太仓市历史文化古镇直塘古镇游 2021年10月

山人

直塘历史文化街区简介直塘有1600多年历史，上溯二千五百多年，在昊王寿梦建都梅李时，直塘只有冈墩和冈身延伸其间，定名重冈，即为直塘之源。晋初，重冈己成聚落，至魏晋南北朝时期，直塘经济发展迅速人口大增，己形成不少村落，如青秧、朱巷、瞿泾等。1034年，苏州知府范仲淹兴修水利，开拓七丫浦，因七丫浦过市镇东西一里无弯曲，故名直塘，别称“直溪”“直水”。明正德年间，直塘市容己具规模，南自马路桥,、北接时家市(堰头)、东至东角街(泥桥7组)、西连吴塘，昔称纵横十里，街巷交错，盐铁塘流于东，吴塘绕于西，七浦塘横贯，玉带河环绕贯穿街市，车马往来不绝，商业繁荣，时称太仓第一重镇。如今直塘老街的核心区域是东至镇东街，西至安里街。街区内既有街巷，又有水陆并行的河街，汇聚了江南水乡所有典型的街巷空间要素。老街老宅具有清代民国初年的风貌，连片成群，错落有致，全长600余米，临水建筑水桥、水阁、河棚形成了直塘独有的枕河建筑风貌，在江南水乡古镇中别具一格，属江南一绝。 这是直塘的凌家桥凌家桥：此桥新建水泥桥东西横跨盐铁塘。康煕四十八年(1709）里人徐祥志易石重建单孔石桥，名"庆丰桥”，世称“凌家桥”，最初定是直塘名门望族的凌家人建造。 凌家桥庙·广福庵在沙直公路的北侧有“广福庵”，亦称凌家庙”，是重建成的。此处原是直塘古胜景点“丰庆夕照”：花石林木点缀，清雅宜人，夕阳倒影在清沏的河水中，宛如一幅美丽的风景画。 这是南沙处亭子，在204国道凌家桥西面的公交站点旁的绿荫中了。这是盐铁塘太仓段唯一保留至今的一座“古井亭”，弥足珍贵。还是曾经沙溪到太仓轮船，经过直塘的一个乘客停靠上岸处。 直塘历来崇尚宗教信仰，普济街有普济寺，寺院占地20多亩迄今有1300余年历史。宋代《庆元志》载：唐武后于长安三年(公元703年)敕建瞿像宝塔于此，初名武安寺，至宋初改称广安教寺，与吴郡(苏州)的瑞光……并称江左五大名刹，1554年因倭寇火焚被毁大半。清初顺治年间，太仓知州白登明设讲院于寺内云香阁，太仓四先生之一的陈瑚撰写碑记，碑文存于《直塘里志》。《直塘里志》记述：光绪年间遭大火，殿宇所剩无几，在伽蓝殿址改建李王庙。1995年经太仓市人民政府批准，在普济南街城隍庙残址重修，命名为普济禅寺延续广安寺历史。现普济寺规模较大，太仓地区数一数二，曲径通幽处、禅房花木深。 普济寺卧佛殿与宝塔 普济寺建瞿硎塔开工啦！晋高士瞿硎，后人称“直塘先驱，奠基之人。”现直塘普济寺，正在重建纪念“瞿硎先生”的宝塔。了却广大人民梦寐已求的心愿。《太仓历史人物辞典》载：“瞿孝祯，元太仓人。字逢祥。瞿硎先生之后。性闲旷，隐居太仓沙溪，辟乐隐园，与杨维祯、姚文奂、张雨、顾阿瑛辈游，不及声利”。 直塘老街的核心区域是东至镇东街，西至安里街。街区内既有，街巷，又有水陆并行的河街，汇聚了江南水乡所有典型的街巷空间要素。老街老宅具有清代民国初年的风貌，连片成群，错落有致，全长600余米，临水建筑水桥、水阁、河棚形成了直塘独有的枕河建筑风貌，在江南水乡古镇中别具一格，属江南一绝。 大石桥原是广安寺僧了悟所建名寺前桥也叫香花桥，至明正德年间直塘里人徐朴热心慈善捐资易石改建成三孔石桥，名溥利桥（俗称大石桥）。由于年久失修，至1953年8月30日早上先塌去灰炉一座，没有引起人们注意。当日吕文熊还走过大石桥到河南菜籽场与小伙伴一起玩耍到十点多，大桥塌陷。周元兴与其五岁妹妹一起过桥时塌桥，周元兴与妹双双落水，周元兴被一船家救起，其妹被石桥石块压死。