老子：为什么战胜自己，才有可能拥有一切，甚至超越生死？

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很久以前，有一个人从小就立志成为圣人，于是他学遍儒、释、道等多门学问，试图从中悟出圣人之道。

但是，几十年过去了，他仍一无所获，甚至越来越迷茫。

于是他安排仆人为自己凿了一个石棺，有些“不悟道不出棺”之意。

终于在一个月高风黑的夜晚，他目睹明星闪过，终于悟到——圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

大意是说，我们每一人原本就是圣人，具有和圣人一样的“道”，根本就不需要去另外找一个“道”，自己之前一直向外寻求的努力，其方向搞反了。

言外之意，真正的“道”，应该向内心寻求，一切向外求“道”的方法，几乎都犯了方向性的错误。

老子画像

无独有偶，两千多年前的老子，在《道德经》中也曾探讨过类似这样的内容——人只有战胜自己，才有可能拥有一切，甚至超越生死。

那么，老子为什么会有这样的认知呢？

我们先看《道德经》第三十三章原文，即：

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿”

在这一章中，老子举了四个例子。

一是了解或看透他人的人，只能算是聪明，却算不上高明。言外之意，真正高明的人，除了了解他人之外，更重要的是认识自己，唯有真正懂得自己的人，才能算是明心见性。

二是能够战胜他人的人，只能叫有力，即力量大而已，算不是真正的强者——能够战胜自己的人，方有资格称为强者。

三是懂得知足的人，才会富有，否则，有再多的钱，也不会感到富足。言外之意，那些永不知足，不断向外索取的人，充其量只能算是有志向罢了。

四是能够维持原状，让自己活得很久的人，最多只能算得上长久，而不是长寿——真正的长寿，在老子看来，需要做到死而不亡。

所谓死而不亡，指的是一个人的身体虽然死掉了，但是他的精神却可以超越了时间与空间留存下来，成为不朽，这样的人在老子的眼里，才能算是长寿。

当然，老子举这些例子，说到底，只有一个核心，那就是战胜自己。

唯有战胜自己，才有可能拥有一切，甚至可以超越生死。

为什么如此说呢？

我们将从以下两个方面继续探讨，即：

一、战胜自己，才有可能拥有一切

如上所说，知足者富。

也就是说，真正的富有，其实是那些懂得知足的人，反过来，一个人若是不懂得知足，那么，就算拥有金山银山，他也不会觉得自己富有。

由此可见，知足是富有的提前。

而知足，本质上就是战胜自己，或者说战胜自己的欲望。

进一步的说，人的欲望具有永不满足的特性——再多的钱，也无法填补因无限欲望而牵引出来的“空虚”。

因此，人唯有知足，才有可能在有限的财富之下，体会到富有。

言外之意，当一个人能够战胜自己——将自身的欲望节制到非常小，才有可能被满足，才有可能拥有一切。

二、战胜自己，才有可能超越生死

有人说，除了生死，人生无大事，

那么，事实真的如此吗？

当然不是。

因为所谓生死，不过是由人为的认知所形成的一个概念罢了，具体的说，在世人的眼里，身体的消亡就是死。

言外之意，如果没有人为认知的话，就不会有生死这样的概念；如果“死”不限于身体的话，那么，人们对于“死”的认知，很可以是另外一种层次了。

甚至可以说，人们之所以畏惧生死，不过是由于无法战胜自己，而对于死后的恐惧罢了。

因此，从这个角度来说，战胜自己，才有可能超越生死——正如庄子所讲，生死不过是生命当中必然经历的两个节点罢了，跟一年四季的转换没有两样。

当然，这或许正是老子为什么讲战胜自己，才有可能拥有一切，甚至可以超越生死的真正原因吧！

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