寻找石头:征服内心空间的路途

阮小敏

　　历时一个多月，M·斯科特·派克的《少有人走的路》一共八本，终于读完了。每本都坚持读两次，写一篇读书笔记，把在阅读过程中的心里感受粗略地记录下来，跟随斯科特经历一次心灵的修行旅程，时而痛苦，时而愉悦；时而忧伤，时而开心；时而沉静，时而烦躁。在读的过程中心里涟漪不断，从没有过心平如镜的时候。肯定有人会问我，那你是怎样阅读下来的？我只能说我坚信读《少有人走的路》对我是有用的，可以让我发生改变，不至于忍受不少痛苦，因为在阅读的过程中就在忍受痛苦。

《少有人走的路8:寻找石头》与前面的七本有联系，建立真诚关系，创立共同体。又有区别，借助二十一天威尔士、苏格兰和爱尔兰，“寻找石头”之旅，探讨人生面临的理性、浪漫、神圣、信仰、哀老、金钱、死亡、朝圣、感恩等等问题。在探讨的过程中，既有斯科特自己的观点，又能引发读者自行进行独立思考，凡事都会有个原因，每个人选择自己现在的生活，也就有自己的原因:有的兴趣爱好使然，有的迫于生计无奈之举，有的父母之命，有的自己寻找……

既然凡事都会有个原因，那么我就萌发了好奇心，去读《少有人走的路8:寻找石头》，跟随作者一同“寻找石头”，探寻原因，在探寻的过程中，享受其中的况味。

　　读这本书，我喜欢坐在村口大樟树下的大石头上，闻着香樟树的味道，树旁的泥土里，插着密密麻麻的香棍，树身上捆着红纸与红毛线。在这样的氛围里特别有仪式感，也符合“寻找石头”的气质。村口的大樟树虽说不是史前的，但也有近八百年，八百年的风风雨雨，一个个年轮见证了村庄从一户人家发展到万家灯火。在这一方天地，八百年时光，有理性的碰撞，有浪漫的情怀，有和平的祥云，有朝圣的祈福，有金钱的诱惑，有信仰的坚守，有死亡的绝望。每天都发生着改变，一页页的书，一个个字，让我在这大樟树下相遇，寻找斯科特·派克的秘密，关于建立真诚关系的秘密。

“生命本身就是一场朝圣之旅，或者说，如果我们能以发现的眼光去生活，它就变成了一种朝圣。”

早上9点15分，伦敦帕丁顿车站。书的一开始，斯科特便叫我们要以发现的眼光去生活:伦敦的环境很干净整洁，为什么火车站遍地垃圾？因为这里没有垃圾箱。但为什么没有？他不说，让读者自己调查研究，只要肯花时间，还是可以找到原因的。因为，凡事都会有个原因。也就告诉我读此书要肯花时间，“寻找石头”既简单又复杂，每件事值得思考，都不止一个原因。

比如进入理性时代，我们讲给孩子听的神话故事，可能会有些扭捏，认为这些故事都是虚构的。可是神话闯入我们的生活，我们的生活便有了浪漫的色彩。理性与浪漫似乎是不同的两极，但理性的冷色调，需要浪漫去温暖；理性的单调乏味，需要浪漫的灿烂多彩；理性残酷的结局，需要浪漫美好的过程。生活有许许多多的未知与不确定，需要我们寻找其中的浪漫，给予我寻找未知的力量。浪漫它是未知的，不确定的，能让人感到温柔、温暖的力量，让人热泪盈眶的感动。

　　自从我坐在村口大樟树下看书，我每天看书的时候就会在脑里预设这种场境，我同斯科特寻找石头一样上瘾了。瘾，一些让我们上瘾的东西，它带给我们以抚慰感。有的上瘾是有益的，让我们去追寻事物的真相，如爱迪生的发明成瘾，牛顿的思考成瘾，那怕一个苹果也不放过。而很多的上瘾却是无益的，它是愚蠢地寻找信仰的替代物，使人停止思考，看不清自己的面貌，听不进别的劝导。如赌瘾、毒瘾、性瘾、官瘾等。

瘾可以让人成圣，亦可让人成魔。

“神圣和美一样，是见仁见智的。”因为圣人并不是完美的人，没有缺点的人，而是能和自身的阴影接触，把阴影摆在明面，勇敢去面对这阴影的人。人的许多习惯、性情根深蒂固，只有勇敢面对自身的阴影，作出改变，克服一个又一个的原因。人变得更加温和，己所不欲勿施于人，到了不以物喜，不以己悲的时候，心智走向了成熟。