冯惠芬的婶婶走在桥上，也掉到河中，幸亏抓住压翻蒲鞋船掉到河中的一大捆蒲鞋，才捡回了一条性命，可已吓得半死！ 镇中街19号：临街二层，临河三层，连片临河建筑有地下室，水阁、水桥、河棚，民国风貌，临河值得一看。 该房屋以前是开米行的陆家祖屋，现人去屋空，都迁入太仓及南京了，房屋多年无人保护，年久失修，已开始破损！ 抬头看老街上面是纵横交错的蜘蛛网 太仓市控保建筑：赵祥丰粮行旧址（镇中街9号） 太仓市控保建筑工程院士杨胜利祖居（镇中街13号—17号） 下午，直塘里人吕文熊老师在家门口等候着我们，带领我们一起游览古镇街区。 老街风貌 退休军人在家门口留影，希望政府把古镇保护好！ 这是我拍到的一位高中同学家的祖屋，据他介绍：此处是他祖父朱新甫在民国时期开办的《朱新盛号杂货店》旧址，专营南北杂货，最盛时东西门面三间。现孙辈们已迁居北京、嘉定、苏州，太仓等地。 走向岸边临水建筑的水桥处，拍摄对岸风景。 拍摄对岸的普济禅寺 年久失修 此房是唐厅，大樑及梁托有精美雕刻。吕文熊老师拍摄/2019.11.06 现在该房屋已经保护被封。 镇中街140号：晚清道光年间，与四大名臣之一的李鸿章同科进士杨子于所建杨厅，杨厅毁后遗存的精美门楼，正上方留有“厚德载福”四字痕迹。 杨家厅逸事走进直塘历史文化街区，向西过摇手弯靠近贫弄，仍保存着座比较完整的大它门，门上的砖雕，经过长时间的风吹雨打已看不清，而大宅门正上方仍图有“厚德载福”四个大字的痕迹，此处即是杨子于老宅的遗址。进入大门左右隔厢，经过修继已成为住宅，正对大杨家大宅门(正上方有“厚德载福”四个大字的痕迹)宅门是一座新杨家厅，新杨家厅后的原“火烧场”上，建了不少平房成为居民住宅。 平弄平弄位于沙溪镇直塘集镇，南起弯东街，北至光明路。原名贫弄相传元朝政权为限制宋遗民生活和活动，将其聚集于此并以此名。后以谐音“平“易为今名。长50米，宽1.5米，水泥混凝土路面。 太仓市人民政府 二O一九年十二月 镇中街137号-149号：二层院落式临河建筑，二层木板窗样式保留完好，有雕刻精美的梁托，并留有“文革”时期的口号标语，（把商业办成毛泽东思想大学校）展示了当年的历史风尚，连片建筑具有民国风格。 “一线天”走廊，由于年久失修，现在房屋成了危房，在上面用三根木头支撑开墙体保护。为了安全起见，临街用砖砌成矮墙，不让游客进入到河边观看对岸风景。 自古以来，据《直塘里志》、《太仓历史人物辞典》所载：有进士21人，举人36人，其中明末清初直塘画家凌必正祖父凌汝成，号洋山，1547年进士，授南京工部主事，后升工部尚书，其间主持修复北京安山岭长城…,后因功升任南京兵部尚书官二品，因累及宰相(江陵)一案，家产被抄，凌汝成抑郁成疾，故于直塘老家。万历十七年，多方核査张居正并无贪污受贿之事，冤案昭雪，凌汝成也获得平反。万历皇帝亲书匾牌：“清白传家”赐于其子凌元超，高悬于直塘镇凌氏宗祠大堂里，直至解放前夕，此匾才撤下不知去向，凌氏宗祠临街老房现尚存，祠堂东面的弄堂还称祠堂弄。太仓市控保建筑：凌氏祠堂旧址安里街（82号—88号） 河对面是重建“关帝庙”照。（直塘南西街118号）   由于岁月变迁，现“昙阳子”王焘贞神像移入此庙中，与相国瞿硎先生及初太仓州首位知州白登明，一起让知恩图报的百性供奉。昙阳子一王焘贞，故事最曲折，即昆剧《牡丹亭》真实版杜丽娘。 据《太仓历史人物辞典》载：“王焘贞(1558一1580)明太仓人。名桂。王锡爵仲女。字直塘徐廷祼之子士人徐景韶。未嫁，景韶死。