近些年总是能看到有人利用各种宣传手段宣传《二十四孝》，小册子，挂图乃至城市雕塑、农村宣传栏，屡见不鲜，大张旗鼓。《二十四孝》成书大约在元代，收录了历史上二十四个孝顺父母的人物故事，经常配上插图作为童蒙读物发行。说是历史人物，也不见得都是真事，属于地摊级别的“名人轶事”。有的故事读起来还是挺温暖的，但有的故事一看就是瞎编滥造，属于不具备正常逻辑的荒谬段子。忠孝仁义，自古就是中国文化里一以贯之歌颂的美德，但是如果细究起来，就真的好么？“愚忠愚孝”、“妇人之仁”、“哥们义气”就不是糟粕？ 老太太年高齿落，吃不了硬食。儿媳妇十分孝顺，每天洗净身子后，用自己的乳汁作一日三餐，喂养婆婆。如此数年如一日，老太太亲自用嘴咬住长长的奶头，靠着吮吸儿媳源源不断的直饮奶，健健康康地活着。这就是24孝中的“乳姑不怠”。这个经典感人故事历代有很多配图，典型的是下面这副： 既然老太太牙齿都脱光了，想必已过古稀之年，古代人结婚比较早，一般婚育年龄都是十五六岁，这样算了，儿媳也应该年近半百了。这个年龄还能分泌乳汁，算是高龄产妇了。配图上基本都有幼儿缠绕玩耍，有的是一个，有的是两个。接近更年期的妇女，只用乳汁养活婆婆好多年，就是用现代催乳术，外加丰富的营养供应，也很难做到。史载，慈禧太后为了美容，常年喝人奶。可为慈禧太后提供奶源的，是大批民间年轻女子，而且慈禧太后是当零食吃的，而不是靠这个主食养活的。老婆婆食量再小，也是个成年人。儿媳就是一头奶牛，老了的奶牛也未必能养活老太太，更别说一连数年了，更何况还有幼子在分流。可古代官方就是这样宣传孝道的，不管多么怪异离奇、荒诞不经，民间也不会质疑，全部无条件相信。如果公公同样的牙齿脱落，也有这个需求，儿媳也挺身喂食吗？ 还有那个《郭巨埋儿》，同样是荒唐透顶：汉代郭巨原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。老百姓拖着铁锹随便挖个坑，能挖到黄金的概率基本为零，要是挖不到黄金呢，这个人渣真的就把孩子活埋了吗？这个故事编得要多牵强有多牵强。本来郭巨是兄弟三人，他却把家产分成两份给两个弟弟，自己什么都没有，却要自己独取母亲供养。就算你自己不吃，你也应该将父亲留下的遗产分成三分，然后用这些物质来供养母亲啊！你连养活母亲的物质基础都不具备，你非要自己供养母亲，你这不是让母亲受罪吗？第二个荒唐之处是，本来奶奶非常疼爱自己的孙子，你却要把奶奶的孙子给活埋了，你这不是要气死老太太吗？这哪里是孝顺，而是想把老的和小的都统统消灭，减轻自己的生活压力。作为一个男人，连养家糊口的能力都没有，想到的是怎样杀死自己的亲人而减轻生活负担，这不但不是孝顺，而且是忤逆不孝，禽兽不如。 再来看看这个鼓励吃屎的故事。在现实中，有的人被人骂做“吃屎的”，意指这人愚蠢，荒唐，没脑子，做事不受人待见。《二十四孝》故事《尝粪忧心》中的主人公庾黔娄就是这样的人。据百科介绍，庾黔娄是南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，掐指一算，家中有事，当即辞官返乡。回到家中，得知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味道是苦，病情就好转了。”于是黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。成为一大孝子。这故事听起来要多恶心有多恶心，而庾黔娄作为儿子，整天忧心忡忡，也换不来父亲的病情好转，而跪拜北斗星，乞求以身代父去死，更是荒唐了，假如自己死了，父亲能还能活吗？事实也证明，庾黔娄又是尝粪，又是跪拜北斗星，最终还是没能挽救父亲的生命。这就证明一个事实，只有科学才可以挽救人的生命，那些毫无科学依据的行为或做法都是无能为力的。而且，一旦病人粪便中的细菌、病毒传染给他，不麻烦了吗？这不是脑残是什么？