胜说：“天底下的老百姓，在秦朝的暴政下统治下已经受了太多的苦，也已经太久了。我听说二秦二世只是秦始皇的小儿子，不该被立为皇帝，该立的是秦始皇的长子扶苏。扶苏因为多次劝谏秦始皇实行仁政的缘故，秦始皇让他离开京城到外面（蒙恬那里）当监军。

6、原文：今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

翻译：最近好像有传闻，扶苏并没有什么罪，秦二世却将他杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕曾经担任楚国大将领，曾多次立下大功劳，又很爱护士兵，楚国人很为他感到惋惜，有的人认为他战死了，也有的人认为逃走了。

7、原文：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”

翻译：现在倘若我们假装成公子扶苏和项燕的队伍，向全天下发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为这个说法很正确。二人于是去找算命先生的。算命先生看出他俩的想法，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过为了稳妥起见，你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧？”

8、原文：陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

翻译：陈胜、吴广听了很高兴，又反复思量这“问鬼神”的含义，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是他俩用朱砂在绸布条上写了“陈胜王”三个字，再把绸布条塞进别人网起来的一条大鱼肚里。然后又士兵买鱼回来做饭吃，发现了鱼肚里的绸布条，本来已经觉得奇怪了。

9、原文：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

翻译：陈胜又暗地里派吴广潜藏在附近山林的祠堂当中，天黑以后点上篝火，还装做狐狸的叫声，向士兵们呼喊道：“楚国将要复兴，陈胜将要成为大王。”士兵们一整夜都很害怕。第二天，戍卒们来来往往的谈论此事，都远远地看着陈胜指指点点的。

10、原文：吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡。忿恚（hùi)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。

翻译： 吴广平时很关心周围的人，戍卒们大多愿意为他所用。有一天，两个军官喝醉了，吴广故意多次地提出要逃走，惹恼他们，好让军官责罚自己，借此来激怒戍卒们。那军官果然中计，用竹板责打了吴广。

11、原文：尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

翻译：戍卒们看不下去，群情激愤，军官就拔出剑来威吓士兵，吴广趁机一跃而起，夺过剑来砍那个军官。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。

12、原文：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！”

翻译：陈胜把众戍卒们召集起来，说：“各位在这里遇到大雨，都耽误了规定到达渔阳的期限。超过规定期限的结果就是被砍头。就算侥幸不被砍头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说了，大丈夫就算是死，也要死得轰轰烈烈啊。王侯将相难道就是天生的贵种吗？！”

13、原文：徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

翻译：众戍卒齐声回应：“我们都听你的。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，顺从老百姓所期望的。大家撸起袖子露出右臂作为义军的标志，打出大楚旗号。又筑了一座祭坛举行誓师仪式，用那两个军官的头祭品。陈胜自称为将军，吴广但任都尉。

14、原文：攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhâ）、谯（qiáo）皆下之。

翻译：起义军首先进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。蕲县被攻下后，就派一个叫葛婴的符离人带兵攻取蕲县以东的地方。陈胜亲率主力攻打铚、酂、苦、柘、谯等县城池，都拿下来了。

15、原文：行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

翻译：一边进军，一边收编兵马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不知道去哪了，只有县丞带兵在谯门中抵抗。起义军因城池坚固一时不能攻克。但是不久，城里的人响应，杀了县丞，开门欢迎大军进入陈县。

16、原文：数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。复立楚国之社稷，功宜为王。”

翻译：接连几天，陈胜召集当地德高望重的人和有能力的人，一起共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披坚固的铠甲，手拿锐利的武器，讨伐不行正道的坏人，诛杀残暴的秦国官吏，重新建立我们楚国的政权，论你的功劳应该当大王啊。”

17、原文：陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者。皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

翻译：于是陈胜被拥戴做了大王，定国号叫“张楚”，就是张大楚国的意思。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的，都纷纷起事响应，惩办当地的领头的秦朝官员，把他们杀死，来响应陈胜的号召。

一、作者及作品

司马迁（约前145年～？），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。42岁时开始写作《史记》。后由于上书替投降匈奴的汉将李陵辩解而触怒皇上，获罪下狱，被处宫刑。为完成《史记》，司马迁忍辱负重，发愤著书，历时10多年，终于写成历史巨著《史记》。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《史记》是我国第一部纪传体通史。全书由“本纪”、“表”、“书”、“世家”和“列传”五部分组成，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼•乐•音律•历法•天文•封禅•水利•财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。全书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史，全面地记述了政治、经济、军事、文化等方面的情况，描写了历史上各时期、各阶层的代表人物，《史记》是我国第一部以人物为中心的纪传体通史。