居家守贞，修道于昙阳观，号昙阳子，弟子从者众。万历八年(1580)年二十三，传得道化去…又据《远去的岁月一一直塘历史文化胜览》一书载：“……刚送彩礼仅三个月，年仅十七岁徐景韶因患病而早夭，徐家讣告至王府，焘贞因此哭了三天三夜，从此便白衣麻鞋、一身缟素，为未婚夫守节，从此寡言少语，不与外人接触，专心修道，吃素念经。”又据苏州市历史学会常务理事太仓凌微年撰《王世贞》书中“王世贞与王锡爵”一节载：王锡爵次女，名桂，字焘贞。少时即已许字太仓直塘的士子徐景昭。年十七，将嫁，徐景昭却暴病卒。按照封建教，王焘贞必须为之守节，青春年韶的处女即刻变成了寡妇。精神受到严重刺激的王焘贞筑室禅居，缟服辟谷，装神弄鬼，语言怪诞，行为诡异、自法号“昙阳”……令人匪夷所思的是才华横溢的王世贞后来竟会恭恭敬敬向王焘贞拜师称弟子，而更不可思议的王锡爵竟也会成为自已亲身女儿的慕从者……明万历八年(1580)九月初九，往日寂静的太仓小镇直塘可谓人山人海，盛况空前，原来二十三岁的王焘贞将如期“坐化升仙”(疑绝食殉节)……王世贞与王锡爵当然没了白发人送黑发人的悲哀。不久，王世贞为王焘贞移龛于昙阳观，自己则偕王锡爵“退居昙阳观中、屏荤血，断笔砚，与家庭绝”又应王锡爵之嘱，作洋洋洒洒上万字的《昙阳大师传》……事情越闹越大，一时间不仅在太仓，甚至苏州、杭州乃至江南各地的不少名士竟相膜拜“昙阳子”，其中包括王世贞胞弟王世懋、著名文学家屠隆等人，远在浙江著名文学家徐渭，竟也写了一篇《昙阳大师传略》。消息传到京城，有人借机取媚于张居正，故上书弹劾王世贞与王锡爵，幸而万历皇帝生母慈圣皇太后亦喜修道……副相申时行是王锡爵友人，都出手相救，一场风波终于平息。 陌巷桥：明洪武(1368-1398)中期建，清乾隆年间(1736-1795)重建又易名陌巷桥(俗称木行桥)，桥上立牌匾上书“陌巷慈航”清道光十三年(1833)重建并废除牌匾陌巷桥原址在贫弄口南，为木结构，1951年在原址翻建木结构的陌巷桥，后因七浦塘的拓宽而被拆除，向西移五十余米仍建木结构大桥。1983年7月，拆除木结构桥建水泥拱架桥，2005年拆除水泥拱架危桥建水泥平板桥，仍取名陌巷桥。现在是从南进入直塘市镇的主要桥梁。—摘录凌微年老师为太仓政协主编的太仓老底子丛书《太仓老街桥》一书。 看到对岸年久失修的房屋… 山人与吕文熊合影留念2021.10.09 樂蔭圆 乐隐团溪记元·杨维桢至正八年(1348)，岁在戊子，二月十有九日，铁笛道人杨维桢，过昆山燕顾襄英氏，桃园之所，文人雅集，觞咏交欢，凡美毕萃，盖极一时之胜，兴尽而返。忽思月蕉先生逢节，肥遁海东之团溪，不见者三年，遂偕野航姚文奂扬帆以造问焉。是日也，云叶展空，烟花腻陌，循凤溪而下，及门谈笑，步自团溪之阳，顾瞻周道，若环带然。地固卑而隘，中有隐君子之风在焉。先生居是溪，历宋咸淳仅百五十年(按此处的数字疑有误，宋咸淳元年为公元1266年，距元代至正八年仅82年)余。予观东南若旅泽(在今苏州吴江区)诸水，道经七浦，会归于海，风涛激荡沙岸日，崩走滨浦之人恒(按：此处缺漏一字，疑为“惧”字)之，而先生则弗惧且乐焉者。溪之左枕廛市，障七水(即七浦之水)以便商者，右遡畝亩，引沥水以利耕者。先生处商农之间，笔耕墨庄，乐农也，文售大方，乐瑜商也。乃若细雨浸沙，波流若榖，鱼鸟浮沉天光上下，先生则投竿而渔：凉月侵轩，秋声在树，子鹤和鸣，人影相逐，先生则援琴而歌。于乎溪之乐，人或见之，而不知之，先生独能知而乐之，可谓得性情之正矣，故先生之弗欲起也。