成为圣人，当然心中要有信仰，忠于热爱。不过信仰真的很难说明白，有的时候是人的一种欲望，有的时候是一件上瘾的物什，有的时候是一条使人恐惧的教条戒律。我反观自己的内心，在年轻的时候，没有信仰，而今依然没有信仰，因此，没有参与各类党派、宗教组织。到了这个年龄，信仰没有确立，身体却有了退化，一双手支撑不了自己的体重，引体向上双臂会有撕裂的感觉，半天缓不过来，我该如何去面对？在衰老的历程中，旁人不信，感觉不到，理解不了。其实，很多人自己也感受不到，常在六十挂临，还不服老，与年轻人争强好胜。我们应该放下这份骄傲，轻装上路，从容一些面向现实，需要信仰，就是忠于事实，忠于热爱，爱读书把书作为信仰，爱写字把书法当作信仰。身体的衰老不可怕，可怕的是心理的衰竭，失去幻想，失去兴趣。

　　身体出现衰老的迹象，离不开为人父母，为人子女的话题。为人父母难，为人子女也不容易，只有到了这种年龄，成为三明治中间层的时候，才知此般滋味。太多的牵挂，你想给子女的，反而会成为一条羁绊孩子的绳索，但自己却浑然不觉，还认为“想让你过得更好”，成为一种专制。还在纠结别人会怎么看，而不能听从自己的内心，心理还没走向独立。我们要过自己的生活，要舍得，衰老是一个割舍的过程，要割舍掉一切身外之物。

我们不妨看看用餐的人，彼此都是局外人。选择一个偏角的位子，观看走进餐厅用餐人的步态，用餐时脸上的表情。边观察边猜度他们的内心活动，突然邻桌爆出“哈哈”大笑声，如此鄙陋的行径，在公共用餐的地方发挥得肆无忌惮，也许春风得意，也许小人得志，也许内心空虚。因为刚被提拔为中层。远小人，这种人本应该避之，但却许多人而趋之。

当然，这与利益有关，金钱有关。金钱可以让我支撑得起一些兴趣爱好，有时间空想，写点东西。金钱可以给人带来很多想要们东西，像安全感，兴趣的追求，生活的便利，居住的处所，说话的份量……

我们该如何面对金钱的挑战呢？“性和钱，是最矛盾的两样东西，在它们的作用下，人们往往忧喜聚门，吉凶同域，得多失多，难大福大。”金钱终究不是我们灵魂的寄托之所，不能重复着这一天又一天，应该每天都要用发现的眼光去发现，去思考，把生活变成一种朝圣。能坦然一点面对金钱，甚至生命。

　　每个人走的路有相似之处，但无相同之法，不同的个体，当然路注定不同。耶稣十二门徒，孔子七十二弟子，各式各样各行各业的人都有，指示着我们要成为不同的人。我们要寻路，成为自己最想成为的那个人，在路途中会有人与我们同行，你的导师，你看的书，你的朋友。可大多的时光，都是一个独行者，因为大家都走在自己的朝圣之路上，在十字路口偶遇，坐下来，歇会儿。用和平的方式，接纳差异，欣赏差异，畅谈各自的分歧，形成共识，又各自走上朝圣的路。

我一个人坐在美术教室看这本书，今年刚接手学校中层班子的青年教师从我身边走过，又返回来，对我说:“阮老师，我真羡慕您，能这么安静地看书。我这个月都快抑郁了。”

“很多事做了才知道，它太杂了，连自己的时间也没有，为了别人的好评、肯定，从而你变得不能兼顾。”我停下看书与她交谈。

“我有些后悔没听您的，答应做这份事，不知会这样。”

“这也许是你的梦想，梦想会给你带来更多的痛苦。对事物不好的一面，直视它，看见它好的一面，也许我在讲大道理，我们需要有梦想，失去了梦想，会使你陷入绝望。”因为失去梦想，人会失去爱与恨，失去真诚，会变得无动于衷，失去是非观念，变成一个唯唯诺诺的“大好人”。

我们不能呈强，当身体提出抗议的时候，需要与它和解，而不是坚持，该休息时就休息吧！

过若干时间再与你相遇，还在村口的大樟树下。