话说兴县人和临县人

文曲星

2021-03-08

　 有人总结提炼出吕梁市十三县（市、区）每个地方的人的特性。其中：兴县人性格实在，没有过多虚伪的修饰成分。对人自然而随和，办事诚信而踏实，外表温和善良，内藏一身傲骨。靠本事吃饭、靠能力混事、靠诚信立身。但不愿惹事，羞于外露也是其性格缺陷。兴县人最怕丢人败兴，最要脸皮，谁见过在外地讨吃要饭的兴县人？“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”可谓是兴县人的性格写照。

《兴县县志》载“其民朴直而勤俭,士闭户自守，耻于谒，农夫力穑，崇岭峻阪，无不耕植，工无奇技淫巧，地僻不通舟车，无富商大贾，梭布粟麦，列肆负贩，是以俗不奢靡，事节俭，务盖藏,不为奇衺绮丽之服”；“县川地区性温和，爱论理；南川地僻，人多不善言辞，易激动；西川地少人多，素多争执,人也显得多知善谋”。

兴县人的显著特征是热情好客、好吃、节俭、有储粮备荒的习惯；团结、固执、保守、恋土。

临县人的显著特征是吃苦、勤俭、朴直、强悍、团结、重利、算计。

临县地少人稠，外出打工者数十万人。临县人均能吃苦,生活治家俭朴，饮食、衣着节俭。有储粮备荒的习惯。乡人团结互助，重友情，邻里多来往。“临县家，黑豆茬”，外人称临县人是“黑豆茬”。临县普遍种黑豆，因耐寒抗旱，适应性强，只要在山坡上种下，总能旱涝保收。黑豆象征着一种顽强的生命力，种过黑豆的地换茬不好再种其它作物，因为土地肥力被抽瘦。割掉黑豆后留下的茬子很硬,又易扎人。这种形象比拟说明临县人生命力强，恶劣的环境也能生存。

临县人聪明，喜欢挑战，叛逆心理较重，张扬不羁而难以管束。临县秧歌就是对临县文化的真实演绎。

兴县人常说“天上紫薇星，地哈临县人”。实质上是对临县人聪明程度的内心赞服。

临县女人吃苦耐劳，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统思想根深蒂固，离婚的和不安分守己的女人很少，因此临县人的婚姻普遍比较稳固。临县人好于漂泊，好于闯荡。临县人聪明，临县人有点吝啬，但会持家。

《临县县志》载 “其民悍而不奸,感而易从”；“崇山四塞，故其民朴直，勤俭，囿于简陋”。“士习于拘，恪守师承，少知进取”。“以俗戒奢靡，务节俭，谨盖藏，有为奇衺绮丽之服者，必指而笑之。”

　　兴县、临县地缘毗邻，人缘相亲，渊源深厚，经济相融。气候类型、人文地理、方言土语、风土人情、生活习性、饮食习惯等相同相近。出门在外，互称老乡，互帮互助，互通婚姻，历史渊源根基深厚。如都位于晋西北吕梁山区黄河之滨，地理位置偏远，交通落后；均属黄土高原地貌，自然环境恶劣，沟壑纵横，山贫土瘠，十年九旱，靠天吃饭，缺少资源；都属吕梁山上革命老区和国家级深度贫困县。

兴县地盘最大（全省国土面积最大县，3168平方公里），临县人囗众多（全省第二大人口县）。客观地讲，兴县生活条件稍优于临县。临县人多地少，人口近70万，是兴县人囗的两倍多。较兴县而言，资源匮乏，自然灾害多，经济产业少，生存环境更为艰难。为了谋生，历史上临县人就迫不得已走南闯北，学手艺，练技能，四处闯荡谋生，浪迹他乡；若遇灾荒年份，讨吃要饭的人也不少（历史上曾是有名的“讨吃县”）。为了谋生，临县人学会很多生存发展技能。诸如从打饼子炼摊起家（临县人制作的锄片饼子，焦黄香酥，就是临县人勤劳与智慧的结晶），自古就有木匠、石匠、瓦匠、铁匠、泥匠、炉匠、篾匠、毡匠、油漆匠等多种手艺人。临县人心灵、手巧、嘴甜，性乖，干活舍得出力，做工认真细致，民间手工艺人特别多，男女老少搭配，全家一齐上阵，深受老东家的认可。