二、古汉语常识

3．卜者知其指意(指：通“旨”。意思，意图)

4．为天下唱，宜多应者(唱：通“倡”。带头，倡导)

5．得鱼腹中书，固已怪之矣(以：通“已”。已经)

（二）古今异义

1．今亡亦死（亡：古义指逃亡；今义指死)

2．又间令吴广之次所旁丛祠中。(间：古义指暗地，偷偷；今义为空隙、隔开、不连接)

3．会天大雨(会：古义指适逢，恰巧；今义为集会、见面)

4．楚人怜之(怜：古义指爱；今义为怜惜、怜爱)

5．卒中往往语(往往：古义指处处；，今又为常常)

6．将军身被坚执锐(身：古义指自己，亲自；今义指人或动物的躯体)

7．比至陈(比：古义指等到；今义为比较、比方)

（三）一词多义

①佣者笑而应日(回答、答应，动词)

②宜多应者(响应，动词，下丈“杀之以应陈涉”中的“应”与此同)

① 胜、吴广皆次当行(编次、按顺序排列，动词)

② 间令吴广之次所旁丛祠中(临时驻扎和住宿，动词)

① 会天大雨(适逢、恰巧，副词)

② 令召三老、豪杰与皆来会计事(聚集、集会，动词)

① 道不通(路，名词)

② 无道(道义，名词)

① 等死，死国可乎(相同、一样，副词)

② 等遇雨 (用在名词或代词后，表示复数，代词)

① 间令吴广之次所旁丛祠中(派、派遣，动词)

② 令辱之(使、让，动词，下文“藉弟今毋斩”中的“令”与此同)

③ 令徒属(命令，动词，下文 “号令召三老、豪杰与皆来会计事”中的“令”与此同)

④ 守令皆不在(县令，名词)

① 数言欲亡(想、想要，助动词)

② 民欲也(欲望、愿望，名词)

①故苏以数谏故(缘故、原因，名词)

②故数言欲亡(故意、特意，副词)

①使外将兵(率领，动词，下文“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”中的“将”与此同)

②燕为楚将(带兵的人、将领，名词，下文“王侯将相宁有种乎”中的“将”与此同)

③ 胜自立为将军(将领、带兵的人，双音名词，下文“将军身被坚执锐”中“将军”与此同)

① 号令召三老、豪杰与皆来会计事(号令、命令，动词)

② 号为张楚(称号、国号，名词)

①若为佣耕(wéi，做，动词)

②以为死，或以为亡(wéi，是，动词，下文“吴广以为然”、“号为张楚”中“为”与此同)

③ 为天下唱(wèi,替、给，介词,下文“士卒多为用者”中的“为”与此同)

① 天下苦秦久矣(弄得愁苦，动词，下文“诸郡县苦秦吏者”中的“苦”与此同)

② 铚、掷、苦、柘、谯皆下之(秦时地名，在今安徽省，名词)

① 苏以数谏故(shuò，屡次、多次，副词)

② 数日(shù，几，表示不确定的数目，数词)

（四）词类活用

1．失期，法皆斩(法：名词用作状语，表示动作行为依据的道理。依法)

2．狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”(狐、鸣：均为名词用作状语，表示动作行为的状态。像狐狸鸣叫一样。)

3．上使外将兵(外：方位名词用作状语，表示动作行为的处所。在外)

4．乃丹书帛曰“陈胜王”(丹：名词用作状语，表示动作行为所用的工具。用丹砂。王：名词活用作动词。称王、当王)

5．行收兵(行：动词用作状语，表示动作行为的状态。走着。“行收兵”即一边行军一边收编部队)

6．袒右(袒：动词的使动用法。使……露出)

7．固以怪之矣(怪：形容词的意动用法。以……为怪，诧异)

8．骑千余(骑：扎动词“骑”充当省略的谓语“有”的宾语，用作名词。骑兵)

9．将军身被坚执锐(坚、锐：形容词用作名词。坚固的铠甲，锐利的武器)

10．皆刑其长吏(刑：名词用作动词。惩罚)

11．天下苦秦久矣(苦：形容词用作动词。弄得愁苦)

12．忿恚尉(忿恚：动词的使动用法。使……恼怒)

13．皆指目陈胜(指、目：名词用作动词。用手指，用眼看)

14．尉果笞广(笞：名词用作动词。用竹板打)

15．乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(东：方位名词用作动词。东进，向东进军)

