<p>易县有三座著名山峰，狼牙山和洪崖山争第一，难分胜负，云蒙山则稳居第三。云蒙山自古多高人隐士，单是山上一个云水洞中就走出了鬼谷子，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，毛随等战国风云人物。</p> <p>如果说鬼谷子等为民间传说，那么位于山腰上的冯道吟诗台或许确有其事。因为古易州十景中曾有一景名为“吟台夕照”。明王綖诗曰：上有冯道吟诗台，年年风雨生新苔。冯道，五代时的官场不倒翁，曾任四朝宰辅。善作诗是有的，但真的曾来云蒙山隐居并作诗吗？“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身”的冯道或许只是到此一游吧！</p><p>“穷达皆由命，何劳发叹声。</p><p>但知行好事，莫要问前程。</p><p>冬去冰须泮，春来草自生。</p><p>请君观此理，天道甚分明。”</p><p>但愿他这首诗就是在吟诗台所题吧！</p> <p class="ql-block">本次之旅同行有：潘新宇、李国月、马广宇、赵昆、张山林、丁志刚、舒任和我。</p> <p>庚子初夏，公历五月十八日。前日方雨过，天晴不热，和风送爽，白云骤起西北，向东南而去。</p> <p>山上草木新绿，青翠悦目。</p> <p>清康熙学士陈世倌曾写诗赞云蒙山：古寺孤悬万仞巅，遥看双塔白云边。如今双塔犹在，诗中意境犹在。</p> <p>看到这景色，耳畔如闻钟磬佛音。帝利古刹，天光云影，其色也空。</p> <p>听说双塔站下面曾建有双塔庵，很难想象当年在这里苦修的尼姑是如何在这陡峭的悬崖上来去自如？庵堂早已消失，尼姑们后来去了哪里？一个故事也没留下吗？</p> <p>北塔南塔相邻对峙，风格各异，下面埋的可是得道高僧的舍利吗？</p> <p>传说，又是传说。传说中北塔是庞涓所修，南塔是孙膑所修。二人同出鬼谷子师门，学的是兵书战法，讲的是兵不厌诈。二人斗法是老师交代的功课。传说中二人比赛建塔，看谁建的又高又快？庞涓讲先发制人，抢占了一块又高又平的高地。孙膑讲后发制人，在南边的悬崖头上开建。建好后，庞涓的北塔明显高大。但是老师从东南的山路上来，一眼就看到孙膑所建南塔高高耸立崖头，而北塔则只露出一个塔尖。老师明白就里，把二人都表扬一番，判为平局。</p> <p>潘新宇老师对泰宁寺可谓了如指掌，休息的时间，他给我们讲了很多关于泰宁寺的故事。关于公卿将相关于文人墨客与云蒙山的不解情缘，还有关于云蒙山的众多不朽诗篇。</p><p>泰宁寺传说中的流水席，是不是就是或曾经是被文人雅士引为佳话的曲水流觞呢？我问。</p><p>他说，这完全有可能。</p> <p>北塔前尚存大明万历年间的石碑一统，文字内容属重修碑记。大家辨认并抄录了碑文内容。当时已经不能确认双塔所建年代，推测为唐朝遗物。而现在普遍认为属辽塔，年代上稍有出入。碑文记有“山名泰宁”而不是现在的“太宁”“永宁”或“云蒙”。后人以为是清代为避讳雍正泰陵而改。</p> <p>石碑除了遗失碑额，还算完整，字迹也算清晰。只是碑文并没有告诉我们，双塔旁到底是庵还是寺。</p> <p>很多谜题也许永远不会有答案，但我们探索的脚步不止。寻找答案也许就是答案，探索历史也许就是历史。</p> <p>历史就像这浩渺的天空，而我们就像这从云蒙山飘过的白云。御风而行，逍遥而过，逸兴遄飞。</p> <p>“老脊横中州，去天才咫尺。一色郁嵯峨，浓淡秋云碧。”这是明代陈珂的诗。</p> <p>石涧夤缘路转迟，白云留客媚晴姿。</p><p>秋喧不似高寒地，山静真如太古时。</p><p>这是明代文懿储罐的诗。</p> <p>归路不须斜照促，闲心已被白云留。</p><p>情知定有仙踪在，更上巉岩绝顶搜。</p><p>这是清康熙学士赛紫峰的诗。</p> <p>巉岩悬古寺，夹道树箐葱。泉泻峰腰雨，铎摇塔顶凤。</p><p>这是清代芸香主人的诗。</p> <p>北来岳势此称雄，树影泉声杳霭中。</p><p>寒暖四时堆嫩碧，高低万岭郁青葱。</p><p>直惊天际屏风展，难觅人间绘画工。</p><p>曾过湘江春草绿，九嶷山色正相同。</p><p>这是乾隆《直隶易州志》主编杨芊题写的易州十景之“永宁叠翠”诗。</p> <p>叠叠危峦矗矗峰，累岩积翠万千重。</p><p>东崖并立千寻塔，南山壁开万丈屏。</p><p>却道鬼谷授徒处，传说孙庞斗法明。</p><p>西临拒马羽翼展，叠翠青山号太宁。</p><p>这是我写的“云蒙叠翠”，不敢与先贤相比，权作日记吧。</p><p><br></p> <p>撰文摄影 于正万</p>