“临县匠人好手艺"，这是兴县人对临县人的共识。兴县人爱调侃临县人：“临县脑（读2声）啃羊脑”（意指临县人尖细）。记得上世纪六、七十年代贫困时期，临县人凭着精炼手艺和吃苦精神，结伙而行，行走各地，云游四方。碹窑盖房、泥窑刮墙、弹棉擀毡、打铁补锅、谯猪骟牛、搓麻捻线、纺纱织布、编箩织筐、裁缝补鞋、测字算命、行医打卦、耍猴卖艺、鼓手班子、说唱道情、盲人说书，倒贩牺畜、肩挑货郎走村穿巷、揽工打短混顿饱饭……可谓五花八门，应有尽有。他们深入到兴县（波及全省各地）各个乡村，赚取着微薄的收入来养家糊口。他们吃苦耐劳，精打细算，粗活细作，手艺精巧，或师徒结伴，或夫妻合作，或爷孙上阵，苦活累活脏活全然不顾，深受当地百姓的认可和亲睐。当时，有一段顺口溜说得很形象很贴切：

红旗公社红旗县，临县的婆姨跑兴县；不为兴县找老汉，为吃兴县的好炒面。

我家和我们周边十里八乡邻村里至今保留的大部分窑洞、门窗、农（铁）具、毛毡、箩筐、簸箕等物品，都是临县匠人修建和打制的。

　　相比而言，兴县人在吃苦耐劳、精打细算方面就稍逊于临县人。

兴县人性急性直，宽容厚道，能吃苦耐劳，但不拘泥小节，喜单打独斗；为人处事豪爽粗犷，直来直去，不善拐弯抹角；不斤斤计较，不圆润细滑，较为固执，做事有虎头蛇尾之状，易遭工于心计之人算计，易于吃亏上当，功亏一篑。

兴县人眼高手低，安于现状，得过且过，有时看不起赚取小钱、积累财富。临县人则不然，他们看得起赚取小钱。在他们眼里，只要有活干，不歇脚，能赚钱就干。凡事从赚小钱做起，蝇头小利也不嫌，日积月累，积少成多，积土成山。

过去有一则笑话：一兴县人和一临县人结伴外出，到地后天色已黑。兴县人说，咱累饿一天了，先吃饭吧，可临县人说，咱还是先去找个店住下吧，住店后咱再出来吃饭。两种思维，两种结果。临县人想的周全，先登记住店再岀来吃饭，两全齐美；若先吃完饭后去住店，就存在着店满住不下的可能。

在吃的方面，兴县人较讲究，舍得吃喝，舍得花销；💰临县人则因生活条件所限，在“吃"上非常节俭，常年四季两顿饭，省吃俭用，精打细算；克勤克俭，粗粮细作，待客简洁，处处打简。

在住和穿的方面，临县人比兴县人讲究。兴县人粗糙简洁，穿戴上不细讲究，能说得过去即可；临县人在“住"上较细泛，即使住的狭小仄逼，也总会收拾得干干净净，房前屋后，环境卫生打理得整洁有序。尤其是临县女人能吃苦耐劳，勤俭持家，省吃俭用，相夫教子，会过日子。在穿戴方面喜欢打扮漂亮，“一吃饭，三打扮"。里里外外穿着打扮整洁干净，给人一种精明干练的印象，形象面子工程做得好。

　　临县人除有吃苦耐劳的革命精神和传统美德外，还善于团结协作，取长补短，合伙经营，抱团取暖，相互提携，互帮互助，互利互惠，共赢发展。

在官场上，临县籍人在各级政府和企事业单位人才辈出，大小官员众多。太原人有句话：“临县是出干部的地方”。意为临县籍从政官员多，也意味为临县人能团结协作，相互提携、相互关照，共同上进。

在商场上，临县人经商历史悠久，薪火相传。他们工于算计，勤于经营，有极强的商业头脑，碛口古渡便是其商业文化的典型缩影。改开后，面对市场经济发展的滚滚大潮，临县人更是得心应手，如鱼得水，游刃有余。改革开放几十年来，他们靠着国家发展和搞活经济，富国强民的各种有利政策，抢抓机遇，凭着智慧与胆识、勤劳和汗水，敢打敢闯敢拼；他们从零做起，白手起家，大处着想，小处着眼，一步一个脚印，步步为营，在省内外各行各业和各个领域各个产业都抢占一席之地；他们凭着百折不挠、积极进取的博大勇气，团结协作、永不言弃的顽强作风，逐步打拚出一片片属于自己的新天地，崭露头角，独占鳌头，不断地改变着自身贫穷落后的生活面貌，实现着人生自我价值。曾有人调侃：凡是有海水出没的地方，都能见到临县人。比如，在省内外每一座城市，每个行业，每个部门，甚而每条街巷都能听到操着方言土语的临县人。

