朱氏宗祠

金色海川

儒里古镇位于镇江东乡，朱氏宗祠在儒里北街南北两道门之间，占地面积1200平方米，为三进十七间，朱氏宗祠的类别是古建筑的坛庙祠堂，年代是明朝，使用单位是朱氏宗祠修缮委员会。 原有门厅，中厅，后厅，祠堂坐东朝西，五开间三进，祠内斗拱、木雕画栋，砖雕花墙，屋顶飞脊兽角，为明清建筑艺术的典型建筑，是镇江地区目前仅存的朱氏老祠堂。它既有建筑艺术的历史价值，又有深厚的文化底蕴。门前是广场，大门南侧矗立着“江南第一古祠”碑石，高2米许。大门对面照壁墙上，制作了巨幅花岗石浮雕《儒里春秋图》（全长12米、高3米）以一组九画面浓缩了儒里从古到今七百年的历史。两侧为“功德榜”，刻示着复修宗祠捐款单位和捐款人姓名。朱氏宗祠始建于元末明初，为儒里朱氏始祖朱文通（朱亨三）(谱载为宋理学家、教育家朱熹的第八世孙)所建，为三间二进带厢的四合院建筑。清康熙二十五年(1686)原地扩建成现有规模，后年久失修颓废而濒临坍塌。2002年8月，当地有名望的人士倡议重新修建，两年中共募集资金36万余元。2005年修缮后的朱氏宗祠对外开放。宗祠头进正中悬有“朱氏宗祠”和“阙里世家”匾额，南厢为“竹翠轩”，北厢为“花秀苑”。二进门楼有“万草纹”，“百寿图”砖雕，门楼上端内外有“紫阳世泽”，“虹井流芳”石匾。中厅立有一尊朱熹汉白玉雕像，上悬复制康熙帝御书“学达性天”等匾额九方，两侧抱柱刻有楹联两副：分别为“乾坤三阙里，古今两大成”和“数行仁义事，长存忠孝心”。中厅南北两厢，门头有扇形匾额，分别刻有“明伦”、“养心”，均为朱熹遗墨。雕像后为大屏风，雕有昆山市清代鸿儒朱柏庐书写的“治家格言”木雕大屏风。为“旌表前贤，激励后生”，仿照旧式给几位朱氏族人重上了“专家”、“博士”功名匾。后进为享堂，供奉先祖灵位。上悬“闽婺同源”、“慎终追远”、“寝成孔安”三方匾额，两侧抱柱楹联分别为:“派衍新安，世宗紫阳家法;支蕃古润，人传白鹿遗规”和“一脉相传，天伦荣枯皆骨肉;五伦同守，先循忠孝报君亲”。后厅（享堂）恢复了木制祖宗灵龛，精工雕镂吊格花窗、灵牌林立威严肃默，设置了宗祠“标志性”设施。后厅南厢为塔房，有镇祠之宝玉塔。该塔由2吨重玉石雕琢而成，底座80公分，高1.7米，八面九层，有72连环，，底座0.8平方米，为镇祠之宝，（2007年扬中朱氏老板赠送祠堂珍藏）。南厢天井，有古金桂树一株，已650多年历史。祠内尚保全有古井（亨三公来时所掘）。中后两进60扇花格门窗，上雕刻着“二十四孝”和古人典范图案，全为朱漆鎏金，形象生动逼真，彰显伦理道德。各一，其余石刻碑林若干（小虹井、小武夷、孝字碑、咏植桂等），实现了“一碑一诗一景典”，每个景点都寓有一个典故传奇，让人获得思想性、知识性、趣味性的满足感。门厅里复制了南宋皇帝度宗诏赐的“阙里世家”匾额。儒里朱氏宗祠于2003年5月列为镇江市文物保护单位。2011年12月19日江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护单位。由于保护起步较早，及时恢复了祠堂的旧貌，儒里古镇也因此被评为省、市级文保单位，在中国传统古村落目录中榜上有名，成为镇江开展乡村旅游的一处好去处。为镇江市非物质文化遗产（祭祀）和爱国主义教育基地。朱熹后裔陆续汇集到宗祠门前广场（祭祀），身着同一式样古香古色红唐装、蓝马褂，戴瓜皮小帽的主祭、陪祭、执事等司仪人员各就各位各司其职，主祭宣布开祭。