16．此教我先威众耳(威：名词用作动词。威服、用威力降服)

17．置人所罾鱼腹中(罾：名词用作动词。捕、用网捕)

文本解读

一读 ，文学常识

中国史书主要有三种体裁：编年体、国别体、纪传体。

编年体能更有利于从宏观时代的角度，感受那个年份发生的大事。国别体更有利于展现一个国家的兴亡变迁。

《史记》是中国文学史上，第一部纪传体通史，也就是司马迁开创一种新的体例来记录历史。这说明司马迁写历史有何个人特点呢？

他重视“人”的存在，特别擅长塑造鲜活的历史人物形象。

事实上，《史记》也是一本兼具“史学性”和“文学性”的书，所以鲁迅评价其“史家之绝唱，无韵之离骚”，也就是作为史书，它是绝唱；作为文学作品，它是没有韵脚的《离骚》。

《史记》共一百三十篇，分为十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传。表，是用表格形式编排史料，记大事年月；书，记经济、天文、历法等情况；“本纪”主记帝王的言行和政绩；世家，主记诸侯的兴衰；列传主记有影响力的各类人物，如人臣。

我们看到这个标题“陈涉世家”，司马迁将陈涉列入了“世家”范畴。那么陈涉是否是诸侯呢？当然不是，文章一开始就说了“陈胜，阳城人也，字涉……少时，尝与人佣耕”。司马迁将其放入“世家”暗含着作者本人对陈涉的欣赏。对他在秦朝暴政下，首发起义的一种赞赏。

二读，人物形象

一、出身寒微，志存高远

文章开头写到：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

他是干嘛的呢？阳城耕地的农民，耕的还不是自己的地。放到现在，妥妥的苦力打工人。他在耕地的时候，会忽然停下来，走到田埂上，望着天久久叹息，说了那一句著名的“苟富贵，无相忘”。如果有一天咱富贵了，有钱为富有地位为贵，别忘了彼此啊。

这句话隐含的是陈涉对现状的不满，以及满满的野心。

同为佣耕的人嘲笑他，“笑而应曰”，这个“而”一定表修饰，而不是承接，“笑着对他说”。这个笑里面，有不理解，有讥讽，觉得陈涉异想天开。

于是，陈涉又说出了第二句惊世骇俗的话：燕雀安知鸿鹄之志哉！

这里，将对方比作“燕雀”（目光短浅的人），自比“鸿鹄”（目光长远的人）。鸿鹄是什么，是天鹅，既有钢铁般的意志，又有水一般的柔情。司马迁没有写“佣者”听到这句话的反应。我想，他可能三天之后想明白了，陈涉在骂他。

细读这句话，包含了陈涉哪些情绪？

其一，自命不凡，志向远大。

其二，对“佣耕者”不屑和嘲讽。

其三，孤独之情。

一二点都好理解，我解释一下第三点。燕雀安知鸿鹄之志哉，陈涉是站在田埂上，叹息着说出这句话。自比“鸿鹄”，而身边处处皆“燕雀”，一种众人皆醉我独醒的孤独感，便油然而生。

虽出身寒微，但不满现状，且急切地想要改变现状，这样的人，就会时时刻刻等待，等待一个机会。这也是司马迁的文学笔法，为后文起义做铺垫。

二、智慧狡黠，有勇有谋

机会很快就来了。

“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”

闾左，古代“二十五家为一闾”，穷人住闾左，富人居闾右。闾左，就是贫民窟。

征发贫苦人，“適”，就是“谪”，发配到渔阳，戍守。陈涉、吴广在征发之列，都当了个小队长。这时候，天大雨，道不同，估计已经误了时期，误期，按照秦朝的法律，都应该斩首。

我们从这里看到，秦朝苛政。“天大雨”是陈涉起义的直接原因，是导火索。试想，一个自命不凡，心怀大志的人，还未一展抱负，就要被斩首，他的心情怎么样？

根本原因，是秦朝苛政，百姓痛苦。原文的话是“天下苦秦久矣”。

为什么说陈涉是一个智慧狡猾的的人呢？起义不是一脑门子发热，说干就干。

他做了哪些准备工作？

第一个：分析局势。

原文：

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

为什么要假扮公子扶苏、项燕的队伍呢？因为“百姓多闻其贤”“楚人怜之”。诈称他们的队伍，能够获取一部分民众的支持。换成我们现在的说法，是这些人自带流量。有人关注，有人支持，起义就会顺畅得多。