他们干个体，开公司，股份合作，承包租赁，联营合伙，利用多种不同经营方式，吃苦耐劳，苦心经营，不断扩大生产，拓展产业，积累着资金、财富和人脉。涉足煤炭行业、房地产、工程建筑承包、运输出租，服装买卖、餐饮饭店，茶庄旅店、抵押典当，烟酒副食、医药卫生、家政服务、瓜果蔬菜，小吃摊点、沿街穿巷，都遍布有临县人的足迹和席地，甚而操控着某一行业和地盘，因而也催生出各种类型不同身份的大小老板。有的人远离家乡，立足大中城市站稳脚跟；有的人引领着全家（村）人发家致富，摆脱贫穷；有的人发展成为商业巨头，领军（称雄）一方，带领着众多亲友们共同发家致富。这正是：

天南地北临县人，十万大军闯省城；

吃苦耐劳洒汗水，勤劳致富急先锋。

　 改革开放后，随着商品经济不断深入到全国城乡各地。“十万大军闯天下，天南海北临县人＂。临县是劳动人口输出大县，常年外出务工人数达到百分之三十，毫不夸张地讲，临县人几乎遍布了山西每一座城市，有些能力优越者，更是远赴国外谋生，胆识与智谋集一身的临县人，不得不令人佩服！

那么，临县人为何背井离乡外出谋生呢？首先，地理原因占据首位，在上世纪90年代，有几位官员在临县考察时，看到临县十年九旱的恶劣环境，说道：“这里就根本不具备人类生存的基本条件啊！”但就是这片贫瘠的土地上，养育出数十万临县儿女，也正是在如此艰苦的坏境下，临县人不得不背井离乡，外出打工谋生！

如今，临县人聚居省城太原最多。在东北、华北、西北、西南及东南沿海地区均有临县人经商的足迹。在太原流传着这么一句话：“太原是临县最大的一个镇”，为什么会这么说呢？因为许多临县人外出打工的首选地就是太原，而且临县人素来精明，知道单枪匹马无法站稳脚跟，便拉上自己的亲朋好友一起闯荡，久而久之，就形成了“太原临县镇”的人口规模！

随着众多临县人涌入太原，矛盾和质疑声也随之而来，在太原，几个人在一起聊天，能就着“临县人”的话题聊个热火朝天，什么“老奸巨猾、投机取巧、瞎侃乱撇、勾心斗角、嘴碎心坏 ”等贬义词都成了临县人的专属了！在这种地域歧视之下，许多临县人都开始自我怀疑，当有人问起他们，你是不是临县人时，他们总是在羞愧和无奈声中辩解道：“其实临县还是好人多，我不是你说的那种“临县人”。

如此被地域歧视的临县人，究竟是什么原因造成的，笔者总结了以下三点：

一、人多地少，被迫外出谋生，成大事不拘小节，各种手段使尽；若不到万不得已，谁乐意背井离乡，由于临县人多地少，底子薄，贫穷就在所难免，当地基本没什么经济产业，就连日常生计都难以维持，在这艰苦环境下，迫使许多临县人外出谋生，在初入社会时，很多人没有生存技能，不愿意吃苦受罪，就开始动歪脑筋，于是各种不入流的手段就出来了，诸如“白天打饼子，晚上偷车子"，无形中造成临县人“素质低下”的坏印象！

二、肯吃苦受罪、不怕艰难险阻，生存能力极强，压迫同行的生存就业空间；为了在大城市站稳脚跟，临县人别无选择，只有吃苦出力；本地人不愿意干的活，临县人愿意干；本地人干不了的活，临县人愿意干；本地人看不上的活，临县人愿意干……就这样，活干的多了，临县人就慢慢的生存下来了，但同时也压迫了同行，抢了本地人和外地人的饭碗，这也就是许多人不喜欢临县人的原因之一。

三、人不狠站不稳，团结一心，让外人难以抗衡。临县人比较团结，这是山西人们对临县人的普遍评价，由于临县人在太原的比较多，互相走动也多，也相对来说比较团结，这让很多想欺负外地人的地痞流氓无从下手，甚至是看不起临县的太原本地人也不敢惹，所以在这些人眼里，临县人也不是什么好人了！

