<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一代圣人一一朱熹</span></p> <p class="ql-block"> 文公名熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文、世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),建炎四年(1130)九月十五日出生于福建尤溪县(其父朱松在婺源中进士后,授尤溪县尉而居闽)。文公14岁时,父亲松公逝世。松公临终前,将他母子托付给崇安好友刘子羽,并于当年迁居崇安五夫从学于胡宪、刘勉之、刘子翚武夷三先生。</p><p class="ql-block"> 文公自幼聪颖,多思好问,勤奋好学而受到老师刘勉之的宠爱。绍兴十八年正月,娶刘勉之长女刘清四为妻,时年19岁。同年四月中进士,从此、促成了朱子理学的孕育,形成和发展。他讲学著述近50年之久,经他修复和创办的白鹿洞书院,武夷精舍等共27所,教授学生数千人,其中知名门人400多人。</p><p class="ql-block"> 文公是二程(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他研究考证注释经、史、文,提出“格物致知”的理论,创立了朱子学。他“致广大,尽精微”,熔儒佛道思想于一炉,成为闽学派的代表人物,儒学集大成者,被视为儒学正宗。他是我国古代继孔子之后学问最为渊博的杰出理学家、思想家、哲学家、教育家。也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中受儒教祭祀。成为一代宗师、理学泰斗、文化巨匠,世人尊称为朱子。</p> <p class="ql-block"> 朱子的理学思想对中国元、明、清三朝影响很大,成为这三个朝代的官方哲学理论。他的学说很早就传播到日本、朝鲜、韩国、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国、缅甸、越南等国,并影响至欧美国家。</p><p class="ql-block"> 淳熙三年文公47岁,十一月夫人刘氏病逝。绍熙二年文公62岁,正月二十四日长子朱塾卒于婺州。 文公忍受着童年丧父,中年丧妻,老年丧子人生最大的悲痛,始终坚持著书立说。</p><p class="ql-block"> 文公一生著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语录》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。</p><p class="ql-block"> 文公曾任江西南康,福建漳州知府,浙东巡抚,秘阁修撰等职。他在任职期间,体察民情,状奏朝廷减免税收。反对腐败,惩治贪官。治理水患,赈灾济民,体恤民间疾苦,深受百姓爱戴。</p><p class="ql-block"> 绍熙五年(1194)七月,宁宗皇帝(赵扩)即位后,八月五日,65岁的文公经宰相赵汝愚举荐,入朝任焕章阁待制兼侍讲并拜命受职,成为南宋第四位皇帝的“帝王之师”。同年十月二十三日,文公经筵留身时,因批评了皇帝赵扩昏聩懦弱和偏执自专,使赵扩大为脑怒。再加上文公在御前侍进,引起以韩侂胄为首的朝中一批反儒学权贵的极大妒恨,多次向宁宗进奏谗言,诬蔑丑化朱熹是道学的徙。在朝做了46天帝王之师的文公,就这样被逐出了御前经筵。</p> <p class="ql-block"> 文公离朝后回到建阳考亭,扩建龙舌洲上的精舍,同年十二月十二日精舍落成,匾曰“沦洲精舍”。</p><p class="ql-block"> 庆元五年(1199),文公疾病缠身。他拖着病躯仍然坚持为陆游、吴和中、苏轼、黄庭坚等人的诗书画题跋作序,并委托赵师渊整理修补《资治通鉴纲目》等。</p><p class="ql-block"> 庆元六年(1200)正月,文公足疾大发,汤药无效,三月病情恶化,卧床不起,生命垂危。三月初七日次子朱埜从崇安五夫里赶来探望时,他已奄奄一息。三月初九日,文公口不能言,安卧在沧州精舍堂中,午时初刻,“气息渐微而逝”。一代理学宗师,历事四朝,从政9年,奉祠21载,集理学之大成,育弟子数千,含冤与世长辞,享年71岁。</p><p class="ql-block"> 文公逝世后,受到历代朝廷的高度评价,将文公的《论语集注》、《孟子集注》、《四书集注》等立于学宫和作为基本治国之策。 清康熙皇帝为朱子庙赐匾御题“学达性天”;为九江庐山朱子祠题联:“四十六日功名可知气运,一千余年著述未坠斯文”等。</p><p class="ql-block"> 随着朱子学术地位的确立,朱子学自宋至今,不仅成为中国的文化更成为世界性文化,受到世界许多国家和人民的重视。</p><p class="ql-block"> 朱明辉编写</p>