第二个，制造舆论。

古人信天，皇帝为“天子”，是老天爷派下来管理人民。陈涉占卜，其一，是那个时候的人民相信迷信，望以鬼神之说，来坚定自己的信念，同时，也让随从者信服。

为了制造舆论，为起义造势，陈涉做了两件事：

（1）置书鱼腹

原因：

乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

（2）夜扮狐鸣

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”

这样做的结果是：卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。人心躁动，大家对陈涉指指点点，又怀疑又新奇又兴奋。

能够分析当时局势，以“公子扶苏、项燕”的队伍的身份出道，陈涉是很智慧的；把写了“陈胜王”的绢帛放进鱼肚子里，然后让士卒买来吃，夜晚在祠堂装神弄鬼，用竹笼罩着一团火，假装狐狸叫，喊“大楚兴，陈胜王”，通过鬼神之火，让大家相信他是真命天子，在现在看来这是些小把戏，但是，在当时，利用了人民的心理，达到了“威众尔”的效果。这都是陈涉有谋略的表现。

何见其“勇”？

原文：

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

前面都是准备阶段，真正的起义，从“杀尉”开始。

尉是谁？是秦朝派来押送闾左戍卒的头目。换言之，就是他们当前能够接触到的，最直接的秦朝统治的代表。

故意激怒他，然后在冲突之下杀了他。这时，起义这条道路，打响了第一枪。这件事，已无退路。

“尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。”虽然这里描写不多，但是我们能感受到，吴广、陈涉当机立断，干脆勇猛，包括后面攻克城池，均毫不拖泥带水。

三、演讲天赋，组织才能

杀将尉之后，召令部署，发表了一番激动人心的演说。

没有几个政治家，不是演说家。我们来看他的这段话，实在是说得太好了。

原文：

“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

这段演讲寥寥数语，却起到了稳固人心，激发士气的重要作用。

第一层，分析了戍卒们的处境：遇雨失期，法当斩。已经误了时期，按照秦朝的法律，都该斩首。退一万步讲，无需斩首，戍守者，十个里面要死六七个。你确定死的不是你吗？这话的意思，就是在秦朝的统治之下，你们已经是身子半截在土里了，已经是无路可退。

这时，相信听众的心，都沉落到了谷底。

接着第二层，灌鸡汤。

壮士不死就罢了，死就要死得其所，要死得轰轰烈，要成就自己伟大的名声。

这时，听众的心，应该是重燃斗志。

最后第三层，振臂一呼，千古名句：王侯将相宁有种乎！

王侯将相，难道是天生的贵种吗？！这一句话，喊出了多少“闾左”人民的心声。一直生活在最底层，一直被压迫，老老实实，勤勤恳恳，要服兵役，没犯一丁点儿错就要杀头。这时候有人告诉你，你也可以当贵族啊！如果你愿意的话，我们造反啊！

此刻，听众的心，热血沸腾！

说干就干。原文：

徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

露出右边的手臂，建筑祭坛，用将尉首级祭祀，宣誓祭天，振臂高呼。一支农民武装队伍，此刻，建立起来了！

四、顺应民意，政治远见

陈涉作为一个底层农民，为什么能登上政治舞台，是因为他有超越这个阶级的真知灼见（虽然最后失败，也是因为他逃脱不了农民阶级的局限性）。

他懂得顺应民意，至始至终把“人民”放在了心里。

起义的根本原因，是“天下苦秦久矣”，懂得秦朝苛政下，百姓之苦。

“乃诈称公子扶苏、项燕”，是因为“百姓多称其贤”“楚人怜之”。

开始起义，便“从民欲也”，顺从百姓的意愿。

陈涉成立武装起义之后，“号张楚”，打着楚国的名义进行起义。在六国统一战中，楚国的抵抗最为强烈，楚人拥有着极为狂热的爱国热情。 大军号“张楚”登上历史舞台，有利于获得楚人的支持。

三读，成功原因

陈涉起义之初，出奇的顺利。

原文：

陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

司马迁对战况的描写，是极其简略的。

战况上，这支队伍势如破竹：

攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

队伍上，这支队伍发展迅速：

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

时局上，这支队伍一呼百应：

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（都不用自己动手）

陈涉起义之初，为何如此顺利？这个问题应当如何回答？我们之前讲《邹忌讽齐王纳谏》那篇文章讲过，这种题考的是思维。

你的思路应该是，陈涉方面，他的队友方面，百姓方面，秦朝统治方面，时局背景方面，从个人层面到社会层面，由浅入深地来回答。你能自己试试吗？