实际上，不只是临县，中国许多地区都存在严重的地域歧视，黑的最厉害的非河南莫属，“十亿人民九亿骗，河南人是总教练”这种顺口溜就是为河南人创作的，除此之外，还有安徽出乞丐、广西出传销、山东出响马等带有歧视性的调侃。为什么会时有这种现场出现呢？归其原因，是因为媒体时常对某个地区犯罪案件的报道，在潜移默化间，形成我们对这个地区最直观的心理判断，并随着众人的口耳相传，就会轻易把这个群体贴上坏、恶等印象不好的标签，这就是地域歧视产生的重要原因，好在如今随着四面八方的地域特征都在不断融合，民众的教育素质水平在显著提升，将来像歧视临县人这种现状也会不断在减少！

　　临县红枣自古有名，随着市场化运作，他们将红枣这一主打产业日益做大做强，做到了极致。临县红枣种植面积和产量均居全国之首，2012年被国家林业局命名为“中国红枣之乡”、“中国红枣产业龙头县”。被国家林业局命名为“中国经济林产业示范县”等。

相对而言，兴县煤、铝、镁、铁、石英矿、煤层气等各种资源储量大。近年来凭着优质、丰厚的矿产资源开发建设，招商引资，发展势头强劲，经济总量不断攀升，工农业生产总值和财政收入强于临县。

临县、兴县又同属于全国14个集中连片贫困大县，是吕梁山区扶贫主攻战场，也是全国、全省重点扶贫县。多年来，从中央到省、市，区，各级党委、政府下大决心和力气，倾注了大量的财力、物力和人力，实施了各种精准扶贫、脱贫对策与方略，各级领导都给予了无限的关怀、支持和帮助。

兴、临二县犹如一对同病相怜的难兄难弟。客观地讲，贫穷和落后拖缓了共和国经济发展的后腿。两县的父母官员们承蒙各级政府的“恩赐"、关怀和厚爱，牢记嘱托，不忘初心，不负重望，知难而进，负重赶超，团结带领全县人民，一张蓝图绘到底，一任接着一任干。因地制宜，对症下药，精准施策，齐心协力，攻坚克难，力求早日摆脱贫困。

2020年2月，在各级党和政府的帮扶和关怀下，历经多年艰苦卓绝的的脱贫攻坚战，兴县，临县同时退出贫困县序列，脱贫攻坚取得了决战完胜，终于打赢了这场旷日持久的伟大的人民战争，和全国人民一道迈入小康社会。

　　俗话说，一方水土养一方人，一方人筑一方城。兴县人和临县人由于历史秉赋、自然特征、人文环境、生活习惯等主、客观因素的差异，铸就和锻造了在为人处世、待人接物方面迥异的风格和特点，各有千秋，各有特点，各具特色。如同绽放在吕梁山上两株奇异的花朵，百态千姿，璀璨夺目，展现着不同的绰约风姿和形态，绽放着炫丽耀眼的异彩和光芒。

兴、临二县在革命战争年代，都为中国革命的胜利做出过巨大的牺牲和奉献。在社会主义建设、改革开放和新时代中国特色社会主义新征程中，两县革命老区人民发扬优良传统和作风，自力更生，艰苦创业，与时俱进，奋起直追，为国家，为社会创造了很多物质财富，取得了很大的成就，做出了很多的贡献。

笔者认为，两县人民应根据自身不同特点，相互学习，取长补短，共同进步。至于每个地域的人有着这样或那样的不足和缺点，亦在所难免，有很多是历史社会原因和客观条件所致，不足为奇，我们必须一分为二地辨证区别对待。

值得赞赏的是， 临县人那种吃苦耐劳，敢闯敢拼的优良传统和顽强作风将会激励和鼓舞后生晚辈，世代传承，永续不断，发扬光大。他们虽不及温州人和江浙人那种敢为天下先、敢吃第一只螃蟹的精明和超前理念（也算得上北方地区的“温州人"），但他们那种不辞劳苦，敢于拼博，善于谋略，团结奋斗，积极进取的“临县精神”将会代代相传，生生不息，也必将激励着后生晚辈搏击市场，勇立潮头，迸发出强大的生命力，在新时代市场经济的澎湃洪流中大展身手，绽放异彩！像滔滔黄河，奔流不息！

临县地貌一瞥

兴县地貌一瞥