北京〖国子监〗

启亮

“国子监”，中国古代最高学府和教育管理机构。

“国子学”或“国子监”，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能。但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。

清朝时的国子监

两汉时期国家的最高学府称为“太学”， 汉武帝设置“太学”也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。
“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。
晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。
唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。

元代初设国子监，属集贤院，下辖国子学，设置祭酒、司业，掌管教令;监丞，专领监务。此外，另设蒙古国子学、回回国子学，亦称国子监，以示与汉人、南人之区别。
明朝初定金陵之时国子监创于明太祖，即改应天府学为国子学。迁都后改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。永乐二十年(1422年)，南京国子监达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后，日渐衰退。

清顺治七年(1650年)，南京国子监改为清江宁府学。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿•选举志》记载:“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。
乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，“严立课程，奖诱备至”，力主经世致用，曾使国子监出现“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。
光绪三十一年(1905年)，清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。

“辟 雍”

“辟雍”亦作“ 辟雝 ”，本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 汉 班固 《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。

1956年，北京国子监辟为首都图书馆。
1998年，辟雍对外开放北京国子监。
2005年，首都图书馆迁出。
2006年，北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史文化类旅游景区。