汉代龙形玉杖首赏析

叶生

在古代，老人凭着一根独特的手杖让人见而敬之，这是因为他们的手杖是由皇帝亲自赐予的。

我国古代文化为农耕文化，农业生产除了天气因素，离不开耕种者的经验、智慧和相关知识，这些都需要长期的实践积累。农耕社会的老人们，正是由于积累了丰富经验而普遍受到尊重，逐渐成为古代的一种道德规范。据《礼记·月令》记载，早在周代就有了“养衰老，授几杖，行糜粥饮食”的风气。其中“授几杖”就是为老年人赠送手杖，此风尚影响到以后的历朝历代。《吕氏春秋·仲秋纪》：“是月也，养衰老，授几杖。” 文中记载的是在战国时期，每年八月中秋都要为老人送手杖。到了汉代，朝廷颁布《王杖诏令册》，将授杖纳入法律，文中规定，“高年赐王杖，上有鸠。” 这就是汉代的所谓“鸠杖”，手杖的杖首为斑鸠鸟的形状（见下图），取“鸠鸟不噎”的祥瑞之义，祝愿老人长寿安康。

刘邦在位时，规定80岁以上的长者才有资格持有，后降至70岁。按当时规定，老人持鸠杖进入官府，便可以与当地长官平起平坐。很显然，在古代，手杖不仅仅是助老的工具，也是老人身份等级的标志。

古代杖首除了最为流行的鸠鸟形状外，还有龙形、马形、羊形、鹅形等，基本上都表示持杖者的不同地位和身份。材质上多为青铜、木质、陶瓷等，玉质杖首相对较少，而龙形玉杖首更是凤毛麟角。在汉代，持龙形玉杖首的老人一般都是皇室成员或皇帝赐予弃官回乡的朝廷高官，属于最高档次的杖首。

本文将介绍一件汉代龙形玉杖首，展示汉代玉手杖的概况，以便对汉代杖首有直观的了解，从而进一步加深对汉代玉文化和玉雕艺术的认知。

下图所示的汉代龙形玉杖首高10.8厘米，宽6厘米，内侧厚0.9厘米，厚度由内侧往龙身外侧脊背逐渐减薄。龙身下部有一圆柱形榫孔，直径1.8厘米，内深1.9厘米，榫头上有两个对穿小圆孔，可与手杖铆合。玉质为和田白玉籽料，质地温润细腻，局部有受沁和钙化现象，龙体呈C字形。整体造型朴实大方，生动自然，体现了汉代玉雕特点。

下图为龙形玉杖首的另一面，根据两侧的沁色和钙化程度，可知该面未与土壤接触，称为“阳面”，与土壤接触的面，受沁较重，便是“阴面”。

下图是龙首的放大图，清晰可见汉代简炼的玉雕手法。虽然工艺极简，几乎不可再简，龙首的各部位的处理依然步步到位，双眼圆睁，双耳直竖，鼻翼鼓起，龙嘴微张，龙吻上卷，神态温和，但不失威严。

龙首另一侧放大图

在龙身上，象征性地用浅浮雕工艺雕琢了龙的四肢，和龙尾，分别安置在龙体两侧（见下图）。

龙体另一侧

下图所示为龙形玉杖首底部的圆柱形榫孔，上有两个对穿的小圆孔，榫孔表面上刻有凸起的一道箍，箍面上细阴线刻密集的平行斜线，极富装饰效果。

圆柱形榫孔的另一侧

在龙体的尾端与圆柱形榫的连接部位装饰了上下两个阴刻矩形图案（见下图），填补了该部位的空缺，使得整体图案协调平衡，不失呆板。

另一侧图

从下图中杖首的局部放大图中，可以看出汉代龙形玉杖首表面上温润的玻璃光泽，这种玻璃光泽与人为仿造的光泽有本质的不同，真品光泽内敛，呈多种色泽，仿品光泽耀眼，色泽单一。

从以上的介绍和分析，可知龙形玉杖首一方面体现了汉代玉雕的特征和汉代用玉的等级制度，另一方面也了解到爱老敬老是我国人民悠久的优良传统。几千年的传承，使得这一优良品质深入到我国的传统文化之中。自从汉代为敬老立法以后，敬老习俗一直延续不衰，直到今日。