把这不信科学信鬼神的玩意儿，也当作一种精神来学习，真是吃屎的脑袋！<br><br> “恣蚊饱血”这个故事就更无聊：晋朝人吴猛，非常孝顺，对父母伺候极其周到细致。因为家李穷，没钱买蚊帐。而到了夏天的晚上，蚊子又多，怎么办？于是一到睡觉时间，在父亲睡觉后，吴猛就光着身子，站在父亲床前，任由蚊子去咬自己，一定要把蚊子喂饱，免得再去咬他父亲，这就有点为了吸引敌人火力，而喊着“想我开炮”的战士。故事很感人，但是不符合逻辑：难道屋里就一只蚊子吗？难道你身上抹了吸引蚊子的蜂蜜？蚊子咬你，就不咬其他人了？父亲睡觉，你却鬼鬼祟祟站在床前，假如父亲半夜醒来，突然发现一个光着身子的男人站在面前，会不会吓个半死？这画风，啧啧.... 再说，你用扇子扇风不行吗？父亲还可凉快一下，非要自己去喂蚊子？吴猛不是东汉的孝廉，而是晋武帝时候的道士——那我就相信了，毕竟道士神通广大，孩提时候就能和蚊虫心灵感应，装神弄鬼了。 卧冰求鲤的王祥，这个故事居然收入了山东省民间文学类非物质文化遗产。我们来看一下：晋朝的王祥，亲生母亲去世的早，父亲又去了个继母朱氏，但这个朱氏并不喜欢他，还经常在父亲面前说王祥的坏话。但这个王祥对待父亲和继母还是很孝顺。有一年冬天，继母朱氏想吃鲤鱼。但是天寒地冻，河水结冰，没法抓鱼。这个王祥就光着身子躺在冰面上，想用身体的热度融化一块冰面抓鱼。这个举动感动了上天，冰面裂开一条缝隙，里面跳出了两条大鲤鱼。人们都夸奖王祥是世间少有的孝子:继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。这个故事的真实性，基本上是子虚乌有。更何况王祥年龄很小，而继母又很坏，常在王祥父亲面前说他坏话，连父亲也不爱王祥。就是说，王祥的继母是个典型的坏女人，既然可以挑拨王祥父子关系，一定也没少虐待王祥，但是王祥却始终孝顺这么一位恶母，在恶母有病想吃鱼时，他就解开衣服趴到冰上，用体温把冰融化，取到鲤鱼给恶母吃。这个故事既荒唐又残忍。根据资料介绍，王祥是狼牙临沂人，也就是今天山东临沂。从地理位置看，临沂属黄淮地区。这一地区冬天，江湖结冰很正常，但如果这个冰可以用体温融化，那一定是很薄的，那王祥为什么不用石头或锄头之类的东西把冰砸开，而非要用自己的身体去融化冰呢？而且王祥趴在冰面上，如果冰一融化，王祥不就掉进冰窟窿里去了吗？如果王祥真这么干了，这孩子一定是个脑残。而这个故事的残忍之处，在于其继母已经失去了人性，她不但挑拨王祥父子关系，而且不管孩子的死活，如果孩子掉进冰窟窿淹死怎么办？ 如此这般的二十四孝，竟然被宣传了数千年，甚至在现代文明的今天还能被拿上台面来，也是醉了。只要符合宣传的主旋律，再荒诞的榜样也没人敢质疑。汉朝时有个远近闻名的大孝子，老爹下葬后，不忍心封闭墓道，自己住在里面陪伴尸骨。这一陪就是20年。政府大加表彰，四邻交口称赞。周围县乡远道而来，只为一睹孝子真容，回家教育子女。后来名声传到了陈蕃耳朵里。对，就是《滕王阁序》里“徐孺下陈蕃之榻”的牛人。陈蕃听后觉得不大对劲：孔夫子提倡守丧也只限三年，此人之孝太超过常理了！经过调查发现了猫腻：原来此人的五个子女，都是在这20年里出生的。TMD！原来这货以墓为家，并非恪守居丧之礼，而是大行周公之礼。上了当的官员们一怒之下，将他拉出墓穴重重拷打，再扔进了牢房。无独有偶，当年在伟大领袖过世后，有个村支书为了表达哀丧之情，宣称自己一年多来陷于悲痛之中，饮食难进，每夜都哭。偏有个二楞子不吃这一套，与他较真："你女儿刚三个月大，算算日子，正是老人家仙逝没几天坐下来的。举国悲恸时，你还有心思干这调调，该当何罪？"支书唬得面无人色，连连求他不要讲出去，封口费送了半口袋绿豆。 24孝故事，大多是反人类的糟粕。把正常人的智商按在水泥地坪上揉搓，羞辱得无以复加。尤其那“埋子奉母”的郭巨，更是人性沦丧。一个本当斩立决的人渣，居然堂堂正正进入主流文化，成为万众膜拜的偶像！