<p> 政协文史工作是一项独具特色的文化事业，是人民政协履职的一种重要形式。早在上世纪八十年代初，孝义县政协就开始征集、编辑文史资料，经过几届县政协及其文史工作者的努力，陆续征集了上百篇文史资料，编辑了几十期《文史资料通讯》，汇辑了几本《孝义文史资料》。一开始主要收集辛亥革命以来有关孝义的人与事，后来陆续有了一些文化方面的内容，我写的《〈重建中阳书院碑记〉注释》《孝义民间谚语辑录》即是在那时候发表的。孝义县第四届政协开始出版《孝义文史资料丛书》，任化清等编写的《胜溪轶话》、郭庆龙等编写的《风范长存》，以及由我编著的《胜溪俗语》即是丛书之一。这项工作其实在第三届县政协就开始着手了，经过两三年的收集整理，我终于在1990年底将一本30多万字的书稿交了文史委。当时具体负责这项工作的是我的父亲即政协专职常委、文史委主任郭铁民先生，副主任是史瑞林先生，还有郭伯雨、崔井凉等委员，他们接到稿子后即进行了初步审查，然后报主席会议讨论。主席会议认为这本书资料翔实，内容丰富，揭示了孝义民俗文化的诸多内容，决定公开出版，以为孝义历史文化保留珍贵的资料，并供将来文化开发使用。</p> <p> 县政协决定正式出版《胜溪俗语》之后，我们大致做了分工：一是由县文史委、秘书处负责落实县领导的序言、题词和图书的印刷发行工作，二是由我邀请名家写序、题字和联系出版社。当时我的老师姚奠中先生是九三学社山西省委主委，朋友陈渊远先生是该委编辑出版工作负责人，经他们推荐，九三学社中央所属的学苑出版社同意将该书列入出版计划，并同意就近送厂址在孝义县的山西人民印刷厂（七二五厂）印刷，剩下的工作就是请人写序了。经反复讨论，大家一致认为马烽先生是最合适的人选：一是他在全国文学艺术界影响较大，是享誉中外的人民作家，且是省政协副主席；二是他是孝义人，和县政协张思聪副主席比较熟悉，跟我也认识，容易联系，容易沟通；三是该书大量引用了马烽作品中的语言片段作为书证，并对马烽作品中方言俗语使用的特点进行了初步探讨，容易引起共鸣。但马烽究竟给不给写序仍然是问号。</p> <p> 我在山西大学读书时就与马老有过接触，在《胜溪俗语》写作的过程中也多次拜访过他，是他为我提供了一批他的作品的早期版本，使我能够充分占有资料，写下了这本带有词典性质的东西。但马老当时已升任中国作家协会党组书记，是否有时间看稿、写序也很难说。1990年11月初当我叩开他所住的北京鲁迅艺术学院宿舍时，马老和他的夫人段杏绵老师便满面春风地将我迎了进去。寒喧过后，我说明来意，马老说：“这是一件很有意义的事情。不过我不并是搞语言学的，能不能写还得看看稿子。你们先回去吧，我一周后会给你们一个答复的。”于是我怀着惴惴不安的心情回到了山西。一周后我在收发室看到了一个印着中国作家协会的牛皮纸大信封，上面用毛笔字赫然写着我的名字。我打开信封一看，里边是十几页序言稿子，上附一纸信笺写着：“郭建荣同志：遵嘱写了这么一篇序言，请阅处。敬礼！马烽 11月11日。”在这2300多字的序言中，马老首先介绍了《胜溪俗语》的书名和内容，并说明他之所以为这本书写序的理由：一是对孝义方言俗语比较熟悉，二是喜欢群众语言。接着他谈了读这本书的感受，他说：“当我翻阅这本书的时候，我感到扑面而来的是一股泥土气息的馨香，好象亲耳听到家乡父老的声音。”马老说他在从事文学创作的活动中“确实从故乡故土的群众语言中吸取了不少养料”。接着他强调了文学艺术工作者学习群众语言艺术的重要性。孝义方言是他的母语，由于他多年来生活工作在孝义、汾阳、文水一带，所以对这一带的群众语言比较熟悉。他在序文中列举了孝义方言中的“圪吵”，汾阳方言中的“失策”，文水方言中的“蜗舍”，谈了古今语言的变化和渗透。他还用“拖拉机耕地——省下喂牲口的草料了”“飞机上放炮仗——响（想）得高”等歇后语说明了群众语言的生动性，用“马庄耕地——不顺手”“有女不嫁烂曹村，豆腐渣子撑死人”介绍了孝义历史典故和发展变化，并对群众语言的精华和糟粕分别做了说明。