“炼丹仙师”葛洪——基础化学的奠基人

张传芳

一、笑对家境勤苦学

葛洪十三岁丧父，家道中落，“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草”。仍然坚持勤奋苦学：“贫无童仆，篱(篱笆)落不修，常披(分开)榛(杂草)出门，排(推开)草入室，屡(多次)遭火(灾)，典籍(古书)尽(毁)，乃(便)负(背着)笈(书箱)徒步，不顾千里，借书抄写，卖薪(柴薪)买纸，然(燃)火披览(阅读)”。

经过多年的遍访苦读，学贯百家，思想渊深，著作弘富。

二、炼丹通晓物变化

葛洪士不能顺，弃职求仙，著书立说，制药炼丹，以解庶民病疾之苦，贵族官绅“长生不老”之盼。

他将矿物放入密封的鼎罐，用火烧炼，最终炼出了仙丹：“密陀僧”(氧化铅)、“三仙丹”(氧化汞)、“雌黄” (三硫化二砷)、“雄黄”(五硫化二砷)等等，用作外敷内服。

经过长期的实践总结，他发现了汞的氧化与还原：丹砂(硫化汞)与水银(汞)可以相互转换；汞、硫的升华与凝华现象；“以曾青(碳酸铜)涂铁，铁赤色如铜”，即“铁置换出铜”；并发现了磷的常温自燃：成就了“葛仙吐火”，并将这些变化规律记载成书，是我国基础化学的启蒙者、奠基人。

三、儒墨融合兴道教

葛洪16岁时拜神仙道士郑隐为师，并研读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”，推崇郑隐的“神仙、遁世”思想：好学方术不惮险远，每得异闻遂以为喜。

葛洪研究总结、改造了以前道教的神仙理论和神仙方术，发现了“养生延年、禳邪却祸”，神仙长生的实存性，包括“守一、行气、导引、房中术”等； 同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合。强调“欲求仙者，当以忠孝、仁信为本；若德行不修，只务方术，皆不得长生”。

并将纲常名教、道教戒律融为一体，要求信徒严格遵守：“欲求长生者，必先积善立德，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫；乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷；手不伤生，口不生祸，人得如己得，人失如己失；不自贵自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼；德福于天，所作必成，求仙可冀”。

主张：神仙养生为内，儒术应世为外；文章应“德行并重，有助教化”；尊君为天，重刑治乱，严刑峻法。

兼收儒、墨、名、法诸家，反对“玄学清谈”，将道教理论推向了新高度，赋予“道教”新生命，开儒、墨、道等多家哲学共融之先河，为道教发展做出了极大贡献，成为东晋时期著名的道教领袖。

四、急缓“三方”除病疾

葛洪炼丹时总结出很多特效药：松节油治关节炎，铜青(碳酸铜)治皮肤病，雄黄所含的砷，有较强的杀菌作用、艾叶中含有芳香油可以驱蛇虫和消毒，密陀僧可作防腐剂，用于保质保鲜。

《肘后备急方》里记载了“结核”病，是我国最早观察和记载结核病的医家。杀疯狗取脑敷于狗咬伤口，疯狗虽伤而人少病(狂犬病)，是中国免疫学的先驱。

葛洪最早详细记载了“天花”(麻子)、“沙虱毒”(广东、福建一带的地方性虫咬病)两种病。并通过艰苦的实践，得到了这些病的知识：原来他久住广东的罗浮山炼丹，发现了深山草地里的沙虱，比小米粒还小，它是传染疾病的媒介。比美国医生帕姆在1878年的记载，要早1500多年。

葛洪内擅丹道，外习医术，精研道儒；还在音乐、文学、美学等方面亦多有成就。《抱朴子》为其主要著作，对文章及美学的论述就散布其中。

葛洪敢于“疑古”，反对“贵古贱今”，强调创新，认为“古书虽多，未必尽善”，坚持贯彻“亲知为上，实验佐证”的思想。

葛洪坚持研读医书与实践收集并重，写成了百卷著作《玉函方》。并将其中“常见病、紧急病”的病状、治疗摘要，简编成《肘后救卒方》，便于医者随身携带，及时查考应用，以备急救之需，此书堪称中医史上第一部临床“急救手册”。

宁波灵峰寺有一座葛仙殿，供奉了葛洪的塑像。东晋咸和二年(327年)，葛洪隐居灵峰山炼丹时，瘟疫流行，他广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。

传说正月初十是葛仙翁(葛洪)的生日，每年正月初一至初十，人们纷纷来到这里焚香纪念这位悬壶济世的仙人。

古代十大名医：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶天士、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪。