纪念天坛建坛600周年

丹因

　　风景如画的天坛公园是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。四周环筑坛墙两道，把全坛分为内坛、外坛两部分，总面积273公顷，主要建筑集中于内坛。 拍摄手机：HUAWEI nova4•VcE—AL00

内坛以墙分为南北两部。北为“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑是祈年殿。南为“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名“圜丘“。两坛之间以一长360米，高出地面的甬道——丹陛桥相连，共同形成一条南北长1200米的天坛建筑轴线，两侧为大面积古柏林。

　　昭亨门：是天坛公园的南大门

　　圜丘坛：为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。由于是祭天坛，圜丘的整个结构是对数学的巧妙运用，坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。

　　坛中心的圆形石板，叫天心石（亿兆景从石），站在上面高喊或发出敲击声，周围即起回音，自己听起来声音很大，好似一呼百应。初为重檐圆形建筑，是圜丘坛的正殿，清乾隆十七年（1752年）改建为今单檐样式。

　　皇穹宇：位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七（1538年）改称皇穹宇，其围垣具有传声功效，俗称回音壁。

　　回音壁外景

　　回音壁内景

　　成贞门：天坛圜丘的四天门之一，四天门分别是： 东为 泰元门、 南为 昭亨门、 西为 广利门、 北为 成贞门。各门名称第二字取自《周易》乾卦卦辞中的“元、亨、利、贞”

　　丹陛桥：位于北京天坛公园祈年殿前，又叫海墁大道，是一座巨大漫长的砖石平台，长360米、宽30米，始建于明永乐十八年（1420）。因其下面有两孔涵洞而称桥。

      丹陛桥呈南北走向，其南端稍高出地表，北端高出地表逾4.5米。它南接圜丘成贞门，北接及祈谷坛南砖门，将圜丘与祈年殿结为一体，构成天坛建筑的主轴线。

　　丹陛桥上远望成贞门

    具服台：位于丹陛桥北段东侧，为一个方形石台，周围护以汉白玉石栏板。每逢祭祀大典，先在台上支搭一个黄云缎方形幄帐，称“小金殿”。皇帝前往祈谷坛祈年殿行祀谷礼时，先到这里净手并换上冕服（祭服）。蓝色祭服穿在象征皇权的褚黄龙袍外面，等待祭祀时刻的来临。祭祀完毕再回到这里更衣，然后起驾回宫，因此具服台又称“更衣台”。

　　祈年殿：是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进殿是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。它是一座镏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。始建于明永乐十八年（1420）。

　　祈年殿内景：祈年殿内的4根龙井柱象征春夏秋冬四季，12根金柱象征12个月；12根檐柱象征12亇時辰；檐柱、金柱合计24根柱子象征农历24节气，加止4根龙井柱合计28柱：象征周天二十八星宿。28柱加止8根童柱，合计36柱象征三十六天罡。

　　祈年殿内景

　　丹陛石雕：祈年殿巨大的三层圆形石基座共八出陛。其中，南、北两向的石陛中镶有巨幅石浮雕，自上而下分别一为“双龙山海”、“双凤山海”、“瑞云山海”图案，寓意龙凤呈祥。各层望柱头、出水嘴的石雕纹饰也相一致。

　　双凤山海

　　端云山海

　　“祈年殿”是乾隆皇帝所题

　　祈年殿通往皇乾殿的琉璃门

　　站在琉璃门前看祈年殿

　　古稀门：供皇帝祭祀行礼出入以减少步行路程，亁隆欣然采纳。并下诏明确今后子孙寿达七十：者方可出入比门，故称此门为古稀门。以后，清代各帝均无高寿，事实上出入此门者仅乾隆皇帝一人而已。

　　眺望皇乾殿

  皇乾殿：是专为平时供奉“皇天帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。

　　天坛公园是平地森林公园，从一个门到另一个门需走路1.7公里，30分钟左右，绕一圈要花一个小时，天坛公园处处是树，尤其是古树，沿途都是美景，道路四通八达，不看地图还会迷路。

北天门

　　北京的十一月，阳光自云端摇落簌簌金粉，将天坛最美的银杏染得灿烂。

　　西天门：门内南侧建有“斋宫”，是祀前皇帝斋戒的居所。西部外坛设有“神乐署”，掌管祭祀乐舞的教习和演奏。

斋宫：是皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒的处所，位于紫禁城东六宫之南，毓庆宫西。

明代和清前期，祭天祀地前的斋戒均在宫外进行。康熙后期，皇四子胤禛取得了皇位。胤禛即位后，宫廷内部斗争十分激烈，雍正帝为确保平安，于清雍正九年（1731）在紫禁城内兴建斋宫，将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。

