远方的玛尼石

树下读书

远方的玛尼石 在短视频上刷到一首歌，《玛尼情歌》，挺好听的。想起这几年在藏传佛教地区旅行，我在那些遥远山路上见到的玛尼石。每一块玛尼石都依附着一个灵魂，寄托着一种希望。搜索一下我的图片库，找出在西藏、在川西、在甘南拍摄的一部分玛尼石图片，写这篇文章。 先来简单介绍，玛尼石或者玛尼堆的渊源与来历。玛尼石最原始的名字是 "玛智石" 。这是根据三世如来心咒八字真言取了前面的"玛智"两个字而来的。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。更复杂的说法就不必写在这里了；有兴趣的话可以自行百度。 第一次见到玛尼堆，是在五台山的东台顶。五台山是佛教四大名山之一，东普陀西峨眉南九华北五台，五台山是文殊菩萨的道场。五台山又有一个特殊之处，是汉传佛教与藏传佛教共处的道场。穿着大红法衣的是喇嘛，穿着灰色僧袍是和尚。具体怎么辨别二者的不同，藏传佛教与汉传佛教有什么区别，这样复杂的事情还是交给佛祖去做吧。我只知道五台山的玛尼堆比较简单，带着原始的气息。但我觉得这样更质朴，或者说更具有某种神秘的力量，去传播超自然的信息。如果说五台山之行留下最深刻的印象是什么，显然不是那个小小的玛尼堆，而是夜宿竹林寺，是如此寂静和深沉。“扫却石边云，醉踏松根月。星斗满天人睡也”。可能我的梦中出现过玛尼堆，但也仅是一团模糊的影子。 见到大量的玛尼堆是在青藏高原的山路上。去羊卓雍措湖的岗巴拉山脉，去纳木错湖路经岗底斯山脉和念青唐古拉山，道路盘旋上升到海拔四千米以上。高原山区的一个特点，在海拔四千米至五千米之间，会有积雨云带，带来凄风冷雨。继续上行到五千米以上，忽然出现阳光。从阔叶林到针叶林，再到只生长着苔藓和地衣一类作物的高海拔山区，莽莽群山中每一处弯路，都会有大大小小的玛尼堆，默默地伫立在路旁。不知道在何年何月，也不知道是什么人，堆砌了这些沧桑古朴的玛尼堆。不知道这些玛尼堆经历过多少春花秋月、风霜雨雪；曾经见到过什么样的旅人，在天之涯流浪。玛尼堆上最初有过的颜色艳丽的咒语真言，早就褪去了华丽的色彩，甚至看不清任意的笔划了。残破的经幡抑或是哈达在风中飘荡，让你觉得或许真的有灵魂在呼唤。这些灵魂游荡于天地之间，从不曾停下过。 滚滚红尘世路长，不知何事走他乡。回头归望家山远，满目空云带夕阳。 在川西高原，横断山脉的苍凉与暗夜之中，从理塘到新都桥，再到稻城亚丁。路边的玛尼堆虽然也有宗教气息，但更多是为世俗而存在，作为了风光的一部分。你能看到这些玛尼堆的历史都不太久远，六字真言依然闪烁生辉；就连玛尼堆的石头，都带着新世纪的气息：为摄影而生、广告的一部分，还有佯做偏僻边疆的诱惑。然而理塘高城的魔咒写在了大山上，这又是更大的玛尼堆了。如果你只去欣赏“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景观，而忽略了远方山峦上凿篆的六字真言和无处不在的彩幡，那也是一种疏漏。当高原的风吹来，苍穹之下回荡着边城的号角；仔细分辨其中还有喃喃的佛语，分明传颂了千年。而云卷云舒之际，理塘的诗僧也许冉冉而来，让你领略另一种风情。　 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见…… 我又来到甘南。这里也是一片虔敬的圣土。寺庙的钟声悠扬回响在群山之巅，五色经幡飘摇如天女散花。溪流淙淙昼夜不息推动了转经筒，就连红嘴山鸦都仿佛煽动着佛祖的箴言。不过，甘南地区不崇尚玛尼堆的传说；在这里你找不到一点堆叠起来的石头。《金刚经》第三品：佛告须菩提……我皆今入无余依涅槃而灭度之……何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 无所住。不着相。事如春梦了无痕。 远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一会度小劫，观空天地间。 我从红尘中来，回到红尘中去。我走过世间的千山万水，阅历过人生的百态千姿。“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”。也许岗巴拉山路上黯然的玛尼石是我的前生；也许，纳木错湖岸那株凋零的树是我的来世。或者，对于从来不相信前生与来世的我而言，我更愿意走遍天下，一览山河春色；用一支笔，写尽人间美景。如果是这样，那么最好能为玛尼石增加双翼，飞翔在青藏高原，从珠峰到贡嘎雪山。 太阳的雅鲁藏布啊月亮的日喀则思念的唐古拉山吼爱情的狮泉河神圣的布达拉宫那多情的拉木措永恒的珠穆郎玛峰上采雪莲一朵…… 2021年12月5日凌晨 西藏那根拉山口色季拉山口雅鲁藏布江大峡谷羊卓雍措 318国道川西亚丁甘南扎尕那水流推动转经筒飞翔的红嘴山鸦漫山遍野的牦牛也是一种玛尼堆高原山路永远的玛尼堆五台山