【漫游山东】五岳独尊•三登泰山

自由的鱼

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

1982年11月8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日，被评为国家5A级旅游景区。

2012年10月10日因去泰安办事，也刚好过了“十一”人比较少，所以顺便去登了泰山，这是我第三次登泰山了，第一次是在九十年代，第二次是2017年初。其实如今登泰山都是坐车到中天门，然后再爬上去。我第一次爬泰山是从红门耗时二个多小时一口气全程爬上去的，那时候年轻，现在不行了，这两次都是坐车到中天门，下来时是坐缆车。

岱庙

　　爬山前先来泰山脚下的岱庙看看，前两次来泰山都没有到过这里，这是第一次来。

　　岱庙，泰安市博物馆，1987年，被列入世界文化与自然遗产清单。位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。

岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。

岱庙的主体建筑是天贶殿，为东岳大帝的神宫。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

岱庙也是道教主流全真派圣地 ，第三批全国重点文物保护单位。

岱庙后院的东西两侧还建有铜亭和铁塔各一座，均为明代古迹，是从泰安的其他地方移至此地。其中铜亭又名“金阙”，最早置于泰山顶碧霞祠内，技艺高超的古代工匠将该亭以仿木结构的形式装配而成，可谓巧夺天工。

如今这里完好地保存着巍峨的宫阙，可以欣赏到国宝级的宋代巨幅壁画以及众多古代碑刻。

整个岱庙是按照古代帝王的宫城形制而营造的，高筑的城堞、宏伟的殿宇，处处彰显着古代皇家庙宇的气派。由南向北进入岱庙，可依次经过遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门等主要建筑，然后到达天贶殿。其中高大的正阳门是进入岱庙的正门，古时候只有帝王才能从此门进入。

天贶殿是岱庙的核心建筑，为东岳大帝的神宫，殿内供奉着泰山神（即东岳大帝）。殿内北、东和西三面墙壁上绘有宋代巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，描绘了泰山神出巡的浩荡场面，画中人马千姿百态，造型生动逼真，该题材的绘画全国仅此一幅。进入天贶殿需先在门口买鞋套，而壁画是不能拍照的。

岱庙碑林。

岱庙内如今存有历代碑碣石刻三百余通，因此有“岱庙碑林”之称，是欣赏书法的胜地。你可以看到中国现存最早的刻石——秦代李斯小篆碑，此刻石是秦二世胡亥下诏书、由丞相李斯以小篆字体书刻制成的，至今已有2200多年的历史，为稀世珍宝。另外还有汉代隶书风格的代表作“张迁碑”、“衡方碑”，有晋代三大丰碑之一的“孙夫人”碑、形制特异的唐代“双束碑”等珍稀古迹。

五岳独宗

岱庙内树木苍翠、大树参天，环境十分优美。其中不乏一些珍贵的古树，尤其是历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”，为岱庙古树名木之最。汉柏院内有五株古柏，相传为汉武帝东封时所植，如今虽已肤剥心枯，却新枝继生。

岱庙远望泰山

泰山

爬泰山先看一下地图，一目了然。

出了岱庙，一会儿就来到了泰山脚下。

五岳独尊，气势恢宏，很适合从山脚爬上去，一路上都是人文遗迹，不会无聊，而且爬上去才有一览众山小的感觉。只不过时间和体力都不行，还是坐游览车上去吧，来到了泰山脚下。

这里坐游览车。

远远就能看见泰山险峻的十八盘。

中天门是几条登山路线的交汇处，也是泰山最重要的旅游交通集散地。中天门位于黄岘岭脊之上，海拔847米。清建两柱单门式石坊跨路而立，额题“中天门”。中天门岭峻谷幽景色壮美，游人至此，要么是乘车而上初览奇色，要么是徒步跋阶终于抵达半腰，那种已升“中天”之感，无不心旷神怡。

从中天门开始就进入泰山的精华景区了。

中天门后面的石刻也越来越多。

文人墨客都要来此留下印记。

文人墨客都要来此留下印记。

文人墨客都要来此留下印记。

这个不用解释，都知道是谁的墨迹。

继续往上爬。

云步桥，一座跨中溪而建的单孔拱形石桥。桥畔常有云气弥漫，人行桥上，宛在天际，故名“云步桥”。桥北有大片陡峭的石崖，题刻遍布，飞瀑直下，景色绝佳，是游人驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座，亭为石作，内外镌满楹联和诗文，游人可从这些石刻中，领略伟大的中华精神，升华心灵世界。