最后马老对《胜溪俗语》一书的出版做了充分的肯定，他说：“感谢政协孝义县文史资料委员会和郭建荣同志费心费力编写和出版了这样一本书，这对于研究民俗学、语言学、作家和民间文学家都有很好的参考价值。”给该书以较高的评价。</p> <p> 大序如行流水，娓娓而谈而幽默风趣，语重心常而高屋建瓴，大大激发了市政协领导和文史工作人员的积极性。那春英主席表示一定从人力物力上保证该书的出版。在他们的协调下，县委书记潘耀忠很快题了两幅字：第一幅是“研文史而知流变，察谣俗而知民意”，第二幅是“研俚语而知风雅，去瑕斑而存精华”。曹金初县长写了序言。那春英主席也题了两幅字：第一幅是“探俚谚之奥，察民情之微”，第二幅是“发掘俗语资源，繁荣地方文化”。吕梁地委统战部部长、著名文化名人张梦文先生则提供了四枚篆刻，分别是“弘扬民族文化”“发掘民间宝藏”，“故土方言”“礼仪之乡”。接着出版社的《终审意见》和《付印单》也下来了，史瑞林副主任很快将稿子交给了印刷厂。大致到中秋节前后书就印出来了，政协的同志很快将书分发到了各部委、各乡镇，大家纷纷传阅，争先索书。而我在高兴之余却感到一些缺憾，这就是该书虽经反复修改仍有一些不尽人意之处，特别是序题之下“马烽”错印成了“马峰”，让我自责不已。见到马老我只能道歉和解释了。</p> <p> 《胜溪俗语》的出版确实调动了一大批孝义文化资源：序言由著名作家马烽撰写，书名由著名书法家赵承楷题写，纂刻由吕梁文化名人张梦文提供，而书证中则援引了梁镇川、张旺模、马明高、赵处亮等大量孝义籍作家的作品，可谓凤翥龙骧，皆集群力。该书出版后在社会上引起了较大的反响，《太原日报》很快全文发表了马老的序言，《山西日报》《山西政协报》也进行了报道。南宁大学大学教授张成才、方言研究专家赵秉璇先生也来信给该书予较高的评价。1992年张继荣先生在《吕梁日报》上发表了《研俚语而知风雅，察谣俗而出佳作》的书评，同年该书在中国语言文化学会获奖。在此前后我已出版其他几本，但时隔数年多数已被人忘却，但大家见到我总会提起这本书，总会有人索书。但遗憾的是我手中空空，只能借助于“淘宝网”了。2012年孝义市三晋文化研究会拟组织出版《孝义文化丛书》，市政协王正树副主席多次向我约稿，我在《胜溪俗语》的基础上，又充实了一大批地方特色俗语，调整了部分例句，修改词条释义，完善了通论部分，终于与2015年12月出版了新的版本《俗语解颐》一书。遗憾的是这时马老已离开我们十年有余，未能看到新的版本了。</p> <p> 文史资料的征集研究工作一开始都集中在史料方面上，孝义政协《胜溪俗语》出版后，周边县市也陆续出版了一些地方文化方面的专著，并取得了不少得成绩。这与马老当年的引导和支持分不开。近年来随着人民政协的发展，文史工作越来越得到社会的重视，孝义政协又陆续出版了一些文化方面的著作，包括2010年出版的《晋商晋旅》，2012年出版的《孝义老照片》，2013年出版的《孝义老物件》，2016年出版的《冯济川文集》（全六册），这些图书的出版为地方历史文化的研究提供了一大批翔实的资料，可谓功莫大焉。而本届政协正在进行的《凤凰涅槃——孝义城市变迁》《乡村记忆》大型画册的编辑工作，将揭开孝义文史工作更加辉煌的一页。</p> <p> 马烽先生用饱蘸孝河义水的如椽大笔，用洋溢着乡音老调的汉民族语言，写下了一个个吕梁英雄，记下了一篇篇乡愁村梦，在中国文学史上留下了瑰丽的一笔，也给孝义人民留下了宝贵的财富。同时马老也以他独特的形式推动了文史工作的开展，当文史工作进入新常态之际，对之进行回顾也是一件有意义的事情。其实，马烽和他的成长史，何尝不是我们文史工作者研究的内容呢？</p> <p><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 本文原载《孝义政协》总第3期</span></p>