游记

逍遥游

由于工作关系经常出差，工作之余便有机会在周边走走。最近这几年对佛陀教育（佛教）的内容兴趣一直未减，有关佛教的书籍、讲经、音频材料等，虽然看的不多，但也从未间断。每年都会看会听那么几部经。于是，周边走走的景物大多选择的也都是跟佛教或是道教相关的景点。就借这个中秋国庆双节的机会，有时间整理整理照片，回顾一下这几年走过的佛教名山及寺庙。

先来说说佛教名山，说起佛教的名山，莫过于山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨眉山以及安徽的九华山了。它们分别是四大菩萨的道场，对应的是：文殊、观音、普贤和地藏四位大士。

以前，中国老百姓太苦了，于是对大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨就特别亲近。观世音菩萨的道场位于浙江舟山的普陀珞珈山，常年香火旺盛，信众遍及世界各地。

关于普陀山的介绍以及观世音菩萨的传说不胜枚举，感兴趣的自己百度。据说此处去一次就要接连再去两次，每年一次，总共连续要去三次。

五台山，位于山西大同忻州市台怀镇，是普贤菩萨的道场。《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”台怀镇就是这五台环抱其中的小镇。可以想象成掌心向上五指竖立的手掌（左手掌），五指可以代表五台，掌心代表台怀镇。

五台山是中国青庙（汉传佛教寺院，住和尚）黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）共处的佛教道场，有非常多的寺庙，非常集中。多集中在台怀镇。经常有僧侣前来朝拜。

文殊菩萨是智慧的化身，谁都想拥有智慧，尤其是为小孩子求学、求金榜题名的，世人熙来攘往，络绎不绝。

五台山之所以出名，除了文殊菩萨加持和青黄共庙的特殊的形式外，当然还有皇家的重视。其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。顺治帝就是在五台山出家的。可以找顺治帝相关的书籍，比如《少年天子》来看一看。

顺治帝出家的寺庙，镇海寺。

绕着五座台徒步走一圈朝拜，大约3天的时间，叫做大朝台。据说这样做功德殊胜。

位于核心景区外，南朝台附近的清凉寺，始建于隋开皇元年（581年），距今已有1400多年历史。

其中有一块清凉石，据说是文殊菩萨从龙宫借来的，此后此山便清凉无比。有趣的是，经地质考证，清凉山之前确实在海底的！

另外两种佛教名山，四川峨眉山和安徽的九华山，机缘未到，暂未能得见。望积功累德，随缘相见吧。

除了上面四座众人皆知的名山外，其实还有一些相对不那么“热”门佛教仙山，由于其位置偏远，流传相对这四座来说不那么广，反而多了些幽趣。

比如，位于云南省大理市宾川县的鸡足山，感觉就特别好，主要是人少。

鸡足山是迦叶菩萨的道场。说迦叶菩萨你可能不是很熟悉，其实他就是西游记中传授唐僧无字经书的摩诃迦叶。是佛陀的弟子，他这个人很特别，可以去百度一下。

鸡足山在南亚和东南亚是非常有名的。我之所以知道这个地方，最早是通过一部《百年虚云》的电视连续剧了解的；后来，在2015年厦门南普陀有两名法师，三步一扣，历时近400天，行走2700多公里去朝拜鸡足山，又让我对鸡足山提起了兴趣。

虚云老和尚重建的祝圣寺。

位于山顶的金顶。

还有一座山，其实也很有名，梵净山，弥勒菩萨的道场。位于贵州省铜仁市。不过可能由于是未来佛的缘故，也可能是受限于地貌，寺庙较少且比较简陋。但其承接位于山顶，连接现在与未来两座寺庙的石柱确实非常特别。我去那天云山雾绕的，仙气十足，看的不真切，拍的不好。拿张网站找来的照片充当一下吧。

这是我去时候的天气。

佛像除了在山顶，还在崖壁上。自西汉末年佛教开始传入中国开始，佛像的造像历史可以追溯的北魏时期。最著名的佛像石窟首屈一指的是位于甘肃敦煌的莫高窟，他是丝绸之路的起点；其次还有山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟以及甘肃天水的麦积山石窟。

莫高窟的艺术价值最高，不单单在它的塑像上，还有其建筑，以及美轮美奂的飞天壁画，更有在莫高窟藏经洞中发现的五万多卷宗教和世俗文书，自此，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学。

比起莫高窟的雕塑，位于山西大同的云岗石窟则更显得气势宏伟。

石窟始凿于北魏兴安二年（公元453年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年）。

早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。

由于多次的灭佛运动，人为破坏，再加上时间的侵蚀，一些雕像已经无法辨识了。

另外两座石窟，龙门石窟和麦积山石窟暂时还没有去过。以后有机会再补上。

说过了四大佛教名山、四大佛教石窟，佛教在中国传播最多的场所当然就是各地大小不一的寺庙了。“寺”这个词在以前是没有寺庙这个意思的，更跟佛教扯不上什么关系，毕竟佛教是外来的嘛。“寺”在古代是官署名，如太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）、鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。后来，佛教传入中国，汉西域白马驼经来，初止于鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺。

寺庙最早也不是求神拜佛的地方，而是法师讲经说法、学子学习住宿的地方。所以佛教寺庙的建制都有一定之规。里面的每一尊佛像都代表着不同的意义，里面学问很深，感兴趣的可以找净空老法师的一些光碟来看。

东汉永平十年，公元67年,佛教正式由官方传入中国，至今已有1953年了。作为承载佛教教义之一的寺庙，经历了兴衰荣辱，如今在中华大地上，有多少寺庙，相信没有人能够准确的说得出来。在这些浩如烟海、星罗棋布的庙宇中，回顾一下自己去过的几个吧。

厦门南普陀寺，位于厦门市思明区岛内，常年香火不断，游人如织。闽南佛学院就位于此。厦门的很多善男信女在此皈依。由于游客太多，我感觉少了份清净。据说里面的过堂饭很好吃！

位于厦门海沧区的石室禅院，是药师佛的道场。倒是个清净的去处。

以建筑奇特著称的，位于福建三明大金湖畔的甘露寺。

当然，这一类的寺庙，排第一的要数山西的悬空寺了。始建于北魏，里面既供奉着佛教的释迦牟尼，也供奉着道教的老子三清，算是一个释道混杂的寺庙。

南华寺，位于广东韶关曲江区的马坝镇。始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。去过最多次的寺庙。

六榕寺，位于广州市的六榕路。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。

六榕花塔

光孝寺，位于越秀区光孝路北端近净慧路处。就在六榕寺旁边，净慧也是六榕的别称。其中的文物史迹众多。

莲花禅寺，位于广州市番禺区是莲花山之上，是珠江三角洲珠江口狮子洋畔山脉，是狮子洋西岸的制高点。

崇圣寺，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。

崇圣寺五大重器之一的，“佛都”匾。

南诏建极大钟以及三塔也是五大重器之二和之三。

另外的雨铜观音像，鉴于不好冒犯，没敢拍。这尊观音像很特别，赤脚，脚趾很大；身材结实挺拔。更像是男人的身材。可以看出南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的特征。

后殿的九龙浴佛

苍山下，洱海畔的崇圣寺。

玉泉寺，位于云南玉溪。要不是我朋友皈依的法师在这座寺庙，我是绝无机会知道的。

那天也是为了去见法师，临时没有约，冒然前往。结果法师外出去参加法会，未能得见。也罢，本来就想着随缘，不一定一定要见的。于是自己就在寺庙里溜达。这是我见过游人最少的寺庙，少到什么程度呢？除了我和一个庙助外，一个人都没有！

宝莲禅寺，香港大屿山。最早是从《无间道》中知道这个地方的。曾志伟在大屿山天坛，为各位“长官”践行。

想一想，还有很多藏传佛教的寺庙，不是很了解，只放图吧。

布达拉宫。不能算是寺庙，应该是行宫。

大昭寺

写在最后，其实汉传佛教的寺庙，不论是在平原上的还是在高山上的，其建制都有一定之规。除了寺庙本身的独特性外，整体上看都差不多。那么去到一个寺庙应该看什么呢？我想可能有这么几点：

1. 应明白寺庙整体建制，各个殿供奉的佛像每一尊的表法意义是什么，以便我们参考学习；

2. 这座寺庙的历史；

3. 它的特殊性，主推是哪位菩萨的道场，缘由是什么？

4. 对于年代久远的寺庙，当然还可以欣赏一下建筑风格；

5. 最后，也是最重要的当然是看这座寺庙的镇寺之宝（如果有的话）。

以上，都应该建立在提前做功课的基础上。

 

佛讲个缘分，无善根福德无缘得见。往事待回味，未来犹可期。