祭祀程序分别有大开正门、擂鼓三通、鸣放礼炮、仪仗队入场、三献吉礼、主祭们明烛上香，行三跪九叩之礼和恭请列祖列宗升堂入席、高升等环节。司仪对每个环节都说有“喜话”，对主祭所进三支香亦各有说法，如祝忠孝传家、人才辈出，愿风调雨顺人寿年丰，保佑平安，兴旺发达，财源滚滚等。来自各地的宗亲代表敬献花篮。儒里朱氏宗祠是一座已有500余年历史，历经兵燹战乱，仍保留一些珍贵建筑遗存和明代特色的古老祠堂，青砖黛瓦，古朴庄重。第二进门口一对硕大的青石门当，镌刻的狮子和麒麟栩栩如生;雕花门楼上镶嵌的“紫阳世家”、“虹井流芳”字迹遒劲有力，写法多样的“百寿图”、奔腾的骏马等砖雕，神态各异的二十四孝图木雕，讲述着先辈的忠孝故事……儒里朱氏宗祠管委会负责人恭读祭文。在讲话中指出，面对传统道德，我们要取其精华，发扬光大。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，与时俱进、勇于创新。随后，朱熹后裔集体诵读《朱子家训》，整个祭祀活动既热闹、严肃又不奢华。朱姓在华夏自古就是名列前茅的大姓，在镇江东乡尤为密集，大部分都出自儒里和丹阳后巷一带，其传世家谱表明是宋代大理学家朱熹的后代，元朝末年朱熹第八世孙从山东来此定居。迁镇始祖亨三公等虽是山东人，但老根在婺源，古属安徽歙县，今属江西，又名紫阳镇。此地起初叫围里，后因居住的人越来越多，后称朱家圩，文化兴盛，读书为官的人多，乾隆下江南到此地改名“儒里”为儒人之故里。现在这支朱熹后裔散布于南通、滨海、盐城、南京、上海等地，仅本地一公里范围内有4400多人，历史上有“一门两进士”和“五子六生员”之典故。他们认为祭祖既不是迷信，也不是宗教而是对先人怀念和感恩。中华民族圣贤伦理道德教化源远流长，包含了智慧、道德、人生教育等诸方面，而孝文化则是中国传统文化的根。提高国民素质，就需要传承和汲取文化根脉中的道德力量，这在很大程度上源于中华民族优秀的传统文化。《朱子家训》中许多有益的格言至今仍然广为传颂，教育了一代又一代人。在过去，祠堂的一个重要功能是家族的教育场所。 石匾额的有趣来历，在《儒里掌故》中，关于朱氏宗祠二进门上石匾的题字“紫阳世泽”、“虹井流芳”有这样的来历。“江南二笔”之秀才塾师徐退生性孤僻，桀骜不驯。疏官场，厌名利，一世潦倒，半生执鞭，乐在书馆与蒙童为伴，尤以清贫坐冷凳为爽。嗜老窖，贪狗肉，不拘“席不正”而坐。书法精美，却金帛不换。有“求之不舍，乐时自赠”的怪癖。康熙年间朱氏祠堂扩建之时，需书石匾两块，奈何明求不可得，只好设计暗取之，线人获悉其某日必从此地路过，遂在路边搭一草棚，烹狗煮酒，一时香味袭人。时近晌午，徐退过此为美味所惑，顿觉口中生津，饥肠辘辘。遂命车夫停脚稍息，自入棚内小憩。见老者问之：所炊何物？答曰：狗肉正烂！徐退闻之，馋涎欲滴。赞曰：美味！可否略赐点饥？答曰：老仆不敢！今家主特命烹狗延师，为祠堂书匾耳。徐退笑曰：涂鸦何难！请赐解馋，吾亦可书字赠汝如何？老者笑曰：如斯不可声张！就此书来。仆从主姓，即书“紫阳世泽、虹井流芳”八字可也。老者一边取出备用文房四宝，一边端出狗肉烧酒。徐退早已迫不及待，不假思索匆匆捉笔一挥而就。急忙转身倾杯举箸，连声赞叹：美味！美味啊！老者接过字幅亦连声赞叹：好计！好计啊！徐退诧异，老者改口笑道：噢，我说是好字！好字啊！