松坪沟游记

一叶舟

再见松坪沟、再见古羌寨！

羌族源于古羌。原聚居于甘肃、青海一带，后来逐渐迁往岷江上游地区，现主要分布在阿坝州的理县、汶川、茂县一带。羌人以牧羊著称于世。由于放牧，常年居住半山腰云雾缭绕，故称为云☁️朵上的民族。羌族尚白，"以白为善"，崇拜白石。走亲访友时，常将白石作为最珍贵的礼物相赠。　

茂县古羌城在2008年汶川地震中损毁严重，为恢复古城原貌，保留少数民族传统文化、古羌族文化，国家投入近一个亿的资金进行了重建。获得新生的中国古羌城，仍保持了羌族原有的建筑风貌、民风民俗、祭祀礼仪，充分体现了羌文化的原生态环境和羌民族的生息特点，是中国乃至世界的羌族文化活态展示的圣地。　　 

2020年5月28日随团到阿坝藏族羌族自治州茂县两日游，导游是20来岁的嘉绒藏族姑娘名叫拉真理县人。（游客们玩笑地叫她“拉登”）才参加工作没几年。她很热情也很尽职。上车后首先提醒大家系好安全带，保管好自己的钱财、手机、身份证，其次尊重当地风俗，不贪小便宜，做文明游客，避免引起不必要的纠纷和矛盾。然后给我们介绍了羌族、藏族的风土人情，他们的图腾、婚俗，（羌族和藏族少有的一妻多夫和一夫多妻习俗）以及当地特产如苹果、花椒、车厘子等等。

进入汶川后就可以看到不少的碉楼。导游拉真讲：碉楼高的代表女性（羌人属母系氏族，女人地位高）矮的代表男性。随着岁月的流转，今天的碉楼已丧失了作为瞭望、御敌、传递消息之用途，但雄伟坚固、棱角突兀的屹立在茶马古道上。

第一天我们的旅游点是松坪沟，松坪沟位于茂县西北部，距县府61公里。面积419平方公里，景区以"雄（富贵山、狮子山）、秀（叠溪上 下海子、五彩池）、异（特有的地震遗迹秀丽景观）、奇（原始森林奇树异景）、幽（鱼儿寨、长海原始森林）"为景观特征，以雄山、异水、秀林、幽沟为景观内容。

当天坐了近7个小时的中巴，临近13点才到松坪沟。下车后穿一件外套都感到有点冷。凭票进入景区后，必须的花70元坐观光车上去，大约20多分钟到了景点最远处的停车场。导游告诉大家游玩时间大约两个多小时，16点30分上车返回茂县住宿，若晚点没赶上车，自己想办法回住宿地。由于时间不充足，我们一行八人就只在白石海和墨海两个景点玩耍了两个小时，然后随小路往回走，感到路程太远怕误时间，就原路返回坐观光车下山。

16点42分我们从松坪沟回茂县住宿，晚餐后，导游强调不要私自外出，以免发生意外。我们餐后出大门转右手沿公路散步，此时有许多当地人卖他们丰收的车厘子 ，由于疫情影响今年车厘子卖不出去，往年卖20多元一斤，今年只能卖10元左右。我们遇见了一卖车厘子的姑娘，经过讨价还价说定5元一斤，大家都买了几斤。

第二天，到茂县古羌城游玩。见到了隆重的古羌城开城仪式，随着三声炮响，寨门打开，传来壮雄有力的歌声，几十名护寨勇士迈着铿锵有力的步伐，唱着歌威武的有节奏的沿着台阶而下，虽只有短短几分钟时间，但气势如虹，十分地震憾人心。然后大约20位穿着盛装的美丽少女，在歌声中徐徐展开一幅绣锦，醒目的“羊角”图腾图案和“中国古羌寨欢迎您”的几个大字展现在大家面前。以此欢迎来自世界各地的客人。

游玩当天，茂县老年大学的学员在羌寨坝前，进行歌舞表演。羌族民间舞蹈多和民俗活动相结合，一般无乐器伴奏，舞者边歌边舞，或以呼喊声、踏地声协调表演。动作没有严格地规范，变化比较自由，形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。羌族民间舞蹈基本上是集体表演的形式，参加者人数不限，围着火塘或在院内围成圆圈进行。所用歌曲，旋律优美，节奏明快，歌词简明通俗，易于演唱和记忆。每段舞中间部分，舞者可自由变化，使所有参加者都能尽情发挥。

在入口处右侧有不少的羌族妇女在羌绣。他们的服饰比较鲜艳，她们多穿蓝色或绿色的花边长衫，腰系绣花围裙和飘带，戴黑色头帕。.羌族刺绣是流行于四川等地羌民族聚居区的一种传统刺绣艺术，羌绣的历史最早可以追溯到新石器时代。古老羌族器具上的简单纹饰、几何图形，被广泛地运用于羌人的日常生活中。羌绣成了衡量一个羌族妇女聪明才智的重要标准。尤其是出嫁的前夕是她们要精心绣出许多绣品以备送给男方家人。羌绣绣出的是羌族古老而淳朴的民俗，是人与自然的和谐相处。

最难忘的是茂县的蓝天白云，晴空万里，碧透苍穹，几朵祥云漂过，更添几分美丽。难忘这里的空气清新，润心润肺。难忘这里的水果日照时长，果汁鲜甜，价格便宜。难忘这里的一山一水，优美环境带给我的快乐感受。我们跑马观花，只见表面，没描述祥细见凉🙏再见了松坪沟！再见了茂县古羌寨！

　“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”的千古绝唱，已成为羌民族随风飘逝的历史。如今现代的羌族人，在华夏盛世中早已雄风焕发，他们喝着咂酒，跳着萨朗，系着吊刀，挂着羌红，敲着古色古香的羊皮鼓，从大山深处和悲壮中走向豪迈，指点秀美羌山，激扬神秘文化，承担着云朵之上民族史诗般的独特历史使命。