　　钟楼：位于斋宫外层东北角，绿琉璃瓦顶重檐歇山式，内悬明永乐年铸素面大钟一口。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止  。

　　神乐署：源于中国古代雅乐，又名神乐观，是一种将礼、乐、舞融为一体的传统典礼音乐。建于明永乐十八年（1420年），它是明清两朝举行祭祀、朝会及宴乡食活动時所使用的音乐，也是中国古代最具典型意义的传统官庭音乐，历史源远流长。

　　九龙柏：植于明嘉靖年间，位于天坛皇穹宇西北垣外，树高逾10 米，青针翠叶，虬枝铜柯，极古朴苍润。其树干间有纵向褶皱，将树身分为九股，状似九龙缠绕，极为奇特，故称之为“九龙柏”。

三座门：在口语里，人们习惯上把牌楼称作“门”，因而这三座紧挨着的牌楼就被称作“三座门”。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。三座门位于两坛隔墙的西边。

　　三座门的内围墙

　　御河：明永乐时期天坛初建时，其所在的区域属郊野之地，斋宫作为皇帝祭祀前斋戒的场所，安全至关重要。因此，特建造了两道御河，两道宫墙。每逢皇帝到天坛祭祀斋戒时，御河内注满水，河廊驻守士兵，层层防御，固若金汤，以确保皇帝安然无恙。

　　双环万寿亭：乾隆皇帝为他的母亲祝贺五十大寿所建，由一对园亭套合而成，宛如环套，结构巧妙，造型新颖，故名双环万寿亭。屋顶覆盖天蓝色的琉璃瓦，平面形状寓意一对寿桃，亭前台阶形若两个桃尖，取义“和合、吉祥、长寿”之意。

　　它的右侧是模仿它建设的两个方亭套合在一起的亭子，不仅平面呈现为套方性状，木结构也精巧。套环套方，寓意吉祥满意，由此可见工匠的妙想奇思。

　　东天门

　　北京的秋很短，在深秋季节，银杏树林宛若一条金黄的长龙蜿蜒在锦绣园中。

　　宰牲亭：就是宰杀牲畜的地方，但因为祭天用的牲畜不能动刀，所以也叫“打牲亭”。

　　神厨：天坛公园内共有两处神厨及宰牲亭，分别位于圜丘坛东侧和祈谷坛东侧，北神厨和北宰牲亭实际上就是祈谷坛神厨、宰牲亭。

　　七星石：位于祈年殿东侧的长廊东侧的旷地上，其实是七大一小石块。但为何称作“七星石”呢？据说，明永乐帝建都北京时想寻找一祭天场所，一天夜里，他梦见天门大开，北斗七星落于此地，于是在此建天坛祀天。后来，明嘉靖九年（公元1530年），有一道士说这天坛太空旷，不利于皇位和皇寿，就设置七石镇在这里。

      满族入主中原后，为表明满族亦华夏一员，清乾隆皇帝诏令于东北方向增设一略小的镇石，有华夏一家，江山一统之意。

　　长廊：这是七十二长廊，祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，与祈年殿大小三十六根柱子相对应，象征七十二地煞。 

　　长廊宽5米，总长350米，共72间，又称“七十二连房”，连檐通脊，覆绿色琉璃瓦。是祭祀时将宰牲亭、神厨、神库存放的祭器、祭品送至祈谷坛的通道。进东砖门后，再临时搭建走牲棚至祈谷坛南侧东台阶。

　　古树：北京天坛公园现有各种树木六万余株，其中古树３５００余株，树龄三百年以上的一级古树１１５０余株。这些古树不但是珍贵的活文物，而且是天坛沧桑历史的见证，著名的天坛古柏有九龙柏、问天柏、迎客柏、莲花柏和槐抱柏等。

　　围墙：天坛公园围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，，通称“天地墙”，象徽古代“天圆地方”之说。

　　天坛是民族文化的记忆，是华夏文明的遗产，借流光溢彩之岁月，望红旗翻飞之未来，愿世间承平，人间月圆。

　　时代虽不停歇，但中华文明的历史记忆不会被忘却，人与自然和谐相处仍然是社会发展的永恒母题，而天坛所蕴藉的仰天而望、心怀敬意的哲思亦永不褪色。

为纪念天坛建坛600周年而作

文：网络

摄影：丹因

编辑：丹因