<p class="ql-block">“九华山”，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，素有“东南第一山”之称。传说借取唐朝李白诗《望九华赠青阳韦仲堪》：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。</p><p class="ql-block">九华山为地藏菩萨应化道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。</p><p class="ql-block">“九华山”北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州。名刹古寺林立，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物。</p> <p class="ql-block">太平湖</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“九华圣境”。</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“凤凰松”。</p><p class="ql-block">“凤凰松”位于九华山中闵园，是九华山的一大景观，被誉为天下第一松。史载见于南北朝，距今已有1400年的历史，如今仍然枝挺、枝繁叶茂、苍翠。凤凰松以其雄姿和传奇故事成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗和优美画幅中的主角，当代著名画家李可染，将它誉为“天下第一松” 。</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“凤凰松”。</p> <p class="ql-block">“百岁宫”，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，原名摘星庵，又名“万年禅寺”，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“万年禅寺”(百岁宫)。</p> <p class="ql-block">“观音峰上院”，原名圆通庵，这座建于清代的寺院，座落在海拔1100米高的一块岩体上，三层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。</p> <p class="ql-block">游人去天台的途中，在“观音峰上院”殿旁有一石峭立酷似女相观音，俗称“观音峰”。传说释地藏大师在拜经台诵经闭关，观音菩萨千里迢迢赶来探望，菩萨聚首，深究佛旨。相谐之余，观音亦为灵秀九华所陶醉，离行时，观音轻点一石，是现一尊女相观音，以示教化。“石观音”面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，欲朝东北而行，酷似正在巡视人间救苦救难的观世音菩萨。有摩崖偈文赞叹其神工鬼斧之精妙：“是石非佛，佛由石成。是佛非石，石由佛灵。石耶佛耶，谁真谁假？”</p> <p class="ql-block">观音泉</p> <p class="ql-block">“拜经台”又名大愿庵，俗称“古拜经台”，这里是崇山峻岭中一块难得的平台。相传金地藏曾在此拜经，天长日久，经台前地面岩石上，留下一双巨大的凹陷足印，因此得名。</p> <p class="ql-block">古拜经台大雄宝殿</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“祗园禅寺”。</p><p class="ql-block">“祗园寺”，原名“祗树庵”，又名“祗园禅寺”。始建于明代，现存建筑为清代。祗园寺，与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林，是九华山寺院宫殿式和民居式最大的建筑组合。据说因为释迦牟尼在世时居住的地方既不是寺，也不是院，而是精舍或园，所以易名“祗园”，或称“给孤独园”，后世称为祗园寺。</p> <p class="ql-block">“天桥禅寺”，亦称“翠云庵”。清光绪年间依山就势造桥一座于庵前，俗称“吊桥”。古为木桥，1985年改建为单孔石拱桥，桥身由大条石垒成，长15米，宽2.5米，上挂岩壁，下临深渊。桥上是通往天台之咽喉孔道，桥下是巨幅峭岩、飞瀑，距天台仅5里之遥，俗称“半山寺”。</p> <p class="ql-block">“翠云庵”过吊桥，石级陡峭，登“通天云梯”回眸北望，山色苍茫，气象万千。那云雾忽地从坡谷涌起，一刹那整个山峦蒙蒙一片，突然间山风吹来，云消雾散，闵园内村庄院落星星点点。小狮子峰在云雾中时而昂首，时而伏踞。云门峰风动云涌，时隐时现，让人目不暇接，惊叹不已。</p><p class="ql-block">诗曰：“半山吊桥翠云里，云间锁住一天梯。桥下峭崖倾飞瀑，路过古刹歇口气。”今吴浪风《翠云庵》又云：“登峰举步沐春风，直上天台一径通。万顷翠云慈竹秀，千丛花雨碧桃红。”</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年远摄于九华山“天桥禅院”。</p><p class="ql-block">这张像片的右上角即为远摄的“天桥禅院”，远观吊桥寺，有“桥飞跨，寺悬挂”之意象。</p> <p class="ql-block">“化城寺”，为九华山开山祖寺，历史最悠久，又是地藏菩萨道场，是九华山寺院的“总丛林”。东晋隆安五年(401年)，僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间(756一758年)改建，定名为化城寺。</p> <p class="ql-block">三十九年前，1983年摄于九华山“慧居寺”。</p><p class="ql-block">“慧居寺”，原名慧庆庵，始建于清代，分上下两院。慧居寺是民居式殿宇，坐南朝北，门前是由闵园通向天台寺的石板大道。前殿为大雄宝殿，后殿一楼为地藏殿，二楼为百年观音殿。</p> <p class="ql-block">慧居寺大雄宝殿正中供奉三世佛坐像，从左到右依次是:阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛。释迦牟尼佛身前站立的是阿难和迦叶两位尊者。</p> <p class="ql-block">“慧居寺”二层的“百年观音殿”，供奉着世界上罕见的男身观世音菩萨。在汉传佛教的寺院中，我们看到的观世音菩萨一律都以圣洁美女的形象出现，殊不知，观世音菩萨原本是大乘佛教中一位男性丈夫，因世间多半女性需要度化，因为世间女人苦难最多，因为世间女人慈悲和柔和要胜过男性，所以，佛教传入中国后到南北朝和唐朝时期，许多寺院就将观世音菩萨塑造成女身形像，以便以慈悲形象度化众生。</p><p class="ql-block">慧居寺的这尊男身观音是上世纪二十年代住持僧普明为体现九华山佛教历史悠久源于大唐，而刻意塑造。</p><p class="ql-block">观音佛龛前的对联饶有趣味:“观音由来非女子”“慈航到处有婆心”。</p> <p class="ql-block">“天台寺”，又名地藏寺、地藏禅林，位于安徽九华山的天台与玉屏峰之间。相传唐时新罗僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹。宋代高僧宗杲《游九华山题天台高处》诗云：“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”说明宋代已建有寺宇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天台金龟向北斗</p> <p class="ql-block">天台海马石</p> <p class="ql-block">天台一线天</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“大愿地藏菩萨”，是佛教界所信仰的四大菩萨之一，尊称为“大愿”，与观音菩萨（大悲）、文殊菩萨（大智）、普贤菩萨（大行），并称为四大菩萨而为我国佛教徒所尊崇。</p><p class="ql-block">依经典所载，地藏菩萨誓愿济度教化六道一切众生后始愿成佛，且又有‘地狱未空，誓不成佛’的誓愿，故被称为‘大愿菩萨’。</p><p class="ql-block">相传，安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国(韩国)僧人“金乔觉”，泛舟渡海来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔 ”。作为佛教圣地，九华山清净、庄严、神圣，肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。自唐代以来，有据可查的“肉身菩萨”就达14尊。遗憾其中“文革”焚毁5尊，现今能看到的还有8尊，这不能不说是一个奇迹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上世纪八、九十年代，屯溪好友驾車相陪，去了三次九华山，当年没有揽車徒步上山还是很累的。可惜是九十年代初再游所拍的胶片，照像馆冲冼胶片时断电，致九华山和泾县新四軍部巳拍的影像毁了，店家虽赔付胶卷，业巳於事无補。好在有了上山揽車，还有机会再游。</p> <p class="ql-block">背景音乐:鸿雁夜啼</p>