元绪墓志

安达甄

墓志指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻。墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，盖上刻有标题。

北魏迁都洛阳后，统治阶级极力推行汉化政策，四十年来得以洛阳为中心的北魏王朝在政治，经济文化诸方面得刭了空前的发展诸多汉仕政策中尤为著名的有汉化服装，易拓跋为汉姓元，自命为洛阳人，并以死葬北邙为得其所归等，洛阳出土的北魏墓志是记载当时历史的宝物史料。

魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。

魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程，由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。和南朝碑刻相比，清朝书论家刘熙载认为"南书温雅，北书雄健";与唐楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。

康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有"十美":"古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。"魏碑水平虽然良莠不齐，但精品确实可用十美概括之。

魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。唐初几位楷书大家如欧阳询、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。

魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。著名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导"尊碑抑帖"，冲破"馆阁体"的束缚，碑学兴起，书风为之一变。给衰落的帖学带来了生机，先后涌现出了走碑帖结合道路的何绍基、赵之谦、于右任等书法大家。

下面的这些北魏皇家墓志,又称"元氏墓志",因北魏孝文帝时期改"拓跋氏"为"元氏"而得名.由于元氏家族得天独厚的地位,使得其死者的墓志在选石、书丹,镌刻等方面都与众不同。这些墓志结体平正而又活泼，用笔各具特色，足可师法。

元绪墓志是存世的160余块北魏宗室墓志之一。北魏皇族显贵的墓志多为墓志类中的精品。元绪字少宗，族姓拓跋，汉姓元，是北魏明元帝拓跋嗣的曾孙，乐安王拓跋范之孙、拓跋梁（拓跋良）的长子，《魏书·明元六王传》载有其祖、父的事迹，未及元绪，拓跋良卒后，由时任洛州刺史的元绪嗣王位。元绪墓志内容极具史料价值。其行文讲求法度，刊刻精良，书体美观，书法价值极高，后世志石罕有其匹。1919年出土于河南洛阳城北安驾沟西南。



魏乐安王元绪墓志，北魏，高66厘米，宽68厘米。　　北魏正始五年（508年）墓志刻石，志文26行677字，正书体。前有题首，中为志文，后缀志铭。刊刻内容追叙元绪先人的英踪伟迹及其本人的德行与宦绩。北朝时期的墓志刻石已成定式，志石多方正划一，志文内容前有题首，中为志文，后缀志铭。

《元绪墓志》，刻于北魏正始四年(公元508年)。1919年于河南洛阳城北安驾沟出土，尺寸66×68厘米，志文26行677字，正书体。前有题首，中为志文，后缀志铭。刊刻内容追叙元绪先人的英踪伟迹及其本人的德行与宦绩。该志保存非常完好,字迹清晰,少有斑驳漫漶。其行文讲求法度，刊刻精良，书体美观，书法价值极高，后世志石罕有其匹。

元绪墓志是存世的160余块北魏宗室墓志之一。北魏皇族显贵的墓志多为墓志类中的精品。元绪字少宗，族姓拓跋，汉姓元，是北魏明元帝拓跋嗣的曾孙，乐安王拓跋范之孙、拓跋梁（拓跋良）的长子，《魏书·明元六王传》载有其祖、父的事迹，未及元绪，拓跋良卒后，由时任洛州刺史的元绪嗣王位。元绪墓志内容极具史料价值。其行文讲求法度，刊刻精良，书体美观，书法价值极高，后世志石罕有其匹。1919年出土于河南洛阳城北安驾沟西南。

大魏征东大将军大宗正卿洛州刺史乐安王墓志铭。君讳绪，字绍宗，河南洛阳人也。明元皇帝之曾孙，仪同宣王范之正体，卫大将军简王梁之元子。君祖翼武皇以造区夏，君父历匡四朝，实相成献，其鸿勋桀略，英踪伟迹，并图绩于鼎庙，灼烂于秘篆者矣。君少恭孝，长慈友，涉猎群书，徧爱诗礼，性宽密，好静素，言不苟施，行弗且合，不以时荣羡意、金玉渎心，雍容于自得之地，无交于权贵之门。故傲傮者奇其器，慕节者饮其风，遇显祖不夺厥志，逢孝文如遂其心，故得恬神园泌，养度茅邦，朝野同咏，世号清玉。及景明初登，选政亲贤，以君国懿道尊，雅声韶发，乃抽为宗正卿。非其好也，辞不得已而就焉。君乃端俨容，平政刑，训以常棣之风，敦以湛露之义，于是皇室融穆，内外熙怡。俄如萧氏窃化，自诏江甸，嶓冢崎岖，吊险民勃，接贤之黔，豺目鸟望，天子乃择功臣，以为非君无能抚者，遂策君为假节督洛州诸军事、龙骧将军、洛州刺史。君高响夙振，惠喻先闻，政未及施，如山黎知德。君乃阐皇风，张天罗，招之以文，绥之以惠，使旧室革音，异民请化，千里齐声，佥曰康哉。春秋五十九，以正始四年正月寝患，二月辛卯朔八日戊戌薨于州之中堂。臣僚惨噎，百姓若丧其亲。夏四月廿七日迁柩于东都，吏民感恋，扶梓执绋号啕如送于京石者二千人，诸王谴候、宾友奉迎者轩盖相属于路。五月廿七日达京，殡于苐之朝堂，朝廷愍惜，主上悼怀，诏遂赠本官，其赗禭之礼厚加焉。粤十月丙辰朔卅日乙酉葬于洛阳城之西北，祔茔于高祖孝文陵之东。嗣子痛慈颜之永远，抱罔极之无逮，镌石刊芳，以彰先业之盛烈，乃作颂曰：开基轩符，造业魏历；资羽风今，启鳞龙昔；渊节沧深，高勋岳积；锡宇岱东，分齐列辟；钦若帝命，明保鸿基；玉净金山，冰洁清沂；食道尧世，栖风舜时；逢云理翰，矫翼霄飞；霄飞何为，天受作政；明心剑玉，清身水镜；衡均宗石，锦裁民命；霁光东岫，倾辉西映；西映焉照，寔维洛荆；化不待期，匪曰如成；望舒失御，亭耀坠明；流馨生世，委骨长冥。

大魏征东大将军大宗正卿洛州刺史乐安王墓志铭。君讳绪，字绍宗，河南洛阳人也。明元皇帝之曾孙，仪同宣王范之正体，卫大将军简王梁之元子。君祖翼武皇以造区夏，君父历匡四朝，实相成献，其鸿勋桀略，英踪伟迹，并图绩于鼎庙，灼烂于秘篆者矣。君少恭孝，长慈友，涉猎群书，徧爱诗礼，性宽密，好静素，言不苟施，行弗且合，不以时荣羡意、金玉渎心，雍容于自得之地，无交于权贵之门。