使道而进焉，乐在庙廊，道而退焉，乐在山林，视桃源主者之乐乐矣，孰于过于先生之乐乐也乎。顾余鬓未华，尚图一集，以续爱汝玉山草堂静之韵，向后俾览者复考于兹焉。是岁三月望日,维桢记。据太仓才女冯惠芬考证：太仓南码头是崑曲真正发源地。浙江杨维祯到直塘，只是600多年前的元崑山州州府在太仓时期，与太仓的先贤一起唱响崑山腔，然后有南郊魏良辅等人改革崑山腔，创制崑曲“水磨腔”。太仓市为了纪念魏良辅，1970年春把原“太仓市南郊中学”改名为《太仓市良辅中学》。 杨维祯撰《乐隐团溪记》团溪雅集：“文人雅集，觞咏交欢，凡美毕崒，盖极一时之胜。”、“美于世者，仅山阴之兰亭，洛阳之西园耳，金谷龙山而次弗论也。”2019年10月，太仓市举办全国性的曲友“沙溪乐荫雅集”照 “廉洁恵政”凌必正凌必正，明末清初太仓直塘人，字蒙求，号约庵。崇祯四丰(1631)进士，曾任广西兵备道按察副使。任职以来，凌必正廉洁惠政，受民爱戴。凌必正还是位艺朮成就很高的画家，他善于画山水和花鸟，颜色妍雅鲜艳，有超生动之致。请兵入关后，凌义正帻然离开官场回到太仓，在直塘重冈桥西境建了宅地，名叫南宅。晚年耿介的凌必正以丹青为伴，时常浪迹荒郊，与名士讲学论事并为当地百姓数书传画，破尊称为“娄东七老”之一。 “廉能第一”陆献明陆献明，明太仓直塘人，字君若，号太和。万历三十五年（1607）进士，以廉能一人入为御史。陆献明秉性刚直，在嘉兴知县任上廉政勤政，治理有方，受百姓拥戴。任御史巡按贵州时，正值当地酋长反叛，平叛的御史被俘被害，他随后入城收编散兵败卒，调运粮草，发放饷银，设屯驻军，整顿治安，贵阳得以安定。在巡按湖广时，发现当地官商乘灾情囤积居奇,，他严拒贿赂，查实案情，并从外地调运粮食，拯救灾民。天启五年，陆献明怒斥为魏忠贤建生祠的僚属，并设法营救国弹劾魏忠贤被打入死狱的左副都御史杨涟，魏忠贤为拉拢陆献明，派太监向他家里赠送食物，陆献明当着使者的面，把食物扔进沟里。陆献明提出任人为贤、裁减驿站、体恤百姓及节省开支等建议，皆受到朝廷采纳。 “清白传家”凌汝成凌汝成，明太仓直塘人，字云翼，号洋山。嘉靖二十六丰，(1543)进士，曾任佥都御史、右副都御史。万历五年(1577丰)，提督两广军务的凌汝成，因击败海上武装、平定起事的瑤僮民众有功，升任右都史兼兵部侍郎，赐飞鱼服。万历大丰夏，凌汝成带兵成功讨伐平河池、北三诸瑤等地，又捕获山贼再立新功，被任命为兵部尙书秉右副都御史总督漕运，巡抚淮扬。万历十三年(1585)，因受首辅张居正一案所累，家产被抄，翌年病故。万历皇常为了安抚凌氏后人，亲书匾牌“清白传家”赐予其长子凌元超。后来张居正案昭雪，凌汝成得以平反，正名定分，四海扬名。 专家评估“直塘历史街区是沙溪历史文化古镇的重要组成部分，直塘和沙溪一衣带水，由七浦塘流经而发展起来，形成独特的水乡河街格局。由于历史有利的区位条件和重要的商业地位，直塘历来成为太仓重要的商业中心和集市。直塘历史上是一个香火旺盛之地，寺庙楼宇众多，体现出直塘安定祥和的社会局面。直塘是历史文化遗存的汇集之地，拥有格局完好的老街、一定数量的文物古迹和历史建筑，有独特的民风民俗，具有较高的历史文化价值”。欢迎大家来直塘老街游览，简介直塘老街也许能够帮助您对直塘的了解，穿过时光隧道，看看这里曾经有过的空间和风尚，让直塘历史文化传承下去，并发扬光大！本视频文字资料：由直塘里人吕文熊提供 2021年10月

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