山路左侧步云桥下是山涧悬崖峭立，也是题字遍布，诸体荟萃：如“仰止、快活天、耸壑仰霄、人高水长、云泉飞瀑、到此始奇”等，其中桥东民国期间的所刻写的“步云桥”和“中国旅行社导游名山大川”甚是明显，这绝对是一个超级的绝版广告，价值不可限量。

过云步桥不远，有石坊在路旁赫然而立，题曰“五大夫松”。坊西有古松，又称“秦松”，据说“秦松挺秀”为泰安八景之一。据《史记》载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。

迎客松就在五松亭后的山坡上，一条长枝从松树伞状主体的向下伸出，如邀似招山下人，甚是有态。迎客松又因一个少妇盼夫归的传说，而名望人松。

依然是石刻。

对松山真的是一个对景的地方，不仅可以远观万丈碑，还可以眺望十八盘。人至此，经典的泰山画面便一下子呈现于眼前了。尤其是南天门的清晰可见，这让每个攀爬已久的人都不禁感觉雀跃，虽然后续路依然艰难高险，但毕竟在视觉范围内了。

万丈碑。

万丈碑。

繁华藏偏安，静谧独休闲。所谓自由人，都市也平凡。

暂时休息站，不大小房间。自在因孤单，轻松无心烦。

经挫喜欢闲，小憩还需赶。为学生活禅，无边戒自满。

万丈碑。

万丈碑是泰山最大字的石刻，如一张信笺铺在山坡，又似一天书飘然而下，虽然距离远，但依然气势磅礴，毕竟是一代帝王的大手笔。对松山被乾隆誉之为“岱岳最佳处，对松真奇绝”，我想是之所以这里感觉最佳：一方面是有声有色之地，松涛风起，更重要的是其为相对上下坦途所形成的心理惬意享受感觉所致。

泰山石刻

一路继续往上攀登。

终于，登泰山最具挑战性的十八盘到了。许多人都已经手脚并用，货真价实是爬上去的。

泰山之雄伟，尽在十八盘。顺着“松云绝壁”、“发育万物，峻极于天”，过“独立大夫”和“处士松”，“举足腾云” “千山闻鸟语，万壑走松风”、，过“能成具大”、“岱岳雄姿”，“到此又奇”，“开心登山”等石刻就到了十八盘开始的标牌。上写中英日韩四种语言“十八盘下迄开山，上达南天门，全长800米，垂直高度400余米，石阶1600余级，势如天梯。为泰山标志性景观。”寥寥数语，没有太多描述，但是三个数字已说明了难度。

十八盘拍照留念。

从对松亭开山口到龙门坊为慢十八盘，相对较缓一些；从龙门到升仙坊为不紧不慢十八盘，升仙坊到南天门为紧十八盘，其一盘比一盘险峻，一阶比一阶陡立。我在此不禁稍微顿了一下，在新的阶段前略作正式的攀爬感觉。

此时，天上开始起雾，不，准确说应该是脚下开始起雾，因为我们已经在天上了。雾从下方不断地向山顶奔涌，仿佛在挑衅即将登上南天门的人们，同时又给人一种腾云驾雾的意境。

回望上来的路。

要跃龙门了。

爬啊爬。“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙中观”。十八盘是攀登泰山最庄重的一段，也是最需要用力与用心的一段。由缓到陡到险，人的体力越来耗费越大，脚步越来越沉重，但是难度却越来越大，自我鼓励与精神意志也需要越来越强。

到了升仙坊，快升仙了。

在十八盘，最令人兴奋的是在升仙坊，并非是因为下面有一处香火很旺的泰山奶奶小神龛，而是到达此处：石阶就是长直而上，悬梯感油然而生，一方面胜利在望，感觉升仙；一方面是极度疲劳，感觉艰难。此时心情可以说既畏难又紧张，畏难是因为此时是最吃力的一段。

