《易经》有福之人的四种贵相

卓金祥

我们常说：“福祸无门，惟人自召。”一个人的祸福，不是天定的，而是自己招来的。 古人用《易经》来推测祸福吉凶，所以很多卦都和福气有关。 福气，是一种修行。越是有福气的人，越能做到这四点。 谦逊是贵相，傲慢是衰相《易经》有六十四卦，每一卦都有吉有凶，只有谦卦全吉。谦卦的卦象是：山在地下。 意思是：巍峨的高山更应该放下姿态，让自己尽量处在平地之下。只有这样，才能规避祸患，吉无不利。 战国时期，杨朱经过宋国，店家有两个小妾，一个美丽，一个丑陋。丑陋的小妾格外受宠，美丽的小妾却被冷落一边。 杨朱不解，于是问店家。店家说：美的总是在夸耀自己的美，久而久之我就不觉得美了。丑的总是担心自己不美，我反而不觉得她丑了。 杨朱听完对弟子说：一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病，再优秀也会让人心生厌烦。 《易经》谦卦有言：“谦谦君子，卑以自牧也”。真正的君子无论走到哪里，都懂得保持谦逊的态度。他们内心没有骄矜之意，言行不会放肆无礼，举手投足之间让人如沐春风。这样的人走到哪里，都受人欢迎。 勤奋是贵相，懒惰是衰相古人说：“人有勤者，则人必兴；家有勤者，则家必旺。”一个人，一个家，只要不懒早晚都会兴旺起来。 天道酬勤。只要足够勤奋，定然可以得到上天的眷顾。 “推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。在69岁演讲的时候，别人问他为何能取得这样的成就。 原一平没有正面回答，他脱下鞋子，请提问者上台来摸摸他的脚底板。提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。原一平对提问者说：因为我走的路比别人多，跑的比别人勤。 《易经》乾卦讲：天行健，君子以自强不息，宇宙不停运转，人也应效法天地，永远不断地前进。 一勤天下无难事。不论什么时代，永远都是一分耕耘，一分收获。 不要取巧，不要懈怠。认准一个方向往前走，早晚可以有所成就。 儒风君说：古人说：“命自我作，福自我求。”《易经》常讲一句话：“自天祐之,吉无不利”。这里的“自”，不是“来自”，而是“自己”。一个人自己努力修行，才能得到上天的福泽。修行是花，福气是果。修好人生这四点，福气和好运自然会来。 宽厚是贵相，刻薄是衰相 《易经》坤卦里讲：“地势坤，君子以厚德载物。”大地孕育万物，宽仁和顺，君子应该效法大地，以宽厚之德容载万物。 德行是一个人的成就的基石，唯有德行厚重，一个人才能真正承载自己身上的名位。 宋代吕蒙正年轻的时候，家里条件不好，被很多人瞧不起。 但是他中进士之后，深受皇帝赏识，很快升任参知政事。 某日上早朝的时候，有人在背后指责他出身不好，不配为参政。 吕蒙正的同僚正要回头和他理论，吕蒙正却不予理会，拉着同僚走了。同僚不解，问他为何不上去理论。 吕蒙正回答说：“要是我知道这个人是谁，肯定耿耿于怀，这又有什么好处。不如就算了吧，几句话对我又没什么损失。” 正是因为有着这般的宽容大度，吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治，成为一代名相。 古人说：“天命无常，唯有德者居之。” 天命难测，很难预料，但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。 他们胸怀广大，不斤斤计较，乐于吃亏，多为别人着想。 知足是贵相，贪婪是衰相 《易经》节卦讲：“不节若，则嗟若。无咎。”如果一个人不懂得节制自己的欲望，早晚会遭受祸患。 人人皆有欲望，这是人类存在的前提。 但是所有欲望都不过度，一旦过度，就是贪婪。 佛教有三毒：贪、嗔、痴，贪婪在第一位。 人必须懂得节制内心的欲望，才能长生久视，避免灾祸。 春秋时期，诸侯混战，秦国一直想要吞并蜀国。但是蜀国山路崎岖，大军难以进入。 听闻蜀王贪婪无度，在国内大肆搜刮财富，于是秦国派人打造了一个石牛。 让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。 然后放出消息说，这头石牛会屙金子。 蜀王见状，立马派人去求取石牛。 秦王表示愿意相送，但是需要蜀王自己派人来取。 为了运石牛进蜀，蜀王征调大量民工，将蜀国的险径修成了平坦大道。 而秦国军队也因此长驱直入，把蜀国灭亡。 《道德经》里讲“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”一个人想要的越多，招来的祸事也越多。 欲望就像盐水，越喝越渴，越渴越喝，最后只能把自己撑死。 知足者富。不要好高骛远，不要贪婪无度。钱不用太多，够用就行；房子不必太大，够住就行。 人生百年，温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。 修行是花，福气是果。修好人生这四点，福气和好运自然会来。

《易经》 有福之人的四种贵相

卓金祥

《易经》有福之人的四种贵相