防火防疫，文明祭扫

🍃樱落嫣笑

清明节（别称：踏青节，英文名：Tomb-Sweeping Day）是中国最重要的祭祀节日，日期一般在公历4月5日。 国人自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。每年一到清明节，很多地方都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动来缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。民间有踏青郊游、扫墓祭祖等风俗到了清明节，最主要的一项活动就是祭祖扫墓了。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗，唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

　　清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

　　清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”，植树风俗一直流传至今。

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

古代清明盛行斗鸡游戏，由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加，如唐玄宗最喜斗鸡。

其中，荡秋千、踏青、放风筝也是我们潍坊清明节的活动。当然，还有必不可少的吃鸡蛋。

清明节第一个活动就是吃鸡蛋。记得小时候，清明节前货郎们走街串巷用染料换废品。每个家庭都会换几包红的、绿的、紫的染料，用于染煮熟的鸡蛋、鹅蛋。要好的小朋友有赛蛋和换彩蛋的交往。听话的孩子，偏心的妈妈会多分一个，要躲到墙旮旯里去偷着享用，防止其他兄弟姊妹看见（当时农村生活拮据，多吃个鸡蛋就比较奢望了）。清明节早上要喝酒，酱烧鸡蛋是每家不可缺少的一个主菜，主食是面饼卷鸡蛋，上面撒一点细盐面，吃起来别有风味。

当代人们祭祀行为

会前，二年级班主任老师们都进行了充分的备课，搜集了相关资料。对本次班会详细地做了安排，确保本周班会完美召开。

清明节就要到了。往年，不少人选择在这期间远足祭扫、缅怀先人。据报道，为避免现场祭扫引发聚集性疫情，近期全国多地发文“暂停现场祭扫活动”，提倡家庭追思、网络祭扫等方式，大力推广“云祭扫”。

　　“云祭扫”被社会认可，不只是因为这次前所未有的凶猛疫情。近年来，全国各地都在不遗余力地倡导移风易俗，积极引导文明祭扫，鼓励群众采取鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等祭扫新方式。日新月异的互联网技术给这种新风尚提供了极大的便利，清明“云祭扫”渐渐被更多人接受。

　　当时当下，抗疫战尚未完胜，外防输入依旧形势严峻，人群集聚的风险仍不可小觑。同时，从消防安全和环境治理上看，“烟熏火燎”的传统祭扫方式也不合时宜。天时、地利、人和俱全，推广“云祭扫”可谓正当其时，一举多得。

　　传统节日之所以有绵延千载而不衰的强大生命力，恰恰是因为其能与时俱进，在不同的时代有不同的传承方式，但无论传承方式怎么变化，其精神内核自始如一。祭祀也是如此，相较于形式，内容更为根本。

　　有民俗学者指出，虽然清明节俗繁多、形式各异，但贯通于其中的核心价值乃是中华民族对生命的热爱和关怀。人们对先人的追思缅怀，同时也是对传承济世德业、弘扬优秀家风的美好期待以及对人生价值和生命意义的深深思考。只要回归到清明的核心价值上，“云祭扫”就是值得大力倡导和推广的祭祀方式。

　　清明时节，带上一颗感恩、缅怀、敬畏、虔诚、沉思的心，通过网络“云祭扫”，既可以表达对先人的追思之情，也可以抚慰和充实生者的精神和心灵。这次新冠肺炎疫情，让更多人更深切地体会到“自由呼吸”是多么可贵，生命是多么可贵。凡是有助于“自由呼吸”，有助于呵护生命的事物，我们都应张开双臂去热情拥抱。我们有理由期待，“云祭扫”不只是特殊时期的一种替代性祭祀方式，还将会成为清明的新风尚。