南天门遥目可望。

此时我感觉吃力呼吸沉重。此刻，我想更多的不是一种攀登，而是一种目标的拉动与牵引，每当抬头看到上面黄瓦红墙、灿灿金光的南天门，你就会充满了力量。最后的关键时刻，最后的一段艰难，不是用脚在走，而是意志，不是体能，而是信念。每当想稍作停留，你就会自发有一种不可懈怠之感，尤其当你看到年迈之人，手脚并用的人，或者跳山工经过，就会觉得自己不应该有一丝放弃的念头，而是理所应当继续继续再继续。

继续打卡留念。

最后，费掉吃奶的劲儿，总算登上南天门了！

继续回望爬上来的路。

蓦然回首：自己刚刚经历过的漫漫山路、层层群峦、茫茫平原都在视野中一览无余，所有登山的疲敝与艰辛似乎都在的那一刹那一消而净，融化在了天地之间，顿觉心空，无可名状。此时虽然不呐喊，不能呼之欲出，但已难以溢于言表。

南天门，位于泰山十八盘的尽头，海拔1460米，古称“天门关”，为元朝布山道士张志纯创建。整个建筑立于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”，门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹、阶崇万级俯临千嶂奇观”。

南天门后，按照意境，就是天上了。泰山的天街，我觉得是最名副其实的，尤其是在此时这种迷雾重重的天气。左手边是各式商铺小店，小贩们的吆喝声此起彼伏，好不热闹。而右手边，在那围栏之外的白雾迷蒙中，却是看不见的峭壁，仿佛真的飘于天上，无根入地。

天街入口

热闹的天街。天街一边则是悬崖峭壁，万丈深渊，让人居高临下，一览众山；一边则是饭店、旅社、商店、招待所、文物店，旅游品小店等鳞次栉比，游人如织。

天街附近的山石。

山东地方煎饼，我吃着不算太好吃。

天街上往下看南天门。

天街上远望

升仙已经升到一半了哦。

邓大姐的字

个人觉得泰山的风景不能与黄山相比较，但胜在人文景观。

远望碧霞祠，过了中升坊和世界双遗产标志后，就到了天街最东端的碧霞祠。

碧霞祠

碧霞祠位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。初建于北宋年间。碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，为泰山最大的高山古建筑群。

碧霞祠

碧霞祠为泰山最大的高山古建筑群，金碧辉煌，俨然天上宫阙。由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。

香亭在殿院中间，原是明万历年间所铸金阙处，金阙后移山下。今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙：东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》；西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。

碧霞祠

碧霞祠现存建筑保留了明代的规模及明代的铜铸构件，建筑风格多为清代中晚期的风格。

泰山山顶石刻群。

如果说泰山刻石是中国摩崖刻石博物馆，那么唐摩崖可谓主展厅。大观峰削崖为碑，峰壁遍布“壁立千仞、弥高、尊崇、置身霄汉、青壁丹崖、天日苍茫、呼吸宇宙、天地同攸、岩岩、兴国同安、星辰可摘…”等等历代名流诸多诸体题刻，它们与独树一帜的《纪泰山铭》相映生辉，蔚为壮观。尤其是与其他描红不同，《纪泰山铭》贴金字在阳光下更是熠熠生辉，金光夺目，令人叹为观止。

泰山山顶石刻群

青帝宫，感觉泰山和青城山一样，道教为主。

离开瞻鲁台顺台阶而下，转折观日峰就到了拱北石。拱北石因其为一巨石向北斜上横出而名，犹如起身探海，故又名“探海石”，是泰山标志之一，也是登岱观日出与看云海的好地方。

我第一次爬泰山的时候，这个拱北石还是可以上去拍照的，当时我还留影了，可惜现在找不到了。现在的拱北石用栏杆围起来，游人进不去了。

这里是泰山观看云海的地方，我们去没看见云海。

“五岳独尊”石刻。

“五岳独尊”和“昂首天外”二碑并立，是泰山最经典的镜头所在，也是游人拍照留念以体现到过泰山最多的地方。

回到天街

准备坐缆车下山了。

该下山了。

再见泰山，我还会再来的！

时间：2012年10月

摄影：自由的鱼

编辑：自由的鱼

器材：尼康P520 华为手机

配乐：风的声音



那些年我们一起走过