7月22日（星期三）预约参观这高原圣殿，“布达拉（藏语意：普陀）宫”建在市区红山上，为宫堡式建筑群，是拉萨的标志。<br> 唐贞观七年（633年），一统青藏高原的藏王松赞干布把都城从山南的琼结迁到这里。也许从唐贞观五年（631年）就开始兴建王宫，为了迎娶文成公主，之后又加以增建。唐贞观十七年（643年），经过2年多的长途跋涉，文成公主才抵达。它终形成外有三道城围，内有千座屋宇的“宫殿”，成为吐蕃王朝的中心，地位十分显赫。<br> 九世纪至十七世纪中叶，随着王朝的解体，历代的‘萨迦’、‘帕竹’、‘噶玛巴’政权中心都未曾设于此地。建筑大部分毁于战火和雷击，其规模日益缩小，遭到冷落甚至一度隶属大昭寺。现仅存法王洞等，处在如今“布达拉宫”的中央位置，下面就是红山的山尖。<br> 清顺治二年（1645年），达赖五世决定在旧址重建“白宫”。清顺治九年（1652年），他在北京被清顺治帝敕封金册和金印；清顺治十年（1653年）返藏，并从“哲蚌寺”搬进了竣工的“白宫”。<br> 从此这里成为历代达赖喇嘛的寝宫和处理政教事务的中心，其最大的东大殿（第四层）内设达赖宝座，上面悬挂清同治帝书写的“振锡绥疆”匾额，重大活动如达赖坐床、亲政典礼都在此殿举行。<br> 清康熙二十一年（1682年），五世圆寂；清康熙二十九年（1690年）扩建了“红宫”，作为其灵塔殿。之后历代增建，直到中华民国二十五年（1936年）最晚的建筑，达赖十三世灵塔殿的落成。<br> 它高十三层，共有8座灵塔（除六世外），其中最大的达赖五世享堂，悬挂有清乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额。它和“白宫”连为一体，形成了今日的“布达拉宫”，这是我们只能仰望的高度。<br> “布达拉宫”整体为石木结构，起于山腰，外墙埋入岩层，仿佛与山岗融为一体，有横空出世之势；群楼层叠妙用地势，十分协调。红白相间与金碧辉煌，具有强烈的视觉冲击力。宫内收藏的经卷、绘画、雕塑、珍宝、佛塔等都堪称稀世，可以说是艺术的博物馆。 白宫前的东庭院“德央厦”，是历世达赖观戏等活动场所。 宫墙内的山前部分“雪城”，有西藏噶厦政府的办事机构，如法院、监狱、印经院、藏军总部等，以及马厩、供水等辅助设施。 山后的“林卡（藏语意：园林）”是后花园，达赖五世重建宫殿时在此取土，由此形成深潭，后来达赖六世在湖心建有琉璃亭。 红山与西侧的药王山原为一体，唐金城公主（与赤德祖赞和亲）在其间修造了三座大白塔，成为进入拉萨城西大门，现为重建。<br> “罗布（藏语意：吉祥宝物）林卡”位于西郊，每年“雪顿节”期间，这里是演藏戏的中心，更是欢乐天地。即便平时，一家老小或亲朋好友，在绿色中围成圆圈过“林卡”，跳舞唱歌展现活力。<br> 18世纪40年代以前，它是拉萨河故道，风景秀丽，达赖七世夏季喜欢来这里沐浴治病。后来，时任的清驻藏大臣便修建一座“鸟尧颇章”（凉亭宫）供其休息之用，这就是“罗布林卡”的缘起。<br> 清乾隆十六年（1751年）始，达赖七世在凉亭宫的东侧又建了一座以自己名字命名的“格桑颇章”（贤杰宫）。大约是清乾隆二十年（1755年）起，达赖七世每年夏季在这里处理政务和接见官员。以后被历世达赖所沿用，每年的藏历三月中旬从“布达拉宫”移居此地，至藏历九月下旬再返回。“罗布林卡”演变为办公的“夏宫”。同时，未正式执掌政教大权之前的后世达赖喇嘛，也在此学习和生活。<br> 达赖八世时期，改修“康松司伦”（威镇三界阁）为戏楼，东边又加修了一块石铺的演出场地，供达赖喇嘛和僧俗官员看戏用。 他还挖湖搭桥，修建了“措吉颇章”（湖心宫）以及龙王庙，它具有汉式亭台和园林的风格，达赖八世常在此会见和宴请官员。 三层楼的“金色（藏语意：受宠者）颇章”建于中华民国十五年（1926年），绿树中隐约其间，由达赖十三世的亲信为其而建。 1956年竣工的“达旦明久颇章”（永恒不变宫），也称新宫，是专为达赖十四世兴建的。它的外观上依然是传统的藏式风格，但内部的很多设施已有了现代的气息，例如沙发、茶几、收音机，浴盆、淋浴器等。一切陈设还是过去的样子，但人却在 1959年离开了。 “罗布林卡”经过历代的悉心经营，已是一座大型园林了。<br><br><br> 2020年12月20日 